仁者愛(ài)山，智者樂(lè)水
時(shí)間的齒輪不停轉(zhuǎn)，春花秋月，夏雨冬雪，轉(zhuǎn)眼一天便過(guò)去了，繾綣催人老。世間之事，有花開(kāi)就有花謝，有日出就有日落，沒(méi)有過(guò)不去的坎，沒(méi)有趟不過(guò)的河。林中撫琴曲委婉，群山聽(tīng)懂我悲歡。
最浪漫，莫過(guò)于從容度日，與山水共清歡。
過(guò)故人莊
唐 孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
很多中國(guó)人到了晚年都有一個(gè)田園夢(mèng)。有一個(gè)農(nóng)莊，種點(diǎn)小菜，養(yǎng)點(diǎn)小花，有三五知音，喝點(diǎn)小酒，寫(xiě)幾首小詩(shī)，不亦樂(lè)乎。孟浩然這首《過(guò)故人山莊》就編織了這樣的田園生活。
他描繪的這種情形非常的普通，也很容易得到，但那種心中的詩(shī)意，只有喜歡田園的人才能體會(huì)得到，要有那樣的心情，也要有那樣的和平的環(huán)境。這首詩(shī)語(yǔ)句平常心情也很平靜，基本沒(méi)有什么感嘆，說(shuō)的都是家長(zhǎng)里短且親切自然富有生活氣息，恬淡親切卻不枯燥。
山居秋暝
唐·王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
罕無(wú)人煙的群山剛剛沐浴了一場(chǎng)新雨，空氣清新、微涼似秋。夜晚，皎皎的明月從松樹(shù)的縫隙中灑下一片清光，清澈的泉水在石頭上淙淙流過(guò)。竹林里有傳來(lái)一陣喧鬧聲，才知道洗衣服的姑娘嬉笑著歸來(lái)了；池里有蓮花摩擦的聲音，想必是漁船在里面蕩漾著。
這樣的景色是那般純粹、高潔，王維心中的世外桃源，令人神往。
飲酒十二首之五
晉 陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下， 悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辯己忘言。
居住在人世間，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧囂。問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結(jié)著伴兒歸來(lái)。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。
用認(rèn)真有趣的態(tài)度，去對(duì)待生活里看似無(wú)趣的小事，就能體悟到平凡時(shí)日中的別樣色彩。就如陶淵明在山間日常勞作生活時(shí)，誤到了山水中蘊(yùn)含的大智慧。
獨(dú)坐敬亭山
唐 李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，唯有敬亭山。
群鳥(niǎo)高飛無(wú)影無(wú)蹤，孤云獨(dú)去自在悠閑。前方，那濃霧一山一山蕩過(guò)，浸濕林鳥(niǎo)的翅膀，飛也沉重，停也惆悵。你看我，我看你，提筆思念，落筆無(wú)言，兩不相厭的，只有眼前的山了。
或許有人會(huì)問(wèn)李白整天與敬亭山對(duì)視，何等寂寞。但他一定會(huì)說(shuō)，我與山峰對(duì)話，與生靈交流，哪里還有寂寞？正所謂心態(tài)決定胸懷，胸懷決定境界。
山水之間落花雨，悲歡之外快活人，醉臥山水間，不問(wèn)煩擾事，足矣。
唐代詩(shī)人王勃與王維都已《山中》為題，寫(xiě)過(guò)一首小詩(shī)，其意境卻截然不同：
山中
唐 王勃
長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。
況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。
王勃的《山中》側(cè)重抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。詩(shī)一開(kāi)始就點(diǎn)出“悲”的情調(diào)。詩(shī)人望見(jiàn)長(zhǎng)江東去，觸動(dòng)了心中長(zhǎng)期滯留他鄉(xiāng)的悲思，便將自己的悲愁注入到長(zhǎng)江。于是，長(zhǎng)江似乎也為詩(shī)人而難過(guò)，以至于水流都凝滯不暢了。
詩(shī)人以悲傷之眼觀物，自然看不到明麗的美景。那時(shí)正值深秋，黃葉漫天紛飛，幾乎充斥了整個(gè)秋山。那一片片黃葉，不只是被風(fēng)吹落的樹(shù)葉，還是詩(shī)人飄零破碎的心啊。
山中
唐 王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。
王維寫(xiě)秋山，則充滿詩(shī)情畫(huà)意，給讀者展現(xiàn)了一幅色彩明艷、可感可觸的風(fēng)景畫(huà)。天寒水則清淺，在涓涓細(xì)流的沖刷下，石頭顯得白凈而圓潤(rùn)。稀疏的紅葉本來(lái)不是很引人注目，但詩(shī)人把它置于巨大的“空翠”之中，進(jìn)而產(chǎn)生了萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅的美感，這紅葉就格外顯眼了。
何為“空翠”呢？我們可以把它理解為蒼翠的草木，因山上松柏叢生，雖是深秋，仍青蔥茂密。整座秋山被松柏覆蓋著，顯得空明蒼翠。此外，“空翠”也可指山中迷蒙的霧氣。青色的霧氣彌漫于整個(gè)山中，人行其間，能感受到一種細(xì)雨濕衣般的涼意在這樣的山中漫步，如行走在畫(huà)中，不但沒(méi)有半點(diǎn)深秋的蕭瑟，反而有種回歸自然，自由呼吸的暢快感。
從莊子的“仁者愛(ài)山，智者樂(lè)水”開(kāi)始，中國(guó)人便開(kāi)始與天地的精神往來(lái)。的確，山水之間，孕育天地。
世事自有定數(shù)，且從容度日，何不與山水共清歡。
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