2020年年初，央視《經(jīng)典詠流傳第三季》開播，當(dāng)紅明星肖戰(zhàn)演唱了一曲《竹石》。
它是根據(jù)名詩(shī)《竹石》改編而來(lái)：
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
整首詩(shī)讀來(lái)字字?jǐn)S地有聲，句句鏗鏘有力，而肖戰(zhàn)激昂清越的音調(diào)又讓這首詩(shī)大放異彩。
古人說(shuō)，“詩(shī)以言志?！泵恳皇浊Ч艂黜灥募炎鳎疾刂?shī)人的心志和意趣。
這首詩(shī)也不例外，它是詩(shī)人抗?fàn)幘窈蛨?jiān)貞品格的形象寫照，而這位詩(shī)人便是“揚(yáng)州八怪”之一——鄭板橋。
鄭板橋筆墨功夫了得，在詩(shī)書畫方面獨(dú)樹一帆，而他真誠(chéng)為人、幽默達(dá)觀的種種言行更為人稱道。
清代詩(shī)人張維屏在《松軒隨筆》中寫道，“板橋大令有三絕：曰畫、曰詩(shī)、曰書。三絕之中有三真：曰真氣、曰真意、曰真趣?！?/p>
其實(shí)，“三真”不僅是對(duì)鄭板橋藝術(shù)成就的評(píng)價(jià)，也是對(duì)其品行的總結(jié)，他有真氣、真意和真趣的立世原則也為他的人生錦上添花。
一身正氣蕩人間
1693年，鄭板橋出生于江蘇興化的一個(gè)耕讀世家，父親是一名教書先生。
他自小接受父親的悉心教育，加之天資聰穎，刻苦勤勉，從而打下了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。
二十歲時(shí)，他考中了秀才，一邊在教館教學(xué)，一邊研習(xí)書畫，一邊備考，以期躋身仕途。
發(fā)憤努力二十年后，他終于中了舉人。又過(guò)了四年，他進(jìn)士及第，等候授職。
無(wú)奈家世卑微，朝中無(wú)人，待業(yè)六年后，鄭板橋才被委任為范縣知縣。
范縣交通閉塞，物產(chǎn)匱乏。連縣衙都是瓦草相間，一向淡泊的鄭板橋端坐其中審閱簿冊(cè)也安之若素。
因?yàn)槌錾碡毢?，他深知百姓生活不易，走馬上任后便以公自約，以廉自律，愛民若子。
當(dāng)?shù)孛耖g冤案難以平反、隱情難以明示、官場(chǎng)行賄受賄等現(xiàn)象層出不窮，鄭板橋?yàn)榇送葱募彩住?/p>
反復(fù)考量后，他不顧旁人異樣的眼光，與百姓們打成一片。他下鄉(xiāng)走訪，詢問桑麻農(nóng)事，廁身市集，探尋民間疾苦。
他還力挽狂瀾革除弊政，時(shí)間久了，范縣的各類公事都能得到及時(shí)處理，冤屈也被及時(shí)伸張，鄭板橋的轄地“訟簡(jiǎn)刑輕”，以致于可以“臥而理之”。
這樣一來(lái)，廉政立身、勤政務(wù)實(shí)的鄭板橋就為范縣樹立了清明之風(fēng)。
四年后，鄭板橋被調(diào)署濰縣。當(dāng)?shù)匾卟×餍?，莊稼不收，民生凋敝，餓殍遍野，但是一些糧商故意哄抬糧價(jià)，讓饑民的生活雪上加霜。
他當(dāng)機(jī)立斷明令其平價(jià)出售糧食，不僅打壓了糧商們肆無(wú)忌憚的囂張氣焰，也阻斷了他們從中貪圖不義之財(cái)?shù)哪钕搿?/p>
后來(lái)，在與一些尸位素餐的官員共事時(shí)，他的正氣凜然也多次觸及他們的利益，經(jīng)常惹其詬病。
但對(duì)抱持“立功天地，字養(yǎng)生民”志向的鄭板橋來(lái)說(shuō)，這些小插曲實(shí)在不值一提。
他想民之所想，急民之所急，用實(shí)際行動(dòng)“澤加于民”，盡心竭力地維護(hù)百姓的利益。
但在那個(gè)政治風(fēng)氣近乎病態(tài)的小城，鄭板橋過(guò)于剛直的做法引來(lái)了同僚的敵意，最終遭致誣告，不久就被免去官職。
至此，他的仕途生涯也走到了盡頭?？伤暮蘸罩?，百姓看得見；他的切切之情，百姓也明了。
臨行之前，濰縣的眾多百姓遮攔歸路，牽衣頓足，他躬身致謝后慢慢地離開。
蹇驢人影，形銷骨立，百姓們望之，紛紛淚雨。
為官七年，他帶走的，除了三只毛驢馱著的幾捆書畫，還有滿面的風(fēng)霜和滿懷的坦蕩。
《清官十訓(xùn)》有言：
一身正氣，兩袖清風(fēng)，三省吾身，四肢勤民，五指不伸，六辟律節(jié)，七品不嫌，八面納言，九朝為鏡，十世為名。
在宦海沉浮中，鄭板橋揮灑兩袖清風(fēng)，拂去亂世塵埃；消解四方混沌，鏟除百姓之憂。
縱然被迫離場(chǎng)，但他的正氣之舉，亦為世人念念不忘。
一枝一葉總關(guān)情
《格言聯(lián)璧》中有一副對(duì)聯(lián)，“善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有余?！?/strong>
善良，是人生之本、萬(wàn)世之基。一個(gè)人，心存善念才能福澤綿長(zhǎng)，祥瑞安康。
一直以來(lái)，鄭板橋都是一個(gè)古道熱腸的人。
他在家中收拾舊物時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)藏書中有不少賣身契據(jù)，多是他父親生前與家奴之間所立。
為了讓家奴們恢復(fù)自由身，他毫不猶疑地全部找出來(lái)，一把火將這些契據(jù)付之一炬。
這一把火，燒掉了綁在家奴身上的枷鎖，也留下了他淳樸厚道的美名。
事實(shí)上，鄭板橋的善良是刻在骨子里的。因?yàn)榧幢闶遣饺胧送尽⒂辛嗣?，他依然如此?/p>
鄭板橋在濰縣任職時(shí)，當(dāng)?shù)貫?zāi)害頻發(fā)，哀鴻遍野的慘象比比皆是，流離失所的災(zāi)民隨處可見。
他立時(shí)著手救災(zāi)，將自己微薄的養(yǎng)廉銀捐出來(lái)接濟(jì)災(zāi)民。
他還命令全城大戶設(shè)立粥廠救濟(jì)災(zāi)民，對(duì)這種無(wú)利可圖的事情，惡豪劣紳們很是不滿。
與此同時(shí)，他做了一個(gè)更大膽的決定，在沒有向上級(jí)申請(qǐng)匯報(bào)的情況下開倉(cāng)放糧，救民眾于水火之中。
周圍的人連連相勸，他卻篤定地說(shuō)，“此何時(shí)？俟輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民無(wú)孑遺矣。有譴我任之?！?/p>
在災(zāi)民的生命面前，個(gè)人的安危又算得了什么呢？
他的錚錚之言，也彰顯了一位愛民之官的擔(dān)當(dāng)與情意。
正如他在詩(shī)中所言，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！?/p>
為民如他，他聽到了百姓們啼饑號(hào)寒的怨聲。所以，關(guān)乎百姓的每一件小事，他都責(zé)無(wú)旁貸。這是一種憂國(guó)憂民的人本情懷，亦是一種博大濟(jì)世的赤子之忱。
鄭板橋在給堂弟的信中也曾寫道：
愚兄平生最重農(nóng)夫，新招佃地人，必須待之以禮，彼稱我為主人，我稱彼為客戶，主客原是對(duì)待之義，我何貴而彼何賤乎？
要體貌他，要憐憫他；有所借貸，要周全他；不能償還，要寬讓他。
字里行間，盡是他對(duì)佃戶們的寬厚和仁愛。而他對(duì)勞苦大眾的關(guān)愛之情不止于書面，更落于實(shí)際。
因?yàn)榉挪幌履切┟娉S土背朝天的同鄉(xiāng)緊鄰，他還經(jīng)常將微薄的俸銀郵寄回家，在信里特別交待堂弟“挨家比護(hù)，逐一散給”。
殷殷之情，于他的筆墨之間昭昭可鑒；拳拳之意，于他的寸心之間豐盛盈滿。
南北朝時(shí)期梁朝皇帝、文學(xué)家蕭綱在《唱導(dǎo)文》中寫，“一善染心，萬(wàn)劫不朽。百燈曠照，千里通明?！?/p>
長(zhǎng)夜之中，人之善心，歷經(jīng)萬(wàn)劫而不滅，如明燈百盞，照亮慘淡之境。
因?yàn)槿屎鸵哉蜑槿艘陨?，鄭板橋的嘉言善行，像一盞盞明燈，溫暖了萬(wàn)千窮苦百姓的心。
勿學(xué)板橋爛蘭竹
《世說(shuō)新語(yǔ)》里講，“人生在世，興起而至?！?/strong>
人之一生，行之匆匆，若是能在日常中咂摸出趣味來(lái)，才算是真正地活著。
鄭板橋?yàn)楣偾逭?，又樂善好施，所以只能清貧度日。但他從不介懷，仍將日子過(guò)得有聲有色。
罷官回鄉(xiāng)后，他在家鄉(xiāng)建了一座別業(yè)——擁綠園。
園子由三間茅屋、四面綠竹圍合而成，格外清靜。
斑竹搖翠，時(shí)有沙沙之聲，如淺唱低吟，如細(xì)語(yǔ)呢喃。日出日落時(shí)，月圓月缺時(shí)，還有倩影游移，似徜徉徘徊，亦似閑庭漫步，很是悠然。
有美醉人心的竹子作伴，他恬淡自持的日子里又多了幾分趣味。
他終日臨窗寫字作畫，耳聞風(fēng)聲竹響，眼看雪白紙窗，當(dāng)真是猶如置身大自然，加之心有桃花源，也自得人間雅趣清歡。
但迫于生計(jì)，鄭板橋不得不從豐滿的理想回到骨感的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。為了補(bǔ)貼家用，他開始了賣畫生活。
不同于扭捏作態(tài)的文人墨客，他竟然堂而皇之地亮明了價(jià)位：
大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，書條對(duì)聯(lián)一兩，扇子斗方五錢，凡送禮物食物，不如白銀為妙，蓋公之所贈(zèng)未必弟之所好也。
而且，畫與不畫要看自己的心情。無(wú)論對(duì)方是華堂貴客，還是饑寒之子，他都一律表態(tài)，“索我畫，偏不畫，不索我畫，偏要畫?！?/strong>
這波操作讓人深為嘆服，也著實(shí)體現(xiàn)了他的風(fēng)趣與率真。
有了名望的陪襯，有了生活的積淀，鄭板橋筆下的墨竹更有清俊挺拔之韻，詩(shī)文也更添奇氣縱橫之格。
久而久之，登門求教者愈來(lái)愈多，王公大人有之，卿士大夫有之，山中老僧有之，黃冠煉客亦有之。
饒是如此，他的字畫得以遠(yuǎn)播，前來(lái)求索字畫的人也絡(luò)繹不絕。
不過(guò)，即便他“年年畫竹買清風(fēng)”，卻依然囊中羞澀，因?yàn)椤按蠖几杜c酒家翁” 。
賣畫得了碎銀幾兩，他便忙不迭地呼朋喚友，去酒肆歌場(chǎng)放懷暢飲，吟詩(shī)作對(duì)，揮毫潑墨。
當(dāng)然，這種苦中作樂的生活，鄭板橋也欣然自喜，因?yàn)樗S性，且有趣。
在鄭板橋七十歲生日的時(shí)候，朋友為他畫了一幅畫像，他執(zhí)筆提了一首詩(shī)，“老夫七十滿頭白，拋卻烏紗更便服。同人為我祝千秋，勿學(xué)板橋爛蘭竹?！?/p>
人生七十古來(lái)稀，詩(shī)中雖已有嘆老之意，但不乏幽默之趣。
唐代詩(shī)人劉滄有詩(shī)云，“真趣淡然居物外，忘機(jī)多是隱天臺(tái)?！?/p>
人間至樂，莫過(guò)于拋卻功名利祿和萬(wàn)千煩惱后真正地享受生活。
奔波大半生，鄭板橋遍嘗酸甜苦辣，看透世態(tài)炎涼，日子雖庸常，卻已多了詩(shī)意，多了真趣。
國(guó)畫大師徐悲鴻評(píng)價(jià)鄭板橋：
板橋先生為中國(guó)近三百年來(lái)最卓絕的人物之一，其思想奇，文章奇，書畫尤奇。觀其詩(shī)文與書畫不僅相見高致，而且寓仁慈于奇妙，尤為古今天才之難得者。
鄭板橋一生詩(shī)以言志，書以寫心，畫以養(yǎng)性，人如蘭有清香，如竹有氣節(jié)，如石有風(fēng)骨。
所以，他也自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人”。
他有真氣，面對(duì)權(quán)貴時(shí)不茍同俗，傲然獨(dú)立，是歷史銘記在冊(cè)的清官。
他有真意，擔(dān)負(fù)重任時(shí)枝葉關(guān)情，民聲在心，是百姓交口稱贊的善人。
他有真趣，生活拮據(jù)時(shí)無(wú)鎖無(wú)枷，自得其樂，是后世仰而望之的趣人。
不得不說(shuō)，他是當(dāng)之無(wú)愧的千秋不變的真君子。
作者 | 卜一，漫游云水間，閑記紅塵事。
主播 | 應(yīng)猶，公眾號(hào)：枕邊經(jīng)典
圖片 | 網(wǎng)絡(luò)（如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除）
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