新年，在讀書上，我新添了一個小舉措，每天跟臺灣的傅佩榮教授打卡讀國學經(jīng)典，大約用一年半的時間讀完《論語》《莊子》。這兩本書，我讀得還行，但是，之所以經(jīng)典就是因為書里有多讀可以品味的東西，在讀書的過程中，可以反省自己的行為，以圣賢為伍，可以更清楚地照見自己。
今天，我要說的是：切勿做個迂腐的讀書人?！墩撜Z》中的孔子非常好學，也非常讀得變通，絕非一個迂腐的讀書人。后來，魯迅筆下的孔乙己雖然和孔子曾是一家人，但是，孔乙己卻只學到了祖上孔子的“形”，而沒有學到他的精髓，學到孔氏家族的“神”，以至于留下了一個笑柄。
孔乙己可算得上一個迂腐的讀書人了，為什么迂腐呢？一是他只學會了讀書，把書作為了求學的目的，而忘記了為什么讀書?！皶笔嵌珊拥墓ぞ撸皇悄康?。例如，他追求“茴”字的四種寫法，完全把“書”作為了求學的最終目的，而忘記了“書”之后的“道”和“理”。二是他雖然學了一點知識，但卻忘記了運用，這些知識只能占據(jù)它的內(nèi)存。他只懂得滿嘴之乎者也，卻完全不理解之乎者也背后的意義。知識只有使用才有價值，《論語》“學而”章第一句話就是“學而時習之，不亦說乎”，這句話可以有兩種理解，一方面學習要和實踐結合起來；另一方面學了之后，在適當?shù)臅r候予以運用。這個“時”可以理解為適當?shù)臅r候。一個人學了知識，只是有了運用的基礎，至于如何運用，什么時間運用，那就全看你的機遇和智慧了?？滓壹褐圆恍?，是因為生活在不幸的時代，也因為他找不到自己存在的意義和價值，不能把自己的東西用在生活中去。三是他沒有把知識化為自己的智慧，相當于一臺電腦有內(nèi)存卻沒有運行軟件?？鬃铀枷氲暮诵氖恰叭省?，他非常注重內(nèi)心修養(yǎng)，只有心中有仁愛，自己做個德高望重的君子，才會化育天下。而孔乙己的學習只是為了中舉，從來沒有想過改變自己，他把生活的希望全部寄托給了社會當權者，只有別人給他一個平臺，他才能生活下去。這樣的人，不中舉也罷，中了，也不會有君子的擔當與盡責。
說了后來的孔乙己，再說說祖上的孔子。
孔子首先是個讀書人?？鬃邮莻€熱愛學習的人，他曾說“吾十有五而志于學”，可見自小就打下了終身學習的志向，他也真的是這樣做了，“五十而學易，可以無過矣”，到了臨退休了，還在繼續(xù)攻讀?？鬃訉W習東西很雜，音樂啊，禮儀啊，騎馬啊，射箭啊，可謂樣樣都通。孔子也是個教育家，他不但自己學習，還教學生學，和學習一起探討許許多多的疑難問題。孔子不但自己是個讀書人，還經(jīng)常向學生講學習的好處，他理想中的君子是可以學習而致的?？鬃涌梢哉f是個書癡，他曾說自己一生都是“發(fā)憤忘食，樂而忘憂，不知老之云爾”，可見他真的是把讀書當作了自己的一種生命狀態(tài)?？鬃拥淖x書方式，對于迂腐的孔乙己有哪些可以借鑒的呢？“古之學者為己”，讀書是為了自己；讀書要“博”也要“精”，經(jīng)典的讀書法就是這么幾行字“博學之、慎思之、審問之、明辨之、篤行之”，博約兼顧，才會通權達變，才會讓自己成為仁人君子；學習要和運用結合起來，和現(xiàn)實生活結合起來。
孔子不是唯書是舉的人，除了讀書，他更關注社會?！墩撜Z》這本書展現(xiàn)出來的首先是作為教育家的光輝形象。作為至圣先師，孔子根據(jù)弟子不同性格，給予不同的引導，讓他們的優(yōu)點都逐一顯現(xiàn)出來。其次，他是個偉大的思想家，他創(chuàng)立的儒家學派，影響中華民族兩千多年，至今人們還在受益。他整理出了系統(tǒng)的儒家經(jīng)典，系統(tǒng)地提出了仁、義、禮、智、信、學、孝、君子、為政等思想，給后人很大的啟思。第三，他是個政治家，他不但提出了許多重要的影響深遠的政治思想，還做過大官，培育出許多將相，推動和改良了社會，化育了民風。第四，他是個社會活動家，他一生都在周游列國，一生都在與社會各個階層交往。他絕不像后來讀書人那樣自命清高，他非常注重要權貴階層交往，他清楚地知道，一個人只有在一定的位置上，才能更大范圍地影響社會。他也絕不自命不凡，他深深地懂得，一個人只有活著，才能發(fā)展；只有生存，才能生長。
孔子是個有智慧的人，智慧和知識的區(qū)別就在于，智慧是知識的運用。知識只有運用才有價值和意義?？鬃右簧荚趯W知識，一生也都在運用知識，他非常注重內(nèi)省，注重慎獨，注重化育，他把傳統(tǒng)的知識巧妙地運用到自己思想中去，實踐中去，社會中去，從而成就了自己，也化育了民風。
雖然，我們常以讀書人自居，也許很多時候，我們把“書”當作了擋箭牌，像駝鳥一樣把頭深深地埋在沙堆里以躲避外來的風雨。我們讀的書雖然不多，但是不但沒有化為自己的智慧，而且成為自己前行的羈絆，我們把書中的知識當作了教條，阻礙了自己的前行與發(fā)展。笛卡爾說“我思故我在”，忘記了自己，忘記了思考，讀那么多書，又有什么用呢？
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