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《道德經(jīng)》第七章《天長(zhǎng)地久》悟讀述雜【7】

01

原文

天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
以其無(wú)私,故能成其私。

02


詩(shī)解

天地?zé)o私垂世風(fēng),
圣人無(wú)身不老松。
明爭(zhēng)暗斗波瀾起,
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。


03


悟讀

如煙往事俱忘卻,
人底無(wú)私天地寬。

無(wú)私與奉獻(xiàn),是本章的主題。

老子在本章贊頌了高尚的名位觀和生死觀,歌頌了為而不爭(zhēng)的高尚品格。

道是無(wú)私的,道是永恒的,道如同天地一樣長(zhǎng)久。天地之所以長(zhǎng)久,以其安靜,施不求報(bào)。

大愛(ài)永恒,小私一時(shí)。天地之長(zhǎng)生長(zhǎng)壽,以教喻人也。國(guó)人歷來(lái)敬天重地,北京天壇是明清兩朝皇帝們祭天、求雨、祈禱豐收的專用祭壇。

老子希望世人仿效天地之道,以奉獻(xiàn)和利他的精神去面對(duì)名位得失。老子以“非以其無(wú)私耶,故能成其私”告訴世人一個(gè)哲學(xué)道理:一個(gè)不存私心之人,反而鑄造了偉大與不朽。

“是以圣人后其身而身先,外其身而身存”告訴我們,其一,把利益先給別人,把自己放到最后;其二,不能因?yàn)樗接闹敲詠y。

華盛頓的一生完美詮釋了這一道理。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,有人希望他當(dāng)皇帝,他拒絕了。他坦然交出了權(quán)力,回到他的莊園,也捍衛(wèi)了自由的理念。巨大的聲望讓他當(dāng)選為美國(guó)第一任總統(tǒng),二屆之后又一次歸隱。他被認(rèn)為是美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第一人,和平時(shí)期第一人,也是美國(guó)人心目中第一人。

本章老子重點(diǎn)闡述了去私心、戒貪欲這一人生修養(yǎng)的重大課題。

道家重“命”,強(qiáng)調(diào)生命的質(zhì)量和意義。
首要的是做完整的活生生的人,而非機(jī)器。如此人生則有情感有溫度有價(jià)值。因此,要修一個(gè)自己的好人生。

老子已仙游幾千年,國(guó)人或多或少受其影響,而且還將繼續(xù)受其影響,這也許正是另一種不死吧。

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