方法是實現(xiàn)既定目標(biāo)的操作規(guī)程。但如果我們僅強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)—可操作性，那么，我們的中學(xué)教學(xué)就會流于一般作坊性工作的層面上，而消融掉它本該具有的鮮活和靈性。因而，在面對豐富多采的教學(xué)內(nèi)容和充滿活力的受眾時，我們的教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用必然地帶有極強(qiáng)的可塑性和創(chuàng)造性。這也正應(yīng)了一句老話：“教學(xué)有法，但無定法，只要得法，就是好法。”但到底怎樣才算得法？是否還存在著一種“用法之妙，存乎一心”的藝術(shù)境界呢？這的確是我們教學(xué)方法論應(yīng)探討的核心問題。
“得法”的根本是要尋找“法”之所“本”，也就是說要探討教學(xué)方法選擇的依據(jù)有哪一些。
事實上，教學(xué)是一項艱苦的創(chuàng)造性勞動，這種艱苦性不僅在于它的重復(fù)性、浩繁性，更表現(xiàn)在處理教學(xué)內(nèi)容時如何使用最優(yōu)化的方法這種創(chuàng)造性上。而這種創(chuàng)造性活動又是不存在在任何情況下，對任何學(xué)生都行之有效的唯一方法。蘇聯(lián)著名的提倡教學(xué)過程最優(yōu)化的教育家巴班斯基也講過，在教學(xué)上不存在“教學(xué)方法的百寶箱”。因而首先探討教“法”之所“本”就顯得尤為重要。這種探討也是“教學(xué)有法”的根本所在。具體說來有如下幾點(diǎn)可供參考。
一、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)方法
在以課堂為單元的教學(xué)過程中，每堂課所應(yīng)具備的教學(xué)內(nèi)容和期望目標(biāo)是各有特色的，這就要求教師實施相應(yīng)的教學(xué)方法來實現(xiàn)。不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)決定了教學(xué)方法選擇的多樣性。如復(fù)習(xí)課與新授課，復(fù)習(xí)課的主要任務(wù)是對學(xué)過的知識進(jìn)行歸納整理，形成系統(tǒng)，進(jìn)而完成牢固認(rèn)識和靈活運(yùn)用的目的，教法設(shè)計應(yīng)當(dāng)是引路式、提綱挈領(lǐng)式的，重在學(xué)生活動；而新授課，對學(xué)生來說內(nèi)容是全新的，目標(biāo)也比較明確、集中和單純，教法就應(yīng)與復(fù)習(xí)課有別，宜采用講授為主導(dǎo)的教法。同是新授課，學(xué)科不同，內(nèi)容不同，教法自然也就千差萬別。這就要求教師在課前進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時有的放矢地選擇適合于當(dāng)堂課內(nèi)容和目標(biāo)的教學(xué)方法。
二、根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)及個性差異選擇教學(xué)方法
教學(xué)過程是一個闡釋／接納，消化／吸收的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)。面對同樣的信息源，對于教師，這個信息源是已知的熟悉的，他的任務(wù)就是把這些他已知和熟悉的用最佳方法使學(xué)生接納并消化掉；而對于學(xué)生來說，這個信息源基本上是一個陌生的，尚待求證的。這就出現(xiàn)了問題，學(xué)生面對未知事物可能產(chǎn)生許多不同的心理；積極求思，消極等待破譯，干脆拒絕接受……。這些由學(xué)生的生理、心理特征引起的不同態(tài)度我們絕不能視而不見，因此重視學(xué)生的個性差異結(jié)合學(xué)生的實際選擇相應(yīng)的教學(xué)方法是我們教法論的又一條原則。
低年級學(xué)生抽象思維能力差，可加強(qiáng)直觀教學(xué)；高年級學(xué)生具備了一定的抽象思維能力，應(yīng)注重他們的分析綜合能力的培養(yǎng)，多采用點(diǎn)撥式、探討式教法。即使同一個年級甚至同一個班級也應(yīng)采取不同的教學(xué)方法，做到因材施教。
當(dāng)然，課堂教學(xué)是一種群體活動，在這種群體活動中最容易忽視的也是最應(yīng)該解決的是如何處理課堂死角，所謂課堂死角是指在授課過程中出現(xiàn)的個別消極不接受的學(xué)生，（有時這個死角會固定為某個或幾個學(xué)生），這就要求授課者一定要機(jī)智地處理這種現(xiàn)象，使整個課堂包括每一個點(diǎn)都處在一種運(yùn)動狀態(tài)。比如教法的臨時改變、教學(xué)流程的暫時中斷，設(shè)計某個新穎的興奮點(diǎn)，這時候我們的教法就應(yīng)該靈活、主動，真正做到點(diǎn)面結(jié)合。
另外，重視學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)也是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)。我們的教是為了不教，通過教師的指導(dǎo)使學(xué)生由“學(xué)會”變?yōu)?#8220;會學(xué)”；掌握一套科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，這也是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的時代要求，因之，在教學(xué)方法選擇時，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生“學(xué)法”這一因素。
三、結(jié)合教師自身條件選擇教學(xué)方法
任何好的方法并不適合于任何教師的。因為在具體實施過程中，教師自身的條件（如氣質(zhì)、性格、特長、教育素養(yǎng)、知識儲備）往往決定著方法的運(yùn)用。比如說，滿口方言的教師就很難有好的朗讀效果。一般說來，性格內(nèi)向者往往不善言談，在課堂上激情較少，感染力就弱，但這些教師的思路卻較嚴(yán)謹(jǐn)，知識的傳授具有嚴(yán)密的邏輯性和序列性；性格外向者善于表達(dá)，但有時思考就欠縝密。老教師教學(xué)經(jīng)驗豐富，駕馭教材的能力較強(qiáng)，運(yùn)用教法就會駕輕就熟；而年輕教師在這些方面相對就差一些，但年輕教師也有自身的優(yōu)勢，如知識結(jié)構(gòu)新，頭腦中的框框少，善于接受新鮮事物等。這就要求教師在發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)時矯正偏差，彌補(bǔ)不足，要做到這一點(diǎn)，努力豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)是很重要的，但是選擇適合于自身特點(diǎn)的教法也同樣重要。
再有，那些有特長的教師（比如善畫善歌，能表演，會講演）在教學(xué)過程中發(fā)揮這些特長，往往會收到事半功倍的效果。因此努力使自己成為一個“通才”是中學(xué)教學(xué)特點(diǎn)的要求，我們需要也盼望出現(xiàn)在我們課堂上這樣的教師：嚴(yán)謹(jǐn)周密、學(xué)富五車的學(xué)者；活潑熱情、妙語連珠的演說家……。
總之，選擇教學(xué)方法時，教師一定要根據(jù)自己的實際情況，切忌機(jī)械地照搬和模仿他人的教法，在實踐中充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，采他人教法之長，經(jīng)過咀嚼加工，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
四、根據(jù)現(xiàn)有的物質(zhì)條件選擇教學(xué)方法
時代的進(jìn)步，科技的發(fā)展必然帶來方法上的革命。隨著高技術(shù)對中學(xué)教育的介入，傳統(tǒng)的一塊黑板，一支粉筆，一本教材包打天下的教學(xué)方式已被越來越多的手段所替代。直觀教學(xué)在原有實物、掛圖、實驗操作、現(xiàn)場觀摩的基礎(chǔ)上，因為有聲像技術(shù)的介入而產(chǎn)生了一場真正的革命，從而使直觀教學(xué)方法構(gòu)成了中學(xué)教學(xué)法領(lǐng)域的生力軍。當(dāng)然某些硬件的構(gòu)成在目前國內(nèi)的發(fā)展尚存在極大的不平衡，一般講來，重點(diǎn)中學(xué)好于一般中學(xué)，城鎮(zhèn)中學(xué)好于農(nóng)村中學(xué)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)好于經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)。因此，以某種特定條件為前提的教學(xué)方法，往往帶有一定的局限性。比如：外語的口語教學(xué)與先進(jìn)的語音系統(tǒng)；先進(jìn)的計算機(jī)教學(xué)與完善的微機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)；演示性表演性的文理科教學(xué)與音像系統(tǒng)……所有這些能夠極大地提高教學(xué)質(zhì)量的現(xiàn)代化手段在廣大的落后地區(qū)和廣大農(nóng)村學(xué)校難以有相應(yīng)的硬件支持，因而方法與條件就形成了一對矛盾。但這是否說明我們就該因條件所限而墨守成規(guī)、裹足不前呢？魏書生說過：“解決問題的辦法有一百條，此法不行用他法。”先進(jìn)的教改經(jīng)驗百花紛呈，甚至在一些落后地區(qū)也產(chǎn)生了許多先進(jìn)的教改措施，這也同樣從另一個角度說明，條件固然重要，但是人的創(chuàng)造力是無限的，總能找到適合本地本校情況的好的方法。而且，教學(xué)方法本身就富有創(chuàng)造性，只要是充分利用了自身的條件取得了良好的教學(xué)效果的就是好的方法，在這一點(diǎn)上我們完全沒有必要做條件的奴隸。
總之，科學(xué)的教學(xué)方法是教師教好與學(xué)生學(xué)好的保證，教學(xué)方法的選擇應(yīng)考慮上述因素，即從實際出發(fā)，立足于完善和發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，使課堂教學(xué)真正成為一種藝術(shù)。
我們探討了方法選擇的四個主要依據(jù)，但注意到了這些就會使我們的教學(xué)活起來嗎？回答當(dāng)然是否定的，任何好的方法都不能保證取得良好的應(yīng)用效果，這就是我們要談的第二個方面：如何去運(yùn)用我們精心選擇的教學(xué)方法。
首先，教師授課的精神狀態(tài)是保證教學(xué)方法得以實施的關(guān)鍵。教師的精神狀態(tài)也就是教師的教學(xué)情感，它意味著教師對課堂教學(xué)的自信性和目的性，同時也體現(xiàn)著課堂結(jié)構(gòu)的個性色彩。因此，教師授課時的良好精神狀態(tài)本身就是一種身教，是一種激發(fā)學(xué)生思維活力的無聲的命令。難以想象，一個雖進(jìn)行了充分的備課，也掌握著好的教法，但授課時無精打采、缺乏感情的教師能保證他的教學(xué)方法完善體現(xiàn)和實施。
教師授課要做到精神飽滿，通過各種體態(tài)語言使學(xué)生感受到教師講的內(nèi)容的真切，感人，有說服力，因而也就能入耳入腦了。
在諸多決定教師授課精神狀態(tài)的因素中，最重要的是語言。課堂語言要求是藝術(shù)性的，豐滿性。即要有優(yōu)美準(zhǔn)確的語匯選擇和生動親切的語調(diào)再現(xiàn)。我們?yōu)槭裁床蝗W(xué)習(xí)一下相聲、話劇、評書演員的語言功夫呢？
在談到教師授課的精神狀態(tài)時，不能不提到和諧的課堂氣氛。實際上這兩者之間是互為因果的，一種平等、民主、合作、熱情、生動、活潑的課堂氣氛的建立，決定因素還在于教師。教師應(yīng)該利用自己最佳的課堂精神狀態(tài)去影響感染學(xué)生，進(jìn)而形成這種良好的課堂氛圍，獲得實施你精心選擇的教法的最適宜的土壤。
其次，教法的運(yùn)用還賴于課前的精心備課，這同樣是一個互為因果的關(guān)系。因為備課不充分也產(chǎn)生不了好教法，反之，有了好教法而備課不充分也就成了空中樓閣。方法的選擇和運(yùn)用歸結(jié)于一點(diǎn)：最合理地傳達(dá)教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)教學(xué)目的。因而僅空談什么“愉快教育”、“單元教學(xué)”、“掌握學(xué)習(xí)”、“三段式”、“六課型”……而不把精力放在鉆研教材、吃透內(nèi)容上也必然會花拳繡腿沒有什么實實在在的東西。談到這里又衍生出另外一個問題，那就是，“功夫在課外”，平時的知識積累是決定一個教師知識礦藏品位的重要因素。俗話說，書到用時方恨少，要想備好課，上好課，平時的知識積累起很大的作用。在我們的課堂上能游刃有余地?fù)]灑的教師不是太多而恰恰相反，多的是僅僅能較準(zhǔn)確地傳達(dá)教材規(guī)定的內(nèi)容的平庸教師，而這的確又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
第三、堅持一法為主，多法相輔的原則
教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的從樣性，需要多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，任何單一化、絕對性都是教學(xué)規(guī)律所不允許的。教師應(yīng)根據(jù)各種教法的內(nèi)在聯(lián)系，形成一定的教學(xué)結(jié)構(gòu)，以充分的發(fā)揮教法的綜合效應(yīng)。另外，根據(jù)一般心理學(xué)原理，學(xué)生在接受知識的過程中其注意與有意注意與教學(xué)過程的演進(jìn)并不是平行的，而是隨著時間的推移，這種注意力是遞減的。因此單一的一種教學(xué)方法具體作用于一堂課必然沒有好的效果，它會使學(xué)生的接受水平大大地打折扣。我們所要做的是在每堂課的不同時段上有針對性地變換教學(xué)方法，密切注意著課堂氣氛，時時制造一些興奮點(diǎn)以刺激學(xué)生保持一種良好的接納狀態(tài)。
事實上，現(xiàn)行的教學(xué)法也沒有一種是完美無缺，教師應(yīng)注意到它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，充分發(fā)揮自己的主創(chuàng)力，靈活運(yùn)用。這也就是上文曾提到的“教學(xué)有法，教無定法”的道理。
最后，也是很重要的一個原則，那就是我們選擇教法并運(yùn)用教法的目的性。再好的教學(xué)手段，若沒有學(xué)生的積極參與也不會收到好的效果。因此，選擇和運(yùn)用教學(xué)方法一定不能忽視“學(xué)生主體”這個原則，要能使他們的主體意識發(fā)揮出來，真正使他們掌握和運(yùn)用你所傳達(dá)的內(nèi)容，那么，你的方法就是好方法。葉圣陶先生說過：“教是為了不教”，這話很有辯證的哲理意味。實際上我們教師決不能跟學(xué)生一輩子，我們不僅要授之以“魚”，而更重要的是授之以“漁”。要達(dá)到“不教”的境界，必須在研究教法的同時，注意學(xué)法的指導(dǎo)，把“學(xué)”與“教”置于同等重要的地位來認(rèn)識。學(xué)生能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于有一套科褔的學(xué)習(xí)方法，不但要學(xué)會，而且要會學(xué)。讓學(xué)生積極主動、高效率地學(xué)習(xí)并有所獲是我們最終極的目的，在這個意義上，教師的作用就恰似引路人。在這方面，著名的青年教育改革專家魏書生同志關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的經(jīng)驗是寶貴的，這也是我們努力的方向。
因此，“教學(xué)方法包括教師的教法和學(xué)生的學(xué)法”這一命題的建立就決不是偶然的了。如果我們只強(qiáng)調(diào)其中一方面而忽視掉另一面，就構(gòu)不成完整的教學(xué)法體系。教法與學(xué)法是同等重要的。
再次應(yīng)該申明的是：教師自身素質(zhì)同教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用有著直接的關(guān)系。不管是為了教改選擇教法還是為了教學(xué)造反教法，教師必須擁有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)和扎實的教學(xué)基本功。因此，要恰當(dāng)?shù)剡x擇并運(yùn)用教學(xué)方法，教師必須加強(qiáng)自身能力的提高。
中學(xué)教學(xué)是一個廣闊的天地，要想在這片沃土上有所收獲，請俯下身子，用人類創(chuàng)造的各種知識來豐富自己吧。^
