武丁，廟號高宗，商朝第二十二位天子。
帝小乙之子，帝盤庚的侄子。
武丁從小在鄉(xiāng)間長大，對社會的實(shí)情、民眾的疾苦和稼穡的艱難有所了解。
作太子后，以賢人甘盤為師，不僅學(xué)到了知識，還懂得了為人不管多么尊貴都要謹(jǐn)慎收斂注意德行的道理。
傅說，本是一個夯筑奴隸。
當(dāng)時的傅巖（今山西平陸東）是交通要沖，道路卻常被澗水沖垮，傅說就是在這里用木板圍邊以土夯補(bǔ)路面的奴隸。
后來，他被武丁拔為國相，輔佐其改革政治，取得成功，人稱賢相。
商朝自盤庚遷殷以后，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有所發(fā)展，但社會仍然存在深刻的矛盾。
武丁繼位后，以甘盤為冢宰，希望他能輔佐自己，改革政治，復(fù)興王朝。
但甘盤年事已高，精力有限，魄力不足，只是一位守成之相，武丁很想得到一位理想的大臣，卻未能如愿。
于是，他將政事全部交給甘盤處理，自己不發(fā)一言，只是到全國巡游，以觀民風(fēng)，訪賢人。
大臣們上書勸諫道：“天子是國家的主宰，百官要按照大王的指令執(zhí)行?，F(xiàn)在大王不說話，叫我們怎么去做？”
武丁答道：“我覺得自己德行還不足，所以不敢要求天下人照我的話去做。還是讓我訪察民風(fēng)，培養(yǎng)德行。國家的事，就由你們處理吧！”
武丁不拘一格，與各種人廣泛接觸，尋覓人才。
最后終于在傅巖見到傅說，經(jīng)過深入交談，大喜過望，決定聘以重任。
傅說作為奴隸，沒有姓氏，武丁就以其居地賜姓傅。
據(jù)說，連傅說的名“說”，也是武丁起的。
“說”就是喜悅的意思，表達(dá)了武丁覺得這位賢人能使天下人喜悅的認(rèn)識。
但是，在等級森嚴(yán)的商代，世卿世祿，要把一個奴隸從最下層提到萬人之上一人之下的位置，簡直比登天還難。
武丁知道人們迷信天意，因而設(shè)計了一個巧妙的主意。
這天早晨起床，他破例上殿，接受群臣朝見。
對群臣說：“我夜里做了一個夢，夢見上帝給我送來一位賢良的輔佐，名為說，幫助我管理國家?！?/span>
說完，就讓大臣們一個個走上前來，看誰是上帝派來的輔相，卻都不是。
武丁于是讓畫師將他夢見的人畫成多幅畫像，派使者到民間廣為搜尋。
使者在傅巖找到奴隸傅說，用傳車送到京城殷邑。
武丁立即接見，仔細(xì)端詳以后說：“他就是我夢中見到的上帝派來的圣人！”
群臣見此，一齊跪拜在地，山呼：“萬歲！”
恭賀大王喜得圣賢。
武丁當(dāng)即任命傅說為國相，在自己左右，輔佐國政。
武丁對傅說說：“你要統(tǒng)領(lǐng)百官，隨時向我提出諫言，來發(fā)展我的圣德。我好像是銅刀，你就是磨石。我好像過河的人，你就是渡船。我好像遇到大旱，你就是及時雨。你一定要像藥石一樣，開啟我的心扉，澆灌我的心田，使我永遠(yuǎn)清醒。我要遵循先王之道，使萬民安康幸福?！?/span>
傅說與同僚一起，以王朝治亂為己任，以歷史興亡為借鑒，官不及私，用人唯能唯賢，每實(shí)行一項(xiàng)新措施都要看是否與民有利，每采取一個新行動都要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，終于使王朝大治，國力發(fā)展到極盛。
有一次，武丁到宗廟祭祀成湯。
第二天，有一只野雞飛來，站在大祭鼎的鼎耳上鳴叫。
武丁不知是什么兆頭，感到很害怕。
大臣祖己說：“大王不必憂慮，先要處理好政事，災(zāi)禍自然會消除。大王的使命是治民，這就要敬慎民事，祭祀也要兼顧遠(yuǎn)處的神靈?！?/span>
武丁于是進(jìn)一步修政行德，愛撫萬民，經(jīng)過三年，不僅萬民擁戴，連極遠(yuǎn)地方的六個民族，也靠著輾轉(zhuǎn)翻譯，前來朝貢。
當(dāng)時，在黃土高原上有土方??方芍方、鬼方等游牧部落，經(jīng)常侵?jǐn)_商朝西部的小國和邊邑。
武丁多次出兵，平定了鬼方，打擊了其他幾個部落，并且在西北建立了一些軍事?lián)c(diǎn)，保證了西部邊境地區(qū)民眾生產(chǎn)和生命的安全。
武丁還曾經(jīng)大規(guī)模地對荊楚地區(qū)用兵，使商王朝的統(tǒng)治擴(kuò)展到湘贛一帶。
武丁在位五十九年逝世。
因他使殷道復(fù)興，功德高尚，所以后人為他建廟祭祀，廟號高宗。
傅說死后，葬于其故鄉(xiāng)今山西平陸縣中條山南的馬跑泉上。
修遠(yuǎn)之思評
武丁和傅說是根植于民眾之中的圣君賢臣，他們的經(jīng)歷和出身，使他倆具有一般君臣所缺少的品格。
武丁要求傅說隨時進(jìn)諫，傅說則把使君王保持清醒的頭腦當(dāng)成自己的責(zé)任。
至于野雞在鼎耳上鳴叫的故事，其實(shí)還是隱喻君主耳不明，必須更多地聽取各方面的意見和要求。
偽《尚書·說命上》中有一句傅說的話，說：“后從諫則圣?！?/span>
看來，早在三千多年前，我們的先人已經(jīng)總結(jié)出，保持政治清明的根本方法，在于最高統(tǒng)治者能虛心納諫。
當(dāng)然，這種認(rèn)識在今天看來是太落后了。
但在古代，這卻是非常寶貴的。
