摘要：現(xiàn)代寓言體小說(shuō)《母豬女郎》是法國(guó)女作家瑪麗?達(dá)里厄塞克的代表作。達(dá)里厄塞克以第一人稱(chēng)獨(dú)特的視角對(duì)生活在資本主義父權(quán)制社會(huì)中一個(gè)妙齡女郎的生活、工作、愛(ài)情等方面做了詳細(xì)的解讀。小說(shuō)中的女主人公為了擺脫自己悲慘的命運(yùn)，進(jìn)行了不懈的努力與抗?fàn)?。文章將用女性主義的分析方法對(duì)女郎的生存悲劇進(jìn)行解讀，描寫(xiě)女郎在父權(quán)制社會(huì)中的真實(shí)生活狀況，表達(dá)出女郎自己獨(dú)特的女性意識(shí)和反抗精神。
關(guān)鍵詞：《母豬女郎》 女性意識(shí) 反抗 覺(jué)醒
法國(guó)女作家瑪麗?達(dá)里厄塞克的處女作《母豬女郎》，一問(wèn)世便獲得了巨大的成功。達(dá)里厄塞克曾十分關(guān)注女性的權(quán)利甚至自我標(biāo)榜道：“我是個(gè)女權(quán)主義者，參加過(guò)反墮胎法運(yùn)動(dòng)，為了這個(gè)也在努力寫(xiě)作?！边_(dá)里厄塞克在作品中為我們描述了一位純潔得像花一樣的女孩，在喪失了自己的身份并且為生活所迫以自己性感的身體做交易后，異化成“豬”的情況下，仍選擇了奮起反抗的女性形象。雖然她反抗的方式很慘烈，但有一點(diǎn)是很確切的：她的女性主義思想正在覺(jué)醒。本文將通過(guò)對(duì)女郎的人生經(jīng)歷與女性思想進(jìn)行分析，并將她的女性思想的覺(jué)醒展現(xiàn)出來(lái)，從而達(dá)到真正認(rèn)識(shí)《母豬女郎》所折射出的現(xiàn)代女性的生存困境的目的。
一、女性的覺(jué)醒
社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為：“人的主體意識(shí)是一個(gè)不斷覺(jué)醒的過(guò)程，這種覺(jué)醒首先通過(guò)愛(ài)情婚姻表現(xiàn)出來(lái)，意味著人們對(duì)終身伴侶的自由選擇，對(duì)自我行為的自由支配。”《母豬女郎》向我們控訴了一個(gè)血淋淋的事實(shí)：女人要想在這個(gè)社會(huì)中有地位、有尊嚴(yán)地活著，舉步維艱。雖然如此，但我們也看到了她的主體意識(shí)和情感要求。
波伏娃(Simonede Beauvoir)在他的《第二性》(The Second Sex)中講道：“一個(gè)人并不是生而為女性而是變成女性的?！边@里所謂的“生”指社會(huì)的、文化的、政治的背景等等所構(gòu)成的生存環(huán)境。在男權(quán)制社會(huì)中，“女人在看待她自己和作用選擇時(shí)不是根據(jù)她的真實(shí)本性而是根據(jù)男人對(duì)她的規(guī)定”，換言之，“生”的決定權(quán)并不在女性手中而是在男性的規(guī)章制度中。就像盧梭曾在《愛(ài)彌兒》中所說(shuō)：“男人和女人是為對(duì)方而存在的，然而他們的相互依賴(lài)性是不平等的。沒(méi)有女人，男人仍然存在，沒(méi)有了男人，女人的存在便有問(wèn)題。女人依靠男人的感覺(jué)而活，依靠男人對(duì)她們的獎(jiǎng)賞而活，依靠男人對(duì)她們的吸引力、對(duì)她們的美德所設(shè)定的價(jià)值而活。女人一生的教育都應(yīng)該依照和男人的相對(duì)關(guān)系而計(jì)劃，女人要取悅男人，要貢獻(xiàn)給男人，要贏得男人的愛(ài)和尊重，要哺育男人，要照顧男人，要安慰、勸慰男人，并要使男人的生活甜蜜且愉悅?！?/p>
一個(gè)女性被男性們冠以“漂亮”“性感”“妙齡”的稱(chēng)號(hào)，并且在這個(gè)男權(quán)社會(huì)中也只能依靠這些女性特征來(lái)尋求一份工作，“連鎖店老板摟著我，讓我坐在他的膝蓋上，一手捏著我右邊的乳房，顯然覺(jué)得它很有彈性。在我的那個(gè)年齡，男人們都覺(jué)得我很有彈性”。“男顧客們喜歡這樣，他們都說(shuō)我純潔得不得了。我變得驕傲了，我的意思是說(shuō)我為自己感到驕傲。”在這樣的社會(huì)環(huán)境中，女郎別無(wú)選擇只能用自己的身體賺錢(qián)，因?yàn)椤澳蓄櫩蛡儭毕矚g這樣。女郎甚至在愛(ài)情中也同樣受到了不公正的待遇。當(dāng)她的身體變形后，男友便開(kāi)始厭惡她，嫌她睡覺(jué)時(shí)的呼嚕聲而開(kāi)始跟她分居，甚至把她推進(jìn)水里，任由一群男童欺侮她，最后又將她趕出家門(mén)?？梢?jiàn)，在資本主義男權(quán)制社會(huì)中，女人是以商品價(jià)值而非“人”的價(jià)值被衡量的。雖然這種生活方式不是女郎所想要，但是她仍然盡最大的努力去生活，努力去工作，通過(guò)自己辛勤的勞動(dòng)來(lái)賺取她想要的一切，比如化妝品、房租等等。當(dāng)她的身體變形后遭到了各種歧視與謾罵，男人甚至用殘忍的手段來(lái)驅(qū)逐她，當(dāng)女郎看到奧諾雷把她的東西全都扔在了樓梯的平臺(tái)上，還有化妝品、衣服以及白罩衫和她穿過(guò)的灰褲子時(shí)，她很是憤怒;當(dāng)在街上行走，結(jié)果來(lái)了一大群人，有女人、嬰兒，還有一個(gè)警察并且都認(rèn)為她“怪物”，并拔出手槍想要她的命的時(shí)候，她絕望了;當(dāng)她害怕失去自己，就像失去伊萬(wàn)一樣，甚至到達(dá)聽(tīng)天由命的地步，只要有生命力就夠了時(shí)，她萬(wàn)分的痛苦。而這些都讓女郎意識(shí)到了：她自己就是人們心目中所認(rèn)為的牲口，根本不是人，甚至連個(gè)女人都不算，為此她感到了絕望。她很清楚地知道，她想要的自由、尊重、獨(dú)立再也沒(méi)有了可能性，同時(shí)，她也意識(shí)到了自己應(yīng)該逃離這里，在這里她沒(méi)有自由、沒(méi)有生存的權(quán)利甚至連享受陽(yáng)光的權(quán)利都沒(méi)有，她的人的意識(shí)尤其是女性意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒了。
二、女郎的反抗
一百多年前英國(guó)著名女作家弗吉尼亞?伍爾夫在她的著作《一間自己的房間》中寫(xiě)到：“一個(gè)女人如果想要寫(xiě)小說(shuō)，就必須有錢(qián)，以及一間自己的屋子?！币话倌曛?，女人擁有了屬于自己的屋子，并且有了屬于自己的零用錢(qián)和時(shí)間，可是她們的社會(huì)地位仍然沒(méi)有改觀。究其原因，雖然女性地位較過(guò)去有了極大的進(jìn)步，但是兩性之間沿襲了數(shù)個(gè)世紀(jì)的父權(quán)制的秩序并沒(méi)有本質(zhì)上的改變，女人依然還是作為男人的附屬品出現(xiàn)的。這正如伍爾夫所說(shuō)的：“他們像一群看客，圍在賽馬場(chǎng)的木障邊鼓噪，她必須奮力越過(guò)木障，絕不分心環(huán)顧左右。如果停下來(lái)咒罵，你會(huì)輸?shù)簟q豫或動(dòng)搖，你都輸定了?！笨梢?jiàn)要改變這種局面，除了進(jìn)行不懈的反抗外，別無(wú)他法。女郎正是意識(shí)到這一點(diǎn)，于是便開(kāi)始了她的反抗之路。
經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立是人格獨(dú)立的基礎(chǔ)，也是平等愛(ài)情和美滿(mǎn)婚姻的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立象征著女性自我和主體性的建立，是女性獲得尊嚴(yán)的前提。因此女郎一直在追求自己在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。盡管隨時(shí)都會(huì)面臨失業(yè)，女郎仍然還是選擇出去工作。但是非人的生活使她從一個(gè)健康美麗的女郎變成了一頭遭人唾棄的母豬;從無(wú)家可歸到鉆陰溝，最后躲進(jìn)人跡罕至的森林深處，離開(kāi)人群。她用積極的生活態(tài)度努力地適應(yīng)這一切。在陰溝里住，在野草堆里亂滾尋找食物，和野豬同吃同住，她的一切行為只因?yàn)樗幸粋€(gè)念想：她要活著!對(duì)生命的渴望使她服從于她的生理需求：去吃、去喝、去睡、甚至去愛(ài)!變成豬后的她，沒(méi)有了工作壓力，也沒(méi)有了各種束縛，她可以盡情地享受著這一切。雖然越來(lái)越接近豬的習(xí)性，喜歡吃腐爛的樹(shù)葉、果皮，喜歡滾臟水坑，甚至與狼人相愛(ài)!在愛(ài)情里的反抗，其核心思想是平等。無(wú)論男女，無(wú)高低貴賤之分，甚至無(wú)主宰者和順從者之分，一律平等。女郎異化后她的地位是十分卑微的，在世人的眼中，她是骯臟、下賤的，然而在與她一樣異化成為狼人的伊萬(wàn)那里，他倆地位平等，沒(méi)有高低貴賤之分，有的只是相互扶持、彼此愛(ài)戀。女郎在愛(ài)情里的反抗，讓她在豬的世界里快樂(lè)自由幸福得活著!
當(dāng)她作為豬而活著的權(quán)利也被人類(lèi)剝奪了的時(shí)候，便開(kāi)了對(duì)社會(huì)的反抗。母親的出賣(mài)，使得動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)殺死了她的愛(ài)人――狼人伊萬(wàn)，接著，她也被送往屠宰場(chǎng)。途中母豬跳下了卡車(chē)，逃進(jìn)了陰溝，想方設(shè)法殺死《你唯一所想的人》的節(jié)目主持人，最后混進(jìn)了母親的豬圈里。當(dāng)母親決定把這多余的“豬”賣(mài)掉時(shí)，她做出了一個(gè)驚人的舉動(dòng)?！拔覝?zhǔn)備決一死戰(zhàn)，母親不單是個(gè)兇手，而且還是個(gè)盜賊，她要?dú)⒌粢活^不屬于她的豬。我露出了牙齒，香水店老板開(kāi)起玩笑來(lái)，用繩子向我頭頂甩來(lái)。我想起了跟伊萬(wàn)在一起的最后情景，這情景充滿(mǎn)我的神經(jīng)、我的肚子和我的肌肉，我的整個(gè)身子都站了起來(lái)，由于仇恨，由于害怕，我不知道，也許是由于我對(duì)伊萬(wàn)所有的愛(ài)。老板的臉變得鐵青，他顫抖著從口袋里掏出手槍?zhuān)野褬審乃掷飱Z過(guò)來(lái)，開(kāi)了兩槍?zhuān)谝粯尨蛩?，第二槍打我母親?！蹦肛i女郎最后做出的反抗與其說(shuō)是出于對(duì)伊萬(wàn)的愛(ài)，不如說(shuō)是對(duì)人性惡的反抗。生活的荒誕，人性的淪喪，親情的缺失，使她毫不猶豫地把槍指向了自己的親生母親，并從這種痛苦的生活中解脫出來(lái)，她在精神上的到了重生。她更意識(shí)到了自由和自己作為人存在的重要性，她真的做到了。她用最后的兩槍向世人宣布：在黑暗的西方資本主義社會(huì)里，唯有反抗才能獲得生存的權(quán)利，獲得生活的自由和尊嚴(yán)。
達(dá)里厄塞克的《母豬女郎》是一部女性思想覺(jué)醒的文學(xué)作品。女郎異化為一只可憐而又可愛(ài)的母豬，并非是異想天開(kāi)，而是對(duì)西方資本主義社會(huì)人的生存困境的深刻把握和藝術(shù)加工，更加揭示了造成這種悲劇的并不是女性本身，而是父權(quán)制社會(huì)對(duì)人性尤其是社會(huì)底層勞動(dòng)女性的摧殘以及社會(huì)的黑暗所致。而正是在這種生存困境的逼迫下，女性為了爭(zhēng)取生存的自由和尊嚴(yán)只能進(jìn)行不懈的反抗。作者也正是通過(guò)女郎由覺(jué)醒到抗?fàn)庍@樣一個(gè)過(guò)程，而發(fā)出了反對(duì)男權(quán)統(tǒng)治的吶喊。
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