很多中醫(yī)人自信滿滿地說，只要提高了療效，就能夠讓中醫(yī)得到世界的認(rèn)可。表面上來說確實(shí)是這樣，但問題是，如果你根本不懂中醫(yī)講什么，你又如何學(xué)好中醫(yī)，又如何能夠提高療效？國(guó)民不懂中醫(yī)講什么？對(duì)它懷疑重重，又如何敢放心大膽地選擇中醫(yī)，而這一切都需要中醫(yī)理論的現(xiàn)代化！沒有這一點(diǎn)，只靠幾個(gè)悟性特別好的理解了中醫(yī)，只是杯水車薪，它不可能救中醫(yī)！
現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)的中醫(yī)都是幾千年前的中醫(yī)，由于時(shí)代的變遷，語(yǔ)言的變化，古代那一套東西已經(jīng)沒有多少人真正地理解了。比如，陰陽(yáng)五行，何為陰，何為陽(yáng)，什么是“金、木、水、火、土”，它們和現(xiàn)實(shí)中的東西有什么區(qū)別?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)都用精密儀器來診斷病情，而中醫(yī)只要看看、問問、摸摸就能夠知道你的病情，感覺還是不可思議的！更有甚者，一根絲線系在病人的手腕上，醫(yī)生在絲線的另一頭就能知道病人的病情，這和孫悟空一樣神奇。
中醫(yī)是中國(guó)的國(guó)粹，可中國(guó)人卻幾乎完全拋棄了中醫(yī)，原因就在于不理解它。老百姓平常從報(bào)章雜志或是影視中接觸到的中醫(yī)知識(shí)就是玄之又玄的東西，而“玄”往往是“不科學(xué)”的代名詞，正是這頂“玄”的帽子，令中醫(yī)越來越走向死胡同。正因?yàn)椤靶?，中醫(yī)被認(rèn)為是不科學(xué)的；正因?yàn)椤靶?，中醫(yī)的真實(shí)面目遲遲不被世人所認(rèn)識(shí)；正因?yàn)椤靶?，中醫(yī)被很多不學(xué)無術(shù)者利用；正因?yàn)椤靶保嗅t(yī)失去了公眾賴以信任的基礎(chǔ)。如果中醫(yī)在診斷、治療的過程中沒有可以讓人信賴的依據(jù)和方法，那么，中醫(yī)就真的成為一門“唯心”的醫(yī)學(xué)學(xué)科，也就真的離被淘汰不遠(yuǎn)了。
事實(shí)上，中醫(yī)是建立在對(duì)大自然規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)之上的，中醫(yī)的診斷、遣方、用藥都是有法可循的，并非醫(yī)生隨心所欲、隨口亂講的?？蓡栴}是，中醫(yī)人不懂這一點(diǎn)，只學(xué)會(huì)了西醫(yī)的病藥機(jī)械對(duì)應(yīng)，國(guó)民不懂這一點(diǎn)，只知道它很神秘。要想讓學(xué)子們學(xué)好中醫(yī)，國(guó)民理解中醫(yī)，只有一種辦法，那就是將中醫(yī)診斷治病落實(shí)到有據(jù)可依、有理可尋的客觀現(xiàn)實(shí)上，唯有如此，中醫(yī)的理論才會(huì)被人所相信，中醫(yī)才能真正昂首挺胸地說：我是正確的。
中醫(yī)在形成、發(fā)展、成熟的千百年時(shí)間中創(chuàng)造了自己獨(dú)到而卓越的醫(yī)學(xué)成就，但時(shí)至今日，為老百姓所了解的，只剩下了中醫(yī)中的旁門左道了。什么刮痧、捏脊、盲人按摩、放血療法、蜂毒療法、祖?zhèn)髅胤降榷汲闪宋覀冇∠笾兄嗅t(yī)的組成部分，我們甚至能在廣告上看到“祖?zhèn)髅胤街委煿琴|(zhì)增生”。試想，在古代根本沒有X光機(jī)，何來“骨質(zhì)增生”一詞？更何況中醫(yī)的精髓在于中醫(yī)完整而系統(tǒng)的理論體系、獨(dú)特而科學(xué)的思維方式，以及建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的卓越療效。中醫(yī)不做檢查，靠望、聞、問、切的方式來看病是否有科學(xué)依據(jù)？中醫(yī)對(duì)疾病的診斷是嚴(yán)謹(jǐn)縝密的還是隨心所欲的？只有弄清楚了這些問題，中醫(yī)才不至于被認(rèn)為“玄”，中醫(yī)才能走出“不科學(xué)”的陰影。
在西醫(yī)學(xué)盛行的當(dāng)今，中醫(yī)理論在很多人眼中成了過時(shí)和落后的象征，他們認(rèn)為中醫(yī)沒有先進(jìn)的生化、影像檢查儀器，又沒有西醫(yī)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕馄?、生理、病理、藥理等醫(yī)學(xué)理論，僅是憑醫(yī)生的詢問和三個(gè)手指的診脈怎么能得到正確的診斷呢？很多病人在就醫(yī)時(shí)會(huì)問，你檢查都沒給我做，怎么知道我得的是什么病，怎么能對(duì)癥下藥呢？
這其實(shí)就是中醫(yī)和西醫(yī)的不同，西醫(yī)是建立在分科之學(xué)之上的，而中醫(yī)則是建立在系統(tǒng)之學(xué)之上的。為什么中醫(yī)可以用“以外揣內(nèi)”的方法來診斷疾病，原因就在于系統(tǒng)的局部和整體之間在變化上有著一一的對(duì)應(yīng)關(guān)系，局部就是整體功能狀態(tài)的一個(gè)縮影，通過局部，可以準(zhǔn)確地把握整體的功能狀態(tài)。
或許有人會(huì)說，中醫(yī)只有樸素的系統(tǒng)學(xué)思想，而沒有完整的系統(tǒng)科學(xué)體系！真的是這樣嗎？不然，如果你真的懂了陰陽(yáng)五行學(xué)說，就知道其中隱藏著一個(gè)完整的系統(tǒng)科學(xué)體系。就拿陰陽(yáng)來說吧，現(xiàn)代人僅僅把它當(dāng)成是一種空洞的哲學(xué)概念，而在事實(shí)上，它是建立在氣一元論之上的，陰就是統(tǒng)一物質(zhì)（氣）的有序狀態(tài)，陽(yáng)就是統(tǒng)一物質(zhì)（氣）的無序狀態(tài)，物質(zhì)有序和無序之間轉(zhuǎn)化的規(guī)律是什么？它就是系統(tǒng)的變化規(guī)律，難道不是嗎？物質(zhì)從無序向有序轉(zhuǎn)化就是物質(zhì)系統(tǒng)的產(chǎn)生，從有序向無序變化就是物質(zhì)系統(tǒng)的滅亡，陰陽(yáng)變換的規(guī)律就是對(duì)物質(zhì)系統(tǒng)產(chǎn)生、發(fā)展、壯大、衰退、滅亡的規(guī)律性的一種描述。
顯然，中醫(yī)理論并不是不能現(xiàn)代化，關(guān)鍵是我們過去都是站在西方科學(xué)的基礎(chǔ)上來認(rèn)識(shí)的，而中醫(yī)卻有著自己認(rèn)識(shí)萬物獨(dú)特的立足點(diǎn)，它就是氣一元論。就拿五行學(xué)說來說吧，站在西方科學(xué)的立足點(diǎn)上，五行就成了五種死的東西，它們之間的關(guān)系就無從理解，而站在氣一元論之上，它就成了統(tǒng)一物質(zhì)（氣）的五種不同運(yùn)動(dòng)形式，它們就廣泛存在于自然的每一個(gè)物質(zhì)系統(tǒng)當(dāng)中，相互促進(jìn)、相互制約，共同造就了整體的動(dòng)態(tài)平衡。
再拿平衡來說吧，西醫(yī)根本不講這些，只關(guān)心局部的細(xì)胞病變，而中醫(yī)則把不平衡視為病因，恢復(fù)平衡就是治療一切疾病的萬能大法。為什么中醫(yī)講平衡？我們站在西方科學(xué)的基礎(chǔ)上根本是無從理解的，而站在系統(tǒng)科學(xué)的基礎(chǔ)上就一目了然了！因?yàn)槿魏我活愇镔|(zhì)系統(tǒng)內(nèi)部都有一種普遍聯(lián)系方式，生物亦然，這種普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)就是水分子，生物能量（氣）主要就是依賴自由氫質(zhì)子在水分子鏈上的快速遞進(jìn)，通過包絡(luò)在無機(jī)離子周圍的有序水層的周期組織與離散來進(jìn)行傳遞的。顯然，普遍聯(lián)系的本質(zhì)是一種媒介的周期運(yùn)動(dòng)傳遞不同的信息，信息的區(qū)別僅僅在量上，或者說頻率上的不同，而在質(zhì)上沒有任何兩樣。如果媒介失去了平衡，信息就會(huì)在傳遞的過程中失真和變形，這樣一來，整體的管理就亂了，而疾病就是整體管理失控的一種結(jié)果。了解了這些，中醫(yī)的靈魂就顯現(xiàn)出來了，不平衡就等于整體的管理失控，恢復(fù)平衡就等于恢復(fù)整體的管理，而中醫(yī)就是一門恢復(fù)人體管理的學(xué)問。
中醫(yī)現(xiàn)代化在中國(guó)喊了很多年了，可是，這些現(xiàn)代化的努力都是試圖用西醫(yī)理論來解釋中醫(yī)，卻不知中醫(yī)是站在一個(gè)與西方科學(xué)完全不同的立足點(diǎn)上來認(rèn)識(shí)人的，不回到這個(gè)立足點(diǎn)上，中醫(yī)現(xiàn)代化就是中醫(yī)西化，廢醫(yī)存藥。如此，中醫(yī)就更不被現(xiàn)代人理解了。
就拿治病來說吧，西醫(yī)治病就是用外力來殺死病變細(xì)胞。而中醫(yī)治病靠的不是外力，而是整體的力量，中醫(yī)不過是恢復(fù)整體管理的一種手段，因?yàn)榘凑罩嗅t(yī)理論，只要恢復(fù)了整體的管理，病變細(xì)胞就會(huì)在整體力量的控制下改邪歸正，中醫(yī)治病的入手點(diǎn)不是局部的細(xì)胞，而是整體的管理。現(xiàn)代人總以為頭上病了就要治頭，而中醫(yī)卻認(rèn)為一切疾病都要以恢復(fù)整體的管理為核心，這是中醫(yī)治病的大法。不了解中醫(yī)理論，你能理解中醫(yī)治病的方法嗎？它們都不過是恢復(fù)整體管理的一種手段。
現(xiàn)在國(guó)家提出了振興中醫(yī)，但振興中醫(yī)有兩個(gè)前提，一個(gè)是中醫(yī)學(xué)子們理解了中醫(yī)的精髓，才能夠更快更好地學(xué)好中醫(yī)，提高療效，一個(gè)是國(guó)民理解了中醫(yī)，才能夠優(yōu)先選擇中醫(yī)，給中醫(yī)大的發(fā)展空間。兩個(gè)前提缺一不可，而要實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)前提，方法只有一個(gè)，那就是中醫(yī)理論現(xiàn)代化，使它不再玄之又玄！
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