不 為 無 用 之 事 · 何 以 遣 有 涯 之 生
中式
君語
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誰能想到“吃虧是福，難得糊涂”，和“室雅何須大，花香不在多”，都是鄭板橋說的。
清 鄭板橋竹石圖軸
吃虧是福，難得糊涂
鄭板橋，揚(yáng)州八怪之一，在一般人心目中他是揚(yáng)州八怪中最出名的那個(gè)，最主要的一個(gè)原因或是那四個(gè)字——“難得糊涂”！因?yàn)檫@四個(gè)字太適合被人引用了，所以鄭板橋的出鏡頻率變的非常之高。
啟功先生評價(jià)板橋說，二百數(shù)十年來，人無論男女，年無論老幼，地?zé)o論南北，國無論東西，而不知板橋先生之名者，未之有也。
縱觀板橋一生，率性而活，獨(dú)醒于濁世，事事存真，吃了太多虧卻從未放在心里，他說，吃虧是福，難得糊涂，如今成了世人的醒世名言。
清 鄭板橋《蘭竹卷》局部
好好學(xué)習(xí)，努力當(dāng)官
未曾說出難得糊涂這句話前的鄭板橋，是一個(gè)很認(rèn)真固執(zhí)的人，老父親告訴他要好好學(xué)習(xí)，考取功名。
他就三年高考，五年模擬，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝，分別考中了秀才、舉人和進(jìn)士。直到鄭板橋年近50時(shí)，才混了個(gè)縣官的編制。
清 鄭板橋新修濰縣城隍廟碑記局部
按理說這份工作來之不易，應(yīng)該更加珍惜才對，可鄭板橋不行，對待上司一身傲骨，對待百姓，體貼有加。乾隆十一年，山東大饑荒，經(jīng)常發(fā)生人吃人現(xiàn)象。他在濰縣開倉賑貨，活萬余人。
清 鄭板橋新修濰縣城隍廟碑記局部
他理政期間“得志則澤加于民”，能體恤平民，讓商販擺攤，勤政廉政，無留積，亦無冤民”，深得百姓擁戴。
后來因?yàn)闉槊裾堎c，忤怒大吏而丟了官職。離開之時(shí)，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，并自發(fā)于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。
清 鄭板橋 荊棘從蘭圖卷
胸有成竹，賣畫為生
去官以后，板橋賣畫為生，往來于揚(yáng)州、興化之間，與同道書畫往來，詩酒唱和。
他喜畫蘭竹石的緣由，“有蘭有竹有石，有節(jié)有香有骨”，在他眼中，蘭竹石，能代表人堅(jiān)貞不屈，正直無私，堅(jiān)韌不拔，心地光明，品格高潔等品格。
清 鄭板橋竹石圖立軸
他通過觀察和藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐，提煉出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的理論。后來他說：“凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳”。
因而其題畫詩的字字句句，托物言志，意境深遠(yuǎn)。正如他所云：“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”，而“為四美也”。
畫家的辨識(shí)度很重要。比如像齊白石，雖然題材遠(yuǎn)比鄭板橋豐富多樣，但是對于民間認(rèn)知而言，其和鄭板橋一樣都是題材相對“單一”。
提到齊白石就是畫蝦！徐悲鴻就是畫馬！多好記！提到鄭板橋，就是畫竹子，這樣單子的題材，為了畫的很好，也為了賣價(jià)更高。
清 鄭板橋 幽蘭圖
索我畫，偏不畫，不索我畫，偏要畫
雖然他說：“畫竹多于買竹錢，紙高六尺價(jià)三千”。也不是什么人都賣的，揚(yáng)州有一些腦滿腸肥的鹽商之類，縱出高價(jià)，他也不加理會(huì)。高興時(shí)馬上動(dòng)筆，不高興時(shí)，不允還要罵人。
有一次為朋友作畫時(shí)，他特地題字:'終日作字作畫，不得休息，便要罵人。三日不動(dòng)筆，又想一幅紙來，以舒其沉悶之氣，此亦吾曹之賤相也。索我畫，偏不畫，不索我畫，偏要畫”。
他最厭惡那些附儒風(fēng)雅的暴發(fā)戶，不愿給他們畫畫，他們想著法子來騙畫。
人皆有癖，而食亦各有所好，高冠吾嗜羊肉，白蕉好食鴨腎，而鄭板橋特別喜歡吃狗肉。
時(shí)揚(yáng)有一鹽商，求板橋書不得，雖輾轉(zhuǎn)購得數(shù)幅，終以無上款不光，乃思得一策。一日，板橋出游稍遠(yuǎn)，聞琴聲甚美，循聲尋之，則竹林中一大院落，頗雅潔。
入門，見一人須眉甚古，危坐鼓琴，一童子烹狗肉方熟。板橋大喜，驟語老人曰：“你也喜歡吃狗肉嗎，百味惟此最佳。一起整兩口？”
兩人未通姓名，并坐大嚼。板橋見其素壁，詢其何以無字畫，老人曰：“無佳者。此間鄭板橋，雖頗有名，我沒有見過，不是畫的真好還是假好？”
板橋笑曰：我就是啊，我來給你畫，老人曰：“賤字某某，可為落款?！卑鍢蛟唬骸按四雏}商之名，你名字也叫這個(gè)嗎？”
老人曰：“老夫取此名時(shí)，他還沒有出生呢。同名有什么？我清我的名，他濁者他的名?！卑鍢蚣词鹂疃鴦e。
次日鹽商宴客，請板橋一臨，至則四壁書畫，視之皆是昨日所畫，始知老人乃鹽商所使，然已無可如何矣。
清 鄭板橋 竹石圖
明碼標(biāo)價(jià)，沉迷賺錢
和以前文人墨客的傲骨不同，他們不愿意沾染金錢，覺得俗氣，而鄭板橋卻是個(gè)特例，他非常的務(wù)實(shí)，畫畫就是為了賣錢，他在家里貼了價(jià)格表。
《板橋潤格》記載：“大幅6兩，中幅4兩，小幅2兩，條幅對聯(lián)1兩，扇子斗方5錢。凡送禮物食物，總不如白銀為妙；公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂，書畫皆佳?！?/span>
鄭板橋就這樣，成了我國明碼標(biāo)價(jià)賣畫的第一人，而且他明確表示，只要錢到位，畫啥都可以，不要給我禮物食物，你給的我不一定喜歡，最好給現(xiàn)銀，我可以自己買喜歡的東西，這樣我心里高興，心里高興畫的畫也就更好了。
清 鄭板橋 墨竹圖
和尚欺我，罵他禿驢
為了畫的畫更好，鄭板橋游歷山水，那時(shí)候剛罷官，窮困落拓時(shí)，常常到寺廟投宿。
一次到寺廟投宿，和尚很勢力，見他寒酸的樣子，不能供些香火錢，規(guī)定務(wù)必抄經(jīng)若干方可借宿，語言十分傲慢，看著天色已晚，另尋別處已經(jīng)來不及。
鄭板橋也只好答應(yīng)，抄完經(jīng)后，和尚見他字寫得很好，意猶未足，要他加寫一副對聯(lián)，晚上才可供應(yīng)一床棉被；
板橋無奈，提筆揮毫，語帶雙關(guān)地寫下：鳯在禾下飛去鳥 馬到蘆邊草不生。
寺后有禾，寺前有蘆，皆為實(shí)景。而鳳表示祥瑞，馬到表示施主光臨，都是好事，和尚看了，甚為滿意；
日后，和尚將那副對聯(lián)裱懸于佛堂，逢人便夸，來訪的客人中有人也懂詩，看出了其中的玄機(jī)。
提醒和尚說：“這上聯(lián)寫的是一個(gè)禿字，下聯(lián)寫的是一個(gè)驢字”，和尚一下也回味了過來，頓時(shí)覺得臉紅氣促，暗自叫苦不迭。
清 鄭板橋 墨蘭立軸
長的難看，喜歡罵人
論畫竹，無人能出其右；論任性傲嬌，大概也無人能及；論毒舌，恐怕也能讓人“聞風(fēng)喪膽”。
不知道是在市井之中鬻文賣畫受了刺激，還是壓抑已久的天性終于得到了釋放，晚年的鄭板橋愈發(fā)孤傲，用現(xiàn)在的話來說，傲嬌和毒舌。
有意思的是，鄭板橋也知道自己喜歡罵人不好，但是他不改。
他自己寫道:'板橋幼隨其父學(xué)，無他師也。幼時(shí)，殊無異人處。少長，雖長大，貌寢陋，人咸易之。又好大言，自負(fù)太過，漫罵無擇，諸先輩皆側(cè)目，戒勿與往來。'
意思就是：我小時(shí)候跟著父親學(xué)習(xí)，沒有其他的老師教我，小時(shí)候一直普普通通的，沒有什么特別的地方，終于長大了，非要說有什么特別的地方，那就是我長的稍微有些丑。
人都不愿意和我玩耍，而且我又喜歡吹牛，又自負(fù)，罵起人來也不想去挑選好句子，所以長輩看到我都斜著眼，還告訴家里的小孩，不要和他一起玩。
清 鄭板橋坡公小品冊
東坡我?guī)?，教我罵人
蘇東坡是'一肚皮不合時(shí)宜，便要吐槽。'鄭板橋深得其中精髓，他曾說過:'愛人是好處，罵人是不好處，東坡以此受病，況板橋乎。'連蘇東坡不高興的時(shí)候都罵人，何況我的修養(yǎng)不如他，我罵人也是正常的了。
他也不是亂罵，所罵者都屬推廓不開之假斯文，而且罵的有理，入木三分，幾見壞肉痛骨。
即使是被他視為知己的袁枚，有些事情不入眼，也被他罵作'斯文走狗'。不過在聽聞袁枚死訊后，還為他頓足痛哭不已。
袁枚的《隨園詩話》卷九中《板橋誤拋淚》記載：興化鄭板橋作宰山東，與余從未識(shí)面。有誤傳余死者，板橋大哭，以足蹋地，余聞而感焉。
后廿年，與余相見于盧雅雨席間。板橋言“天下雖大，人才屈指不過數(shù)人”。袁枚也是不地道，他把這次和鄭板橋的聊天記錄都寫進(jìn)了書里，比如好色。
清 鄭板橋 黃山八景圖冊局部
本人好色，還好男色
鄭板橋并不隱瞞自己好色，特別是自己對男子的喜愛。在《板橋自敘》中公開承認(rèn)自己是同性戀：“余好色，尤喜余桃口齒，椒風(fēng)弄兒之戲”。
他告訴袁枚：“我當(dāng)官的時(shí)候，經(jīng)常要看人打板子，那板子偏又打在桃臀之上。若是姣好少年，豈不將美色全糟蹋了?要是我能參與朝廷立法，一定將律例中的笞臀改為笞背，這才不辜負(fù)了這么漂亮的屁股。”袁枚一聽，摸了摸自己的屁股，心有戚戚焉，大哥所言極是。
袁枚也是不地道，回去后就在小本本上記下來：“板橋多外寵，嘗言欲改律文笞臀為笞背，聞?wù)咝χ薄?/span>
鄭板橋有好多相好的，他為官的時(shí)候還說這么漂亮的屁股打了可惜了，聽到這話的人都來笑話他。
只是鄭板橋自己清楚:“自知老且丑，此輩利吾金而來耳”。那些小男生都不是真的喜歡我，圖我歲數(shù)大，圖我長的丑，都是圖我的錢來的?？磥碣u畫確實(shí)是賺了不少錢吶。
年老神倦，已不陪諸君作無益語也
就是這樣的鄭板橋，看透了世態(tài)炎涼，那些世俗認(rèn)為無用之事，他偏要做，那些世道不讓罵的污濁之人，他偏要罵。他用剛勁有力的墨筆跟這個(gè)污濁的世道作斗爭，用犀利的文字來警醒世人。
中式君特別喜歡鄭板橋那句“年老神倦，已不陪諸君作無益語也”。人生意義到底是什么呢？人生不該在小節(jié)上浪費(fèi)工夫，不與無關(guān)緊要的人爭長短，苦多樂少的人生中，坦誠對待自己，處處跟自己較勁，不如瀟瀟灑灑，任性過生活，懂得愉悅自己，做四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人。
