漢代察舉制度（官制）
封建時代的統(tǒng)治者為了鞏固政權和方便統(tǒng)治，逐漸形成了一套完整的官吏選拔制度。在隋唐之后到清滅之前，主要用的是科舉制度。而在科舉制度之前，被主要使用的是漢代察舉制和魏晉九品中正制。
所謂的察舉制，實際上是一種推薦制度。即州郡等地方長官在自己的管轄區(qū)內(nèi)考察，選拔人才，按照一定的科目如孝廉，賢良，方正，秀才等定期或不定期地向中央政府推薦合乎相應標準的人才，經(jīng)過適當?shù)目己?，授予官職。察舉制的形成，大約是在西漢文帝到漢武帝期間。魏晉時期，九品中正制成為主要的選官制度，但察舉制仍舊發(fā)揮著一定的作用。九品中正制衰落后，察舉制在隋唐逐漸演變成科舉制。有的學者認為，察舉制是科舉制的前身和母體。察舉制作為主要選官程序的時間，達七八百年之久。
漢代的察舉，一般先由皇帝詔定科目。
當時科目名類繁多，歸納起來可大致分為兩大類：一類是?？?，即常行或者經(jīng)常性的科目，?？剖侵笟q舉性科目；另一類是特科，即特定或者特別指定的科目。
?？浦饕行⒘炝?，光祿四行和茂才（秀才）。特科則主要有賢良文學，明經(jīng)，明法，至孝，有道，敦厚，尤異，冾劇，勇猛知兵法以及明陰陽災異等等。限于篇幅，我們不能在此詳細介紹。只是簡單地說一說最主要的孝廉，茂才和賢良方正。
按照孝子，廉潔之士的標準察舉人才的科目，稱為孝廉。孝廉是兩漢最主要的察舉常科。它起源于漢武帝元光元年（公元前134年），由董仲舒奏請而興起。西漢時每郡舉孝廉兩人。但因為每個郡的人口差距很大，所以后來改成了按口率歲舉的方法。全國每年所舉孝廉數(shù)約為228人。（參看黃留珠《中國古代選官制度簡述》第98頁）孝廉本人的身份以儒生為主。被舉的孝廉，一般先在郎署供職。然后由郎官升遷為尚書，侍中，侍御史，或外遷縣令，丞尉，再遷刺史，太守等。（至于這些官職其中的性質(zhì)和工作在講完這一章之后會詳細解釋）
其次看常科中的茂才。西漢時稱作秀才，東漢時因避光武帝劉秀之諱改為茂才。察舉茂才，也始于漢武帝時。西漢時為特舉，東漢改為歲舉。與孝廉不同的是，孝廉大多是從未仕者當中選拔，而茂才中既有已仕官吏，又有州郡吏與被察舉的孝廉以及太學生，平民等。茂才是比孝廉高一級的察舉，所以每年的人數(shù)也是很有限的。全國總共也就20人左右，還不到孝廉的十分之一。
現(xiàn)在我們談談特科中的賢良方正。它是特科中最主要的科目。所謂賢良方正，意為德才兼?zhèn)涞娜?。漢文帝二年（公元前178年）下詔“舉賢良方正能直言極諫者”，詢問政事得失，中者即授予官職。賢良方正作為科目，從這時開始，整個察舉制度的正式產(chǎn)生也以此作為標志。兩漢賢良方正科大多是在遇到月食，日食或者地震之后舉行。因為古人認為各種災害是上天對人間天子的譴責，遇到災害天子就要開始招賢納士，廣開直言進諫之道，以匡正自己的過失。
作為一種選官制度，兩漢的察舉制度與后來的科舉制度相比有幾個比較重要的特點：
1. 它與學校教育沒有緊密的關系。
2. 以察舉為主，考試為輔。先選拔后考核，經(jīng)過測試也只有高下之別。
3. 沒有設立選官的專門機構和專職人員。
4. 入仕，銓選，升遷，課考常?；鞛橐惑w。
察舉制雖然對兩漢社會的政治穩(wěn)定，官僚階層的更新?lián)Q代等起過積極的作用，但是這種制度本身以及實行過程中都不可避免地出現(xiàn)了不少缺點。
比如一些人為了出名而被舉薦，不惜弄虛作假，欺上瞞下；一些人鉆察舉制缺乏嚴格考試程序的空子，營私舞弊，濫用職權；一些人利用被舉人和舉主之間門生，故吏的私人關系，組成大大小小的私人集團，進而發(fā)展為各種門閥士族集團。所有這些弊端都嚴重威脅了封建選官制度本身的，初始的開放性和相對公正性，使面對一切吏民中賢者的察舉制度最終被少數(shù)特權階級的人所壟斷。尤其是東漢后期，君王昏庸，外戚宦官專權，察舉制度日益腐敗。
正如《抱樸子.審舉》所批評的“臺閣失選用于上，州郡輕貢舉于下。夫選用失于上，則牧守非其人矣。貢舉輕于下，則秀孝不得賢矣。故時人語曰：舉秀才，不知書；察孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”
而產(chǎn)生于曹魏時期的九品中正制，在某種意義上也正是針對這些缺點而創(chuàng)造的。
從隋朝開始的科舉制.part.1
科舉，就是由國家設立科目，用考試的方法選拔官吏。這種開科取士的辦法，從隋朝開始，逐漸形成制度，唐朝日益完善，宋朝通過改革獲得發(fā)展，明朝達到鼎盛，清朝日益衰亡，到清光緒三十一年（1905）廢除。
科舉制在我國歷史上實行了1300多年，可以寫成專著，咱們在這里只做簡單介紹。
隋：春還秋往
南朝時期，高門士族把持中央和地方政權。他們崇尚清談，沒有實際處理事物的能力，并且贊揚縱情瀟灑，國家日益腐朽。隋朝統(tǒng)一全國后，九品中正制已經(jīng)不適合新的政治，經(jīng)濟形勢發(fā)展的需要。選拔有真才實學的人，充實到政府機構，提高辦事效率，加強中央集權，是當務之急。于是科舉制應運而生。
科舉制在隋代，僅僅是萌芽狀態(tài)。
隋文帝設秀才科，隋煬帝設進士科。同時，開始控制家族門閥插手選官流程，大大限制了門閥的發(fā)展和權勢，用科舉來代替魏晉以來的九品中正制，把選官的權利收歸中央。
據(jù)《隋書.高祖紀》載，開皇二年（585年）正月，隋文帝詔舉賢良。開皇七年正月，“制諸州歲貢三人”。開皇十八年七月，“詔京官五品以上，總管，刺史，以志行修謹，清平干濟二科舉人。”
志行修謹是有德，清平干濟是有才，以德才分科取士，這是隋文帝想變更以往以文章取士慣例的措施。
這些雖然都是臨時取士之法，尚未形成制度，但分科舉人的特征，已經(jīng)具備科舉制的雛形。
隋煬帝設進士科。進士一詞初見于《禮記.王制》，其本意為可以進受爵祿的意思。當時主要考時務策，就是有關當時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。
進士科從創(chuàng)立開始取士就從以推薦為主變成以考試為主，把讀書，應考和做官三者緊密結(jié)合在一起，這代表著科舉制的誕生。
《選舉論》曾題：“自隋罷外選，招天下之人，聚于京師，春還秋往，鳥聚云合?！?br>
所謂秋往，指的是州縣貢士，秋季到朝廷應試；春還指的是考試完畢，春天返回原地。
隋朝雖然創(chuàng)立了科舉制，并不經(jīng)?？荚嚕Ч胁幻黠@。
唐：春閨，秋卷
唐代繼承并且發(fā)展了隋朝的科舉制。
唐朝考試的科目，分為常科與制科兩種。常科每年舉行，科目有幾十種，其中主要的是明經(jīng)，進士兩科。制科是皇帝下詔，臨時設置的?？颇考s有百種，較重要的是賢良方正直言極諫，才識兼茂明于體用等科。
?？瓶忌膩碓?，一是生徒，即京師和州縣學館的學生；二是鄉(xiāng)貢，即在家讀書，經(jīng)州縣考試（解試）合格者（舉人）。州縣設宴招待赴京應試的舉人，稱為鹿鳴宴。
生徒，鄉(xiāng)貢都到尚書省受試（省試）?？脊僮畛跤衫舨繐?，后改為禮部，所以省試亦稱禮部試。如臨時由其他官員主持考試，稱為權知貢舉。
禮部試畢，須送中書門下詳覆。
錄取，謂之及第，擢第，登第，登科。
?？瓶荚嚨臅r間是每年二月，故稱春閨。閨，就是考場的意思。朝廷張榜公布錄取名單則稱為春榜。
考試的內(nèi)容，明經(jīng)科主要考帖經(jīng)，進士科主要考詩賦，難易懸殊。朝野都重進士，輕明經(jīng)，有“三十老明經(jīng)，五十少進士”的諺語。
參加進士科考試的人，稱為舉進士。及第后，稱為前進士。新進士很榮耀，當時視為登龍門，譽為一品白衫。第一名稱為狀元，狀頭。
新進士有許多活動，比如探花宴（設宴于杏花園，以少年俊秀者二人為探花使，折花助興），曲江會（設宴于曲江亭子，亦稱聞喜宴），提名會（提名于慈恩寺塔）等。
常科（明經(jīng)，進士等科）考試及第的人，尊稱考官為座主，恩門，對考官自稱門生，同科及第者互稱同年。
常科及第后，還要經(jīng)過吏部考試（選試），合格者才予以授官。
選試的內(nèi)容是“身，言，書，判”四樣。
身，取其體貌豐偉。
言，取其言辭辯正。
書，取其楷法遒美。
判，取其文理優(yōu)長。
至于皇親，公卿子弟，可以不經(jīng)過?？瓶荚?，直接參加吏部考試而得官。
唐人稱新進士為白衣公卿，有人認為，這個稱呼的意思是，新進士可以與公卿弟子并試于吏部；也有人認為是指新進士將來可以位至公卿。
制科是用來網(wǎng)絡人才的。白衣，公卿弟子，?？萍暗?，已有官職者都可以應試，合格者即授官。
唐朝科舉制度進一步的完善，內(nèi)容日益豐富，條規(guī)趨于嚴密，科舉在社會上占有重要地位。唐太宗，武則天，唐玄宗是完善科舉制的關鍵人物。
唐太宗在科舉方面采取了一些新措施：應試者不受門第限制，不必由官員薦舉，皆可投碟自薦，這是和察舉制最重要的區(qū)別。考試規(guī)則明確，如考試日期，內(nèi)容，考官，錄取等等；考試科目增加，如秀才，明經(jīng)，進士，明法，明字，明算等等，但以明經(jīng)，進士兩科為主。貞觀年間，基本建立了一套完善的科舉制度。
武則天時期，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是我國科舉制度中殿試的開始，但是在唐朝并沒有形成制度。公元702年，設武舉科，考試科目有馬射，步射，平射，馬槍，負重摔交等。為了打擊仕族，開始大量增加錄取人數(shù)，形成了新興由科舉出身的庶族階級為主的新勢力。
唐玄宗時，詩賦成為進士科主要的考試內(nèi)容。他在位期間，曾在長安，洛陽宮殿八次親自面試科舉應試者，錄取了很多有才學的人，比如王維，王昌齡，岑參，張繼等等。并且在736年，將主持科舉考試的單位由吏部改為禮部。
伴隨著科舉制度的發(fā)展，出現(xiàn)了行卷和納省卷的風氣。
卷，就是應試的士人，將自己的文學創(chuàng)作，加以編輯，寫成卷軸?！赌喜啃聲芬揖恚骸伴L安舉子，自六月之后，落第者不出京，謂之“過夏”。多借靜坊廟院以及閑宅居住，作新文章，謂之“夏課”。亦有十五人醵率酒饌，請題目于知己朝達，謂之“私試”。七月后，投獻新課……”這里的夏課，新課，就是行卷和納省卷的卷。由于是七月后投獻，故稱秋卷。
唐代科舉考試不完全依據(jù)試卷的成績，還要有知名人士向考官推薦（所謂關節(jié)，還往）。行卷就是將秋卷投獻給當時名人，求得他們的賞識，為之吹噓，以增加及第的希望。
納省卷是在考試之前，按照規(guī)定向禮部交納秋卷，叫做“觀素學”，來觀察一個人的文采。
唐代進士科，主要以文詞優(yōu)劣來決定錄取與否。行卷和納省卷者，主要是應進士科考的人。這種社會風氣，對唐代文學的發(fā)展起到了相當?shù)姆e極作用。
從隋朝開始的科舉制.part.2
宋：春秋兩試
宋比隋唐兩朝更加重視科舉，進行改革。
宋朝科舉雖然仍舊分?？?，制科兩類，但情況與唐朝有所不同。?？频目颇浚忍瞥瘻p少，進士科最受重視，進士科以外的科目，統(tǒng)稱諸科。宋神宗時，罷諸科。哲宗時，將進士科分為經(jīng)義，詩賦兩科。
所謂經(jīng)義，指經(jīng)書義理，改革了唐朝明經(jīng)科偏重記憶的考試方法。
宋代?？瓶荚嚪譃橹莞嚕ㄏ喈斢谔瞥慕庠?，第一名稱為解元），禮部試（相當于唐朝的省試，第一名稱為會元）和殿試三級。宋太祖為了直接控制科舉，施行由皇帝主持的殿試。這樣，錄取的人便成為了“天子門生”。（不準對考官稱師門，自稱門生，以防止形成宗派。）殿試后，皇帝賜錢在瓊林苑設宴，稱為瓊林宴。
宋太宗時，殿試分為五等三甲放榜：一甲（一，二等）稱“及第”，二甲（三等）稱“出身”，三甲（四，五等）稱“同出身”。按照第等，立即授官，取消了唐代吏部選試一關。
北宋時，殿試第一名稱榜首；第二，三名稱榜眼；統(tǒng)稱狀元。南宋后，殿試第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。
考試的年限，宋初不固定，英宗時規(guī)定每三年舉行一次。州府試的時間，一般在八月，被稱為秋闈。禮部試的時間，一般在次年二月，仍稱春闈。（殿試的時間，一般在四月。）合稱春秋兩試。
宋代制科考試，稱為“大科”，科目不多，廢置無常。宋高宗以后設博學鴻詞科。
宋朝的科目比唐朝大為減少，王安石改革，廢明經(jīng)諸科，專以進士科一科取士。這個方法被元明清在一直沿用。
?？疲瓶贫妓闶钦?。宋太祖時，對于連續(xù)十五場不中的，用“特恩”辦法，賜予出身。此后屢試不中者，別立名冊，經(jīng)特許附試，謂之“特奏名”。凡特奏名者，一般都能錄取，故稱恩科，恩榜。
為了防止舞弊，宋朝采用彌封，謄錄的方法。
彌封法是：試卷寫姓名處，由彌封官反轉(zhuǎn)折疊，用紙釘固，糊名彌封，錄取后才拆封查看姓名。
謄錄法是：試卷由謄錄所用朱筆謄寫，以謄本送考官閱評。由于宋朝采用彌封，謄錄；行卷和納省卷已經(jīng)沒有必要，真宗時明令停止。
綜觀宋代科舉，考試手續(xù)簡化（取消選試），錄取的標準放寬（文章合格，不論門第），錄取的名額增加（宋太宗在位二十一年，通過科舉而得官的近一萬人），廣泛吸收地主階級知識分子參加政權。這種政策對維持整體社會的穩(wěn)定起了相當?shù)淖饔茫霈F(xiàn)了“朝為田舍郎，暮登天子位”的局面。
元：右榜，左榜
契丹人建立的遼朝，科舉專為漢人而設。女真族建立的金朝，女真人與漢人分別考試，前者錄取人數(shù)較多，入仕較為簡單。蒙古族建立的元朝，是公元1271年由蒙古貴族建立的封建政權。蒙古統(tǒng)治者實行的科舉制度帶有明顯的民族歧視色彩。把當時四個等級的人，分為兩組考試。蒙古人，色目人（包括哈喇魯，唐兀，阿速，禿八，康里，維吾爾，回回，乃蠻，汪古，甘木里等等）為一組；漢人（北方的乣漢，包括契丹，女真，高麗等族），南人（指長江以南的漢人和西南各少數(shù)民族）為另外一組。
前一組考試內(nèi)容比較容易，考試錄取標準比較寬松，授予的官職職位比較高；后一組則相反。前一組為右榜（蒙古族以右為上）。如蒙古人，色目人自愿參加漢人，南人的考試，錄取后官加一等。
國家的重要官職都由蒙古人和色目人的上層分子擔任，因此科舉考 試對于他們來說是可有可無的。
元朝的科舉考試，每三年舉行一次，分為鄉(xiāng)試（行省考試）、會試（禮部考試）、御試（殿試）。各級考試時，蒙古人和色目人都與漢人、南人分開考。在鄉(xiāng)試、會試時蒙古 人和色目人只考兩場，而漢人和南則須考三場。御試時，雖然四種人都考策問一道，但前兩 種人僅限五百字以上，而漢人和南人必須在千字以上。在考試內(nèi)容上，蒙古人、色目人的題 目比較容易而漢人、南人的題目比較難。如果蒙古人、色目人愿意參加漢人、南人的考試， 取中后授予的官職可以提高一等。這些規(guī)定都體現(xiàn)了蒙古統(tǒng)治者在科舉制度中推行的是民族 歧視政策。
考試的內(nèi)容重經(jīng)義，輕詩賦。元仁宗規(guī)定，經(jīng)義在四書中出題，答題以朱熹《四書集注》為標準。從此，朱熹的唯心主義哲學與科舉結(jié)合在了一起。
明清：春榜，秋榜
明清兩朝是科舉制度由盛極走向衰亡的時期。
明清科舉考試分為四級進行，分別是童試（院試），鄉(xiāng)試，會試和殿試。
首先是童生試。凡入學之前，無論年齡大小，皆稱童生，亦稱儒童，文童。童生為了取得生員（秀才）資格的入學考試叫做童生試。童生試包括縣試，府試，院試三個階段。童試三年兩考，縣試由縣官主持，府試由知府主持，院試由各省學政主持，學政又名提督學院，故稱這級考試為院試。院士合格后，稱為生員，亦稱癢生，俗稱秀才或者相公?？h試，府試，院試的第一名稱為案首。凡是被錄取的生員都送入府州縣學。秀才是求取功名的起點，有資格參加下一級鄉(xiāng)試了?？缮泶┧{衫，頭戴銀雀頂，清朝時可見縣官不跪，免去差役，田賦，也就是不同于布衣百姓了。
清代生員還要參加兩種考試：
1. 歲考（歲試）——各省學官巡回各所屬州縣，舉行考試，考察生員平時的學業(yè)。
2. 科考（科試）——鄉(xiāng)試之前，各省學官巡回各所屬州縣，舉行考試，意在選送優(yōu)等的生員參加鄉(xiāng)試，稱為科舉生員。
生員中有三種名目：
由官方供給膳食的生員，稱為廩膳生員，簡稱廩生。有一定的名額。歲試，科試成績優(yōu)秀的生員，補充為廩生，稱為補廩。
在定額的生員之外，增加錄取的生員，稱為增廣生員，簡稱增生，地位次于廩生。
于增生之外，再增加名額錄取的生員，稱為附學生員，簡稱附生。后來，凡是入學的生員，都稱為附生，經(jīng)過歲，科兩試，成為成績優(yōu)秀者，遞補為增生，廩生。
此外還有貢生，監(jiān)生的名目：
1.貢生。意思是把人才貢獻給皇帝。明代貢生有四種名目，清代有六種名目。
明：歲貢，選貢，恩貢和納貢
清：歲貢，優(yōu)貢，拔貢，恩貢，副貢和例貢、
明清每年從府州縣挑選“食廩年深”（十年以上）的廩生充貢，稱為歲貢。歲貢大多挨次升貢，故有挨貢之稱。
明代于歲貢之外，考選學行兼優(yōu)的生員充貢，稱選貢。清代的拔貢和優(yōu)貢也是由此而來：每三年在生員當中選拔一次，叫優(yōu)貢；每六年（后改為十二年）在生員當中選拔一次，叫拔貢。
明清遇皇室慶典，根據(jù)府州縣的歲貢常額，特許加貢一次，稱為恩貢。
生員通過捐納，取得貢生的，明代稱為納貢，清代稱為例貢。
在清代，歲貢，恩貢，拔貢，優(yōu)貢，副貢五種貢生總稱“五貢”，都算正途出身，例貢不算正途，所以在五貢之外。生員取得任何一種貢生資格之后，脫離其本府州縣學宮，經(jīng)過“錄科”錄取，才能參加鄉(xiāng)試。
3. 監(jiān)生：指在國子監(jiān)肄業(yè)者。因為來源不同，有舉監(jiān)，貢監(jiān)，生監(jiān)，恩監(jiān)，蔭監(jiān)，優(yōu)監(jiān)等名目。后來，僅存虛名，不被重視。一般所稱監(jiān)生，多指通過納捐而取得的，稱為例監(jiān)，也稱為民生。未入學者，如果想要參加鄉(xiāng)試，必須要先報捐監(jiān)生，作為一種出身，而并不一定要在國子監(jiān)學習
下面來介紹一下鄉(xiāng)試，會試和殿試的情況。
鄉(xiāng)試在首都和各省，每三年一次，稱為正科。國家有慶典的時候，在正科之外，加試一次，稱為恩科。如恩科正科兩科合并舉行，則稱為恩正并科，按照兩種名額錄取。
生員，貢生，監(jiān)生均可應考。考中的人稱為舉人，俗稱孝廉。前五名稱為五魁，第一名稱為解元。
鄉(xiāng)試后的第二年，在首都禮部舉行會試（禮闈）。如果鄉(xiāng)試有恩科或者恩正并科，次年則有會試恩科或者恩正并科。各省舉人，均可參加會試。考中的稱為貢士，第一名稱為會元。
會試的時間，一般是二，三月，故稱春試，春闈，春榜或者杏榜。
緊接在會試之后，舉行殿試。由皇帝對貢士進行考試，錄取的叫做進士。按照考試成績分為三甲：一甲稱賜進士及第，第一名稱狀元（殿元），第二名稱為榜眼，第三名稱為探花，合稱三鼎甲，狀元居三鼎甲之首，故而又稱鼎元。二甲稱賜進士出身。三甲稱賜同進士出身。明代二三甲第一名都稱為傳臚，清代專稱二甲第一名為傳臚。進士榜用黃紙書寫，叫做黃甲，稱為金榜，中進士謂之金榜題名。分別授予各種官職。
進士稱為甲科，舉人稱為乙科。清代由舉人而中進士，稱為兩榜。解元，會元，狀元合稱三元。
清代的八旗子弟，除了參加上述考試以外，還有翻譯科，分滿洲翻譯，蒙古翻譯兩種。
生員，貢生，監(jiān)生考不中舉人，舉人考不中進士，還可以參加其他的科目，比如：
揀選——清初，會試三次不中的舉人可揀選知縣，會試一次不中的舉人，可揀選教職。
大挑——乾隆時定大挑制。每六年大挑一次，在會試發(fā)榜之后舉行，會試四次不中的舉人，大挑一等以知縣用，二等以學正，教諭用。
謄錄——招考時，生員，貢生，監(jiān)生都可以應試，舉人愿意參加的話也可以?！拔睦韮?yōu)長”者“撰文”用，“字畫端正”者以“辦事”用。
中書，國子監(jiān)，學正，學錄，八旗官學教習——由舉人，貢生應考。
筆帖式——由八旗舉人，貢生，生員，監(jiān)生應考。（筆帖式：官名。清代在各衙署中設置的低級官員。掌理翻譯滿漢文章奏文書）
清代也有制科?？滴酰沙e行過博學鴻詞科，光緒舉行過經(jīng)濟特科。
最后來說一說明清時代科舉制的最大弊病。
明清的科舉專門以四書五經(jīng)中的文句作為題目，應試者要用古人的口氣，依據(jù)經(jīng)書上的說法，貫穿成文，即所謂“代圣賢立言”。
文章的結(jié)構，字數(shù)，句法都有硬性規(guī)定。這種文體，被稱為八股文，又叫制義，時藝，時文等等。
每一篇八股文都由破題，承題，起講，入手，起股，中股，后股，束股八部分組成。明清兩代的知識分子，以八股文為應舉入仕的敲門磚，依樣畫葫蘆，空疏不學。有識之士，為之憤慨。這種內(nèi)容空洞，形式呆板的八股文，嚴重束縛了應試者的思想和才能，成為了維護封建專制統(tǒng)治的工具，最終將科舉制引入絕路。
此文轉(zhuǎn)自貼吧@唯美080
本站僅提供存儲服務，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內(nèi)容，請
點擊舉報。
