十范疇理論是古希臘亞里士多德提出的關(guān)于十類謂詞都具有范疇性質(zhì)的理論。在《范疇篇》中，亞里士多德談到作為詞義的最高的種的范疇時(shí)，區(qū)分出十個(gè)范疇：本體、數(shù)量、性質(zhì)、關(guān)系、地點(diǎn)、時(shí)間、姿態(tài)、狀況、動(dòng)作、遭受。它們并不是平列的，其中“實(shí)體”占有特別的地位，它是主體，其他范疇都足表述它的，而它卻不表述其他范疇；其他范疇存在于實(shí)體之中，即只能依附本體而存在；其他范疇變化時(shí)，實(shí)體之作為實(shí)體是保持不變的，實(shí)體是變中的不變。所以，實(shí)體高于其他一切范疇，是其他范疇的中心。
