“智慧”一詞，在寓意上寬范的。從大的來說，人類社會的一切文明成果都是人類智慧的結(jié)晶，也是人類智慧的具體表現(xiàn)。從小的看，一粥一飯，一絲一縷，無不體現(xiàn)了人類生存的汗水和智慧。人類之所以能成為自然之主，百獸之靈，不是因為力量，也不是因為數(shù)量，根本在于人有一顆時時思考，時時總結(jié)，不斷提高自己的聰慧的大腦。其實，其它動物也在慢慢進化。如：聰明的海豚，草原狼的圍獵技巧，獵豹的潛伏技能。可以說，在生存面前，是萬物智慧的競技場，也是智慧的進化劑。
社會的日新月異，其實就是智慧的層出不窮。那人的智慧是先天就有還是后天生長的呢？說智慧，似乎顯得很深奧哈，說思維說想法，也許好接受些。做人有做人的方法，做事有做事的道理。人比動物聰明，體現(xiàn)了人的智慧，張三比李四優(yōu)秀，體現(xiàn)了李四的智慧，問題在于李四的智慧高于張三，那李四，智慧從何而來？
按照題主的意思，是先天就有還是后天得來的？題主能這么想，說明題主是聰慧的，不希望片面看問題。的確，凡事都有兩面性，是唯物辯證的基本觀點。幾乎可以肯定，人的智慧和人本身有很大關(guān)系，智慧存在附依性，是思想領(lǐng)域的主導(dǎo)者，而不是一個獨立存在的個體，今天出現(xiàn)在張三身上，明天出現(xiàn)在李四身上，什么樣的人擁有什么樣的智慧。而人的特性又往往來源于兩個方面，一部分是遺傳基因，是先天性的。一部分是來自成長變化，也就是后天性的。這似乎就已回答了今天的問題，人的智慧既來源于先天也形成于后天。
先天智慧源于父母和天地之氣，也就是所謂天資，是不可復(fù)制的，因為，同樣的父母，子女智力各有不同。說源于父母，并不正確，也許，人所感受的天地之氣不同，是唯一合理的解釋吧。都知道，同班同學(xué)，有人愛文科，有人愛理科，有人很突出，有人很茫然。因為各人的接受能力不同，思考不同，而展現(xiàn)出了不同的悟性天資，這就是先天智慧的不同吧。然而，大家都知道的另一個現(xiàn)象是，再過二十年，先前很優(yōu)秀的同學(xué)進入社會未必再優(yōu)秀，而差生也許混的風(fēng)生水起了。人的先天智慧是存在的，但不是全能的，人在不同行業(yè)表現(xiàn)出不同的智慧，有優(yōu)有劣。也不是無局限性的，好比是靠山吃山，如果不再生資源，后天努努力，充充電，總有山空的一天，（傷仲永）不就是這樣的例子么？因此，后天智慧的積累，不僅是客觀的，也體現(xiàn)了自然公平。
先天智慧是無付出的，與生俱有。這話也不完全對，所謂前人栽樹后人乘涼，人的智慧是一代代人憑借經(jīng)驗，感悟，摸索總結(jié)積累起來，不斷傳承。說是先天智慧，其實付出的是前人的汗水，后人站在肩膀上，而天生聰慧更突出了。后天智慧是努力付出努力學(xué)習(xí)的結(jié)果，如果說先天智慧是聽天由命，后天智慧則是一種付出的回報，付出越多，回報就多。只不過，這是群體的力量和個人力量想融合的體現(xiàn)，人是群居動物，個人成績離不開環(huán)境的配合，自然，后天智慧的閃耀也同樣離不開環(huán)境的推波助瀾。智者如李嘉誠、巴菲特，什么樣的環(huán)境創(chuàng)造什么樣的富豪，脫離了也許什么都不是。
人是智慧動物，現(xiàn)在提出智慧城市，可見，擁有一個聰明的大腦，擁有一個智能社會，向往已久哈。人的智慧是先天的還是后天的？從主動的人生來說，是先天與后天的完美結(jié)合，從被動的人生來說，就只有一種選擇，是先天的。這個先天不僅是指遺傳，還有不可控制的外在環(huán)境。是動物園里的獅子與草原上獅子的區(qū)別。人無法保證自己聰慧，保證環(huán)境順心，但后天自己作為自己努力，去爭取智慧的人生，還是可以做到的。所以說，事在人為，就是大智慧！
