這個標(biāo)題放在這里真是讓人覺得很驚奇，兩個幾乎毫不相干的事情怎么就能相提并論了呢？粗淺地理解，生命是一個人活著的象征，學(xué)習(xí)只是代表了一個時段的行為，會有人將這兩個幾乎不可能產(chǎn)生什么交集或者矛盾的詞混淆在一起嗎？
有的。
這是真的。
為何這么說呢？
還記得那個孩子嗎？他捧著手機(jī)玩游戲，幾乎不做任何事情，他的爸爸憤怒之下，將他的手機(jī)扔出了窗戶，而這個孩子情急之下?lián)溥^去，隨著手機(jī)，從十幾層的高樓墜落，一時間，爸爸驚呆了，嚇傻了。很多人對這則消息表達(dá)了現(xiàn)代孩子沉溺于游戲完全失去了正常的生活，這就是游戲惹的禍。還有人說，爸爸太過溺愛孩子，平時一定疏于管教，所以，孩子會變成這么極端，乃至失去了生命。往往在父母看來，孩子不好好學(xué)習(xí)或者學(xué)習(xí)不好，那么他做的任何事情都是毫無意義的，不是正事。
其實，在孩子幾乎與手機(jī)分不開那一刻，手機(jī)就是孩子的生命，這么說或許不恰當(dāng)，但是，那一刻孩子確實將自己完完全全地放進(jìn)了手機(jī)中，所以他會追隨手機(jī)。生命與學(xué)習(xí)？哪個重要？當(dāng)孩子失去生命時，那個爸爸一定會萬般痛苦，如果再來一次機(jī)會，他一定會想，寧愿讓孩子就這么玩著手機(jī)，活生生地在自己面前就很好的了。很多時候，我們就是這樣的容易陷入現(xiàn)實的一種焦慮和自我下設(shè)的層層疊疊的恐懼中，孩子沉溺于手機(jī)，不好好學(xué)習(xí)，考不上大學(xué)，以后這輩子就完了。
很奇怪，幾乎所有的人，都會先指責(zé)孩子的極端和偏激，接著會指責(zé)這個父親對孩子平時的溺愛，卻很少有人去了解，這個孩子為何會如此沉迷于手機(jī)游戲呢？
學(xué)習(xí)如果要有起色，一定是在這之外下功夫。如果想讓孩子學(xué)習(xí)好，就一味挖空心思地想讓孩子上補(bǔ)習(xí)班或者做大量的習(xí)題，熬著時間看書學(xué)習(xí)，著肯定是沒有太大的起色的。
隨著孩子年齡的不斷增長，我們愈發(fā)地關(guān)注到學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)成績，因為每個父母都會想到這將直接關(guān)系到以后孩子的生存問題。其實，今天之所以，會將生命和學(xué)習(xí)放在一起思考和討論，也是受到了孩子的啟發(fā)，可能連我們都會吃驚，當(dāng)我們的孩子特別沉溺一個東西時，我們要做的不是打斷他，呵斥他，糾正他，而是要有深深的自省，恰是父母在孩子生命重要時刻中的缺失導(dǎo)致了孩子目前的狀況，父母自己沒有做好自己造成了現(xiàn)在的局面，卻又為何要譴責(zé)孩子呢？
遺憾的是，大多數(shù)父母看不到這一點。
皇甫老師的《以心養(yǎng)心》中，曾經(jīng)講過一個故事，有個王子覺得自己是一只雞，他覺得自己是一只公雞，公雞不能穿人的衣服，因此他把所有人的衣服都脫光，也不能吃人的東西，他要趴在地上叨雞食吃。國王很痛心，請了很多醫(yī)生來治，都沒有效果，后來有一位智者，對國王說他有一副良藥，能治好王子的病，國王聽從智者的建議，也學(xué)著王子當(dāng)公雞，在地上吃食，王子很驚奇，又來一只雞，就這么樣，國王裝瘋和王子吃了一年的雞食，到第二年，國王開始吃人食，王子依然是雞食，但是王子很奇怪，國王就對王子說，公雞國王下令了，我們可以吃人吃的東西了，慢慢地國王又開始穿人穿的衣服，說，我要讓人穿著我們雞類的衣服，然后讓雞穿上人類穿的衣服，就這么一步一步，王子就回到了王子的位置。
很難想象吧，這個父親，為了孩子完全放低自己，投入到孩子沉迷的世界，去慢慢喚醒孩子，這是一個極其痛苦和漫長的過程，要沉的住，還要守得住，沉得住氣，守得住自己的對孩子的那份不變的愛。
我們做父母的，既然成為了別人可以仰望的人，就要配得起這個稱呼，我們要對孩子的未來負(fù)責(zé)，當(dāng)孩子走偏的時候，不是不管，也不是瞎管，智慧的父母（確切地說總是能時刻關(guān)照到孩子的心），不會責(zé)備于孩子一時的小忙亂，小調(diào)皮，小插曲，還會很欣賞孩子，實際上，這個欣賞就足以讓孩子回到自己的位置上，迅速歸位。生命存在本身就是那么美好的，何必總是糾纏于與生命本身本無太多關(guān)系的東西呢？
我們要看到，當(dāng)孩子特別喜歡一個東西，而你又非常欣賞（家長一定要深信孩子，對自己也有有信心，一定是相信孩子理解孩子的）她的喜好時，不做任何評判，只是很喜悅地看著她，她一定會慢慢自醒，同時也會自省，再慢慢走向自行的路上。
