我們的認(rèn)知錯(cuò)誤，導(dǎo)致許多問(wèn)題。比如福報(bào)上，大家都把福報(bào)和錢(qián)財(cái)?shù)韧饋?lái)。但我說(shuō)，其實(shí)福報(bào)包括子女，婚姻，事業(yè)，身體，智慧。是五個(gè)，不是只有錢(qián)財(cái)一個(gè)。錢(qián)財(cái)再多，享受了就沒(méi)了，那有什么用。
第二個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在人的問(wèn)題，都是錢(qián)的問(wèn)題。除了錢(qián)，剩下就是沒(méi)問(wèn)題。這里頭要講，第一個(gè)，錢(qián)財(cái)要慢慢賺，賺的差不多就要退休了，不要一直賺，尤其是做生意的。不要把孩子的福報(bào)都賺來(lái)了。很多人很會(huì)賺錢(qián)，孩子就很差，其實(shí)是把孩子的福報(bào)都吸光了。所以到了一定時(shí)候，就要去修行了，自己去種種田地，放返璞歸真了。但現(xiàn)在很多老人家還在上班，也實(shí)在是沒(méi)有福報(bào)的表現(xiàn)?？梢哉f(shuō)是典型的勞碌命。
所以不要把孩子的錢(qián)財(cái)都賺完了?，F(xiàn)在一種很不好的現(xiàn)象，就是財(cái)富的集中，這是很不吉祥的。錢(qián)財(cái)本來(lái)屬于十方，現(xiàn)在集中在一個(gè)人，一個(gè)家族手上，所以說(shuō)是不吉祥的。財(cái)富過(guò)多，很容易損福報(bào)，一旦損福報(bào)，就克到子孫。像以前上海的黑社會(huì)中，杜月笙雖然有錢(qián)，都散出去了，他的幾個(gè)子女都很好，其他的黑老大，錢(qián)財(cái)不散，子女都不好。
所以佛教有個(gè)很好的觀念，叫十方。大家的，財(cái)富不僅屬于這個(gè)廟的，也屬于其他十方廟共有的。這就是十方。一切財(cái)富本來(lái)都是大家創(chuàng)造的。不僅屬于廟的，也屬于人類所共有的，這也是十方的意思。
一個(gè)東西只有屬于十方的，他才能保存的長(zhǎng)久。像長(zhǎng)城故宮，這些也屬于十方的，全人類共有的文明遺產(chǎn)。所以對(duì)待財(cái)富上，要有十方的概念。這時(shí)你的業(yè)就比較少一些。你貪著多少財(cái)富，就貪著了多少的惡業(yè)。要知道，古人講人為財(cái)死。人忙忙碌碌都為了錢(qián)財(cái)，所以因錢(qián)財(cái)生怨恨的事情太多了。錢(qián)財(cái)中就帶著很多業(yè)。人只能用錢(qián)財(cái)來(lái)創(chuàng)造屬于大家的東西，而不應(yīng)該把錢(qián)財(cái)用來(lái)給自己享受。自己越享受，就越造業(yè)。
古人說(shuō)，縱使豪杰莫豪取。就是哪怕你是英雄豪杰，對(duì)于世間的東西，資源，都沒(méi)有資格浪費(fèi)。
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