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原文
知其雄（強大），守其雌（柔弱），為天下谿（溪澗）。為天下谿，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。
知其白（清明），守其黑（幽暗），為天下式（榜樣）。為天下式，常德不忒（過失），復(fù)歸于無極。
知其榮（榮耀），守其辱（卑下），為天下谷（山谷）。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸（返璞歸真）。
樸（質(zhì)樸之狀）散則為器（具體事物），圣人用之，則為官長，故大制不割。
02
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詩解
人海泛舟循天道，
知雄守雌處世要。
黑白分明心不茫，
知榮守辱品尤高。
03
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悟讀
是是非非謂之智，
是非非是謂之愚。
“常德”指人“得一”后由“一”在人身上所呈的德。在《道德經(jīng)》中表示“德”的概念還有“孔德”、“玄德”、“上德”、“下德”、“廣德”等，各有各義，不可混之。
本章老子把“常德”的修煉分為三層。第一層是具備常德，屬于初級境界（知其雄，守其雌）；第二層是常德無誤，屬于中級境界（知其白，守其黑）；第三層是常德充盈，屬于高級境界（知其榮，守其辱）。
雄為陽，陽為乾。天行健，君子以自強不息；
雌為陰，陰為坤。地勢坤，君子以厚德載物。
“知雄”，如《周易·系辭下》所云“君子藏器于身”。“守雌”非為弱者，而是懷器在身，卻甘居下位。昔藺相如在朝堂和路途中對廉頗的多番避讓，非藺相如懦弱無能，而是懷器在身，卻甘居下位。藺相如之為后世英賢所敬，有其勇有其謀，更有其善忍。
遇有不順心處，便頹廢消糜，卻以“守雌”為借口，這是斷章取義，自欺欺人。
有備制人，卻投之南山而不用，非我無能，恬淡處下而已。
古之斗雞，躍躍欲試趾高氣揚的雞往往不是“高雞”，真正的高境界，“望之似木雞”，故有“呆若木雞”一說。
知雄不難，難的是知雄后之守雌。真正的君子，存心養(yǎng)性，順其自然，持心如水，不受困于私欲迷障，回歸“本來無一物，何處惹塵?！敝?。
每個時代都不缺誘惑，缺乏的是面對誘惑之后的淡然與恬靜之心。
精光內(nèi)斂，藏鋒不露，抱樸守拙；
知雄守雌，知白守黑，知榮守辱。
老子把它們歸于“嬰兒、太極、樸”之狀。
淺望幸福，不寫憂傷；紅塵三千，不道惆悵；不問花開幾許，只問淺笑安然。
也許讀懂了女人、嬰兒和水，也就真正讀懂了老子和《道德經(jīng)》。
