安居古鎮(zhèn)位于銅梁縣城西17公里，地處瓊江、涪江交匯的南岸，因其水陸交通方便，曾于明朝成化17年（公元1481年）建縣，后于清雍正6年（1728年）撤并入銅梁縣，系重慶歷史文化名鎮(zhèn)，商貿(mào)中心鎮(zhèn)?！?/p>
安居古鎮(zhèn)距今1500多年的歷史，是重慶北部重要的口岸城鎮(zhèn)，自古便有“安居依山為城，負(fù)龍門，控鐵馬，仰接遂普，俯瞰巴渝，涪江歷千里而入境?！敝f。
安居古鎮(zhèn)也是一座體系保存完整、規(guī)模龐大、具有立體感層次感的風(fēng)水古城，其東起飛鳳山、南繞化龍山，西跨烏木溪接冠子山，北面臨涪江，蜿蜒高峻，壁立江岸。
安居古鎮(zhèn)集古縣城文化、巴渝文化、宗教文化、書香文化、移民文化、抗戰(zhàn)文化和龍文化于一體。
依山而建的傳統(tǒng)民居、通幽曲折的古街小巷和獨(dú)具韻味的吊腳樓、川江號子、安居旱船，都描繪著整個巴渝風(fēng)貌。
安居古鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)深厚，宗祠、行會、商會、哥老會群雄林立，“九宮十八廟”璀璨奪目，街巷明清建筑鱗次櫛比，瓊江、崇德書院香氣誘人，湖廣、福建、江西、廣東等地會館聞名遐邇。禮部尚書、封疆大吏、巡撫、進(jìn)士、翰林學(xué)士等人才輩出，古城文化源遠(yuǎn)流長。
穿過星輝門，踏入古風(fēng)濃郁的火神廟街。青磚、木門、紅燈籠，軒窗、檐角、老茶館漸次呈現(xiàn)，古城的一磚一木都散發(fā)著原生態(tài)的歷史氣息。
瓊江書院出現(xiàn)于唐朝，發(fā)展于宋代；原由富豪、學(xué)者自行籌款辦學(xué)，后由朝廷委派教官，調(diào)撥田畝、經(jīng)費(fèi)，逐步變?yōu)榘朊癜牍傩再|(zhì)的地方教育機(jī)構(gòu)。1870年，時任清朝翰林院編修的安居名儒吳鴻恩回鄉(xiāng)奔喪，銅梁知縣邵坤仰慕其人品、才學(xué)，親自聘請他擔(dān)任書院山長。各地學(xué)子慕名而來，均得到他的悉心傳授，學(xué)識大增。短短五年不少學(xué)生中舉，耀祖光宗，書院名揚(yáng)四海。
千年書院孕育了200舉人、23進(jìn)士、4翰林，王、吳翰林世代書香傳為佳話，曲折凄美的“碧玉簪”故事訴說著人間真情；湖廣移民、南北客商匯聚安居水碼頭，江西風(fēng)格的萬壽宮、徽式風(fēng)格的媽祖廟、湖南風(fēng)格的濂溪祠，古城多元文化相互交融。
天后宮原系福建會館，又名媽祖廟，明成化17年（1481年）修建，構(gòu)造獨(dú)特，尤其是徽式建筑風(fēng)格為巴渝罕見，具有極其珍貴的文化藝術(shù)價值。廟內(nèi)平面組織精妙，庭院樓臺布局嚴(yán)謹(jǐn)，徽式建筑特色的馬頭山墻，造型高低錯落，富于變化，青瓦白墻，雕刻裝飾題材十分豐富。
安居古鎮(zhèn)禹王宮，又名湖廣會館，始建于明朝中葉，明末毀于戰(zhàn)亂。清乾隆年間重建。會館依山而建，由低到高多重進(jìn)深。宮門上方書“萬世永賴”。古戲臺前柱上斜撐雕刻精美，神仙人物栩栩如生。天井、院落造型獨(dú)特，房間布局錯落有致，石欄桿雕有獅子、麒麟、盤龍等多種瑞獸和吉祥圖案。
正門和戲臺柱聯(lián)：
為名忙為利忙忙里偷閑吃杯茶去；
謀衣苦謀食苦苦中作樂拿壼酒來。
凡事莫向前看戲何如聽?wèi)蚝茫?/p>
為人須顧后上臺終有下臺時。
齊安公所又名地主宮、黃州公館，由湖北齊安郡移民共同出資修建，正殿供有“三元大帝”或稱“三官尊神”，即天官、地官、水管。源自上古先民對天、地、水自然現(xiàn)象的崇拜。
黃埔軍校13至17期曾駐訓(xùn)安居古鎮(zhèn)5年，培養(yǎng)了抗戰(zhàn)英杰8425人，蔣介石、馮玉祥、劉伯承等均在安居留下足跡。
藥王廟是安居古鎮(zhèn)九宮十八廟之一，明末毀于兵燹，清又重建，2016年修繕。
“只有王家科第盛，街頭高聳木牌坊”，“一門三進(jìn)士，父子兩翰林?！闭f的是王恕和他的兩個兒子。王家大衙門是王恕的祖宅，科甲坊就是皇帝御賜給王家的牌坊。
古鎮(zhèn)巷里多為民居四合院，天井居中采光排水，縱橫居住四戶人家。依山而筑的房屋，結(jié)構(gòu)上以封閉院落為單位，沿中軸線分布，幾重進(jìn)深，主次分明，有院、有廊、有多重偏院，各院之間有巷相連。
城隍廟依山而建為”三合頭“構(gòu)造，中間合檐，兩邊飛角精雕細(xì)鏤，十分精妙。
火神廟，始建于明，原為明萬歷年間安居縣察院所在地。因明末安居屢遭兵燹與人為火災(zāi)，清乾隆年間把明舊察院改建為火神廟
隱藏在青山綠水中的青瓦房，浸透著歷史的滄桑
