有備則無患，遠慮解近憂。
《論語》第十三篇第二十九章：
【原文】
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣?！弊釉唬骸耙圆唤堂駪?zhàn)，是謂棄之。
【譯文】
孔子說：“善人教導訓練百姓七年時間，就可以叫他們去作戰(zhàn)了?！笨鬃诱f：“用未經訓練的人民去作戰(zhàn)，那就是拋棄他們啊?！?/p>
【悟讀】
未雨綢繆，有備無患。
《菜根譚》中有名句曰：“閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用?！遍e暇之時不虛度光陰，抓緊時間作些準備，忙時自然會用得著；平靜之時不讓心靈空虛，變化之際則應對自如；無人之時不歪門邪道，大眾之中自然受到尊敬。深刻的告訴了我們“居安思危，備則無患”的道理。
本章內容頗為簡單，卻依然是夫子思想中重要的一個方面。夫子高度重視文化，但也不忽略軍事。春秋之際，兼并不已，如果國家無軍備，容易被他國吞并。
本章的邏輯是有些諸侯國平常不注意對百姓進行訓練，臨戰(zhàn)卻要百姓上陣拼殺，無異于拋棄百姓。
本章的悟讀有三個難點：
其一，“善人教民”的善人，指的是執(zhí)政者，是國家領導。
其二，教民，具體教什么?依據夫子的理論，應該是教善。朱熹注解說，教導他們孝悌忠信的思想、務農講武的方法，讓他們能夠信任親近長官，能夠舍生忘死，就可以作戰(zhàn)了。概而言之，一是思想工作，二是戰(zhàn)斗訓練。
其三，為何夫子說的是七年？他曾說：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！比绻盟麍?zhí)政，一年就能見效可觀，三年就能成功。但治兵卻要七年?；蛟S是強調治兵之難。
兵法之要是練兵，成功之道在積累。
