夫子化月照人間，從此不再懼黑暗。
《論語》第九篇第十章：
【原文】
顏淵喟（ｋｕì感嘆）然嘆曰:“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻（往上看或往前看）之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾（高高直立）。雖欲從（跟從）之，末（沒有）由（道路）也已?！?nbsp;
【譯文】
顏淵感嘆道：“老師的道德學(xué)問，仰望它更加高大，鉆研它更加艱深，看看好像在前面，忽兒又到后面去了。老師善于有步驟地誘導(dǎo)我們，他用古代文獻(xiàn)豐富我的學(xué)識(shí)，用禮制約束我的行為，我即使想停止學(xué)習(xí)也都不可能。我已經(jīng)用盡所有的才力，前面又好像矗立著一個(gè)高高的目標(biāo)。雖然我想要追隨上去，卻找不到可循的路徑。
【悟讀】
先師功德垂青史，儒學(xué)精華耀九洲。
夫子的門徒，對(duì)于夫子有一種近乎宗教狂熱般的無限敬仰和崇拜。后世研習(xí)夫子學(xué)說的，亦有著同樣的情懷。
“天不生仲尼，萬古長(zhǎng)如夜?！?/strong>夫子是大圣人，道出了人世間的諸多真理，形成了系統(tǒng)的禮義廉恥說，指導(dǎo)著人們的行為，使中國(guó)古人脫離原始性，不斷地向道德和素質(zhì)發(fā)展，走出原始和愚昧之境。語自朱熹的《朱子語類》卷九十三。
偉大的思想家，首先是偉大的教育家。夫子之所以成為萬世師表，不僅僅是因?yàn)閷W(xué)識(shí)高，德行高，還在于他有一系列正確的教育思想和教育方法，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。
顏淵喟然為哪般？本章顏淵贊嘆了老師博大淵深的學(xué)問，介紹了老師的教育方法，以及自己在學(xué)習(xí)過程中的感受。
夫子“博之以文，約之以禮”，以仁作為教育目標(biāo)。他因材施教、言傳身教，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容和思想滲透在具體的生活中，在日常起居、待人接物、人倫性情、禮樂政事等諸多方面，靈活地傳授著文化與理論。他循循善誘，告誡弟子們腳踏實(shí)地，勿急功近利。這是一整套關(guān)于做人的教育理念。
仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。雖不能至，心向往之。
夫子的理念和做法，值得今日師者好好深思。
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