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十范疇理論[古希臘亞里士多德提出的理論]
十范疇理論
十范疇理論
古希臘亞里士多德提出的理論
十范疇理論是古希臘亞里士多德提出的關(guān)于十類謂詞都具有范疇性質(zhì)的理論。在《范疇篇》中,亞里士多德談到作為詞義的最高的種的范疇時(shí),區(qū)分出十個(gè)范疇:本體、數(shù)量、性質(zhì)、關(guān)系、地點(diǎn)、時(shí)間、姿態(tài)、狀況、動(dòng)作、遭受。它們并不是平列的,其中“實(shí)體”占有特別的地位,它是主體,其他范疇都足表述它的,而它卻不表述其他范疇;其他范疇存在于實(shí)體之中,即只能依附本體而存在;其他范疇變化時(shí),實(shí)體之作為實(shí)體是保持不變的,實(shí)體是變中的不變。所以,實(shí)體高于其他一切范疇,是其他范疇的中心。
基本信息
中文名
十范疇理論
基本介紹
這些范疇都具有邏輯的意義,是詞義的最高的種,或是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的陳述的種,它們也具有作為存在的最一般的規(guī)定性而具有本體論意義,是存在的規(guī)定性的最高的種。亞蟹士多德認(rèn)為范疇是概括經(jīng)驗(yàn)材料的結(jié)果,因此具有經(jīng)驗(yàn)的起源;認(rèn)為范疇既不表述主體,又不存在于主體之中。提出兩種本體:第一實(shí)體,是指個(gè)別的事物,例如個(gè)別的人、個(gè)別的馬;第二實(shí)體,是指包含個(gè)別事物的“屬“和“種”。
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