一、淺談詩素      

　　只要稍有文學(xué)常識的人就都知道，新詩從屬于詩歌。詩歌是文學(xué)作品的一大門類，其他還有散文，小說和戲劇。它們既然同聚文學(xué)門下，當(dāng)然要有共同的屬性，也有相容的要素。這里就要提出一個新概念——詩素。

　　詩素，其實早有其說，最早無從考究。臺灣當(dāng)代著名詩人和詩論家李魁賢指出：“詩的美是意象的新穎，聯(lián)想的豐盈；即詩素的美，而不是語言的美。詩的深奧，是意象的深邃，聯(lián)想的閃爍；即詩素的深奧，而不是語言的深奧。”(李魁賢《心靈的側(cè)影》，引自鄒建軍《臺灣現(xiàn)代詩論十二家》第139頁，長江文藝出版社，1991年4月版)他把詩素作為意象，作為聯(lián)想。溫東華著 《征在主義詩論 ——以此宣布征在主義正式誕生》《論詩象 》中就提到“ 想把詩搞清楚，最好是從詩的象和詩的語言說起。其理由是，象作為單一的，都是詩素，作為整體，它又是詩本身。詩（或詩象）最終是通過語言來約制成型的，從語言的角度看，詩是語言的最高存在形式。象與語言雖分而為二，實則合而為一。象與語言雖明有所見，但最不容易說清楚。”溫東華把詩素稱為“象”或“詩象”。余光中譯（美）羅勃.佛洛斯特/Robert Fros《雪夜林畔小駐STOPPING BY WOODS ON A SNOWY EVENING》有關(guān) “詩的元素”就把“結(jié)構(gòu)密度大（把詩思、詩材、詩情、詩眼、詩素，有機(jī)的用詩語，把他們混合組織起來）”作為重要內(nèi)容。有人認(rèn)為：著重於詩質(zhì)與詩素之把持，且以繁富的意象去構(gòu)成其詩境。憎惡那種赤裸裸的所謂“情緒的獨(dú)白”。大致看來，他們所言的“詩素”，應(yīng)該是指詩歌作品本身所蘊(yùn)含的圖畫感，動感，質(zhì)感，情感以及能夠振動人心，激發(fā)情志的力量和氣質(zhì)。這與不少人稱詩歌的內(nèi)容或素材為“詩素”是大相徑庭的。

　　可見，詩素是指詩歌作品的意蘊(yùn)和內(nèi)涵及由此產(chǎn)生的沖擊力量，是通過詩人的精心構(gòu)思和精彩描繪實現(xiàn)的。詩素的內(nèi)容包括：意境、情境和語言技巧。意境，情境都是詩人提煉生活素材的基礎(chǔ)上虛構(gòu)加工產(chǎn)生的，因此更具有典型性和感染力。詩歌創(chuàng)作中，詩人運(yùn)用語言信息創(chuàng)設(shè)特定的意境和情境，伴之卓有成效的語言技巧，履之音律，韻律（包含音韻和情韻），便釀造成一首詩歌。真正意境和情境的形成并感染讀者，還要靠讀者的再創(chuàng)造，這種創(chuàng)造是微妙的，只可意會，不可言傳。既有形象的塑造，意境的拓展，又有情感的醞釀，哲理的感悟，還有語言技巧的愉悅。由于人們的年齡、性別、職業(yè)、修養(yǎng)、文化程度、閱歷、信仰等素質(zhì)的不同，詩素在每個人身上顯示的狀態(tài)千差萬別，正像人們讀小說所說的，一萬個讀者，就有一萬個哈姆雷特。

　　其實詩素亦是其他文學(xué)門類必不或缺的基本要素，哪一種文學(xué)作品不是通過虛構(gòu)意境、情境和施之卓有成效的語言技巧反映社會生活？不過詩素外， 因其他要素不盡相同，決定了它們的文學(xué)屬性不同。在詩歌作品中地位最突出最重要，姑且稱之為詩素。

　　詩歌的要素有：詩素，音律，韻律。 散文的要素有：詩素，不完整的音律韻律，不完整的人物形象和故事情節(jié)。 小說的要素有：詩素，完整的人物形象，完整的故事情節(jié)。 戲劇的要素有：詩素，人物，故事情節(jié)，舞臺設(shè)計與表演。 由此看來，詩素是文學(xué)作品最基本的要素。        

　　新詩，發(fā)展到今天，大致有如下幾種形式： 1.自由新詩 ； 2.自律體新詩； 3.格律體新韻詩（包括仿古詩）；4. 微型詩。其中格律體新韻詩不過在格律上模仿古格律詩，卻在平仄韻律上不做嚴(yán)格要求。微型詩只是作了篇幅限制的詩歌。

　　自由體詩歌是詩歌文學(xué)的全新解放形式，它重意境情韻，沒有固定的結(jié)構(gòu)形式要求，而在音韻上另辟新徑。借助于情韻基調(diào)和節(jié)律形成跌宕回旋或推波助瀾，語言結(jié)構(gòu)極為緊密，而且聚散抑揚(yáng)錯落有致，陰陽頓挫揮灑自如。放得開，收的攏，達(dá)到音之鏗鏘，韻之和諧的音樂境界。我們謂之為詩歌內(nèi)在的律動。自律體新詩在音律，音韻上就做了一定的限制，但不嚴(yán)格。音步可多可少，韻步可長可短，只要流暢順口，和諧自然就可以了。大多數(shù)學(xué)詩者適應(yīng)和習(xí)慣這種體例。格律體新韻詩在音律和音韻的要求上又加了一碼，雖然不像舊格律詩那樣有嚴(yán)格的音律，音韻及平仄規(guī)定，音步，節(jié)奏，同韻，近韻可作適當(dāng)調(diào)整，但其形式上的音樂美和建筑美是不容破壞的。

　　贊同韻節(jié)奏以標(biāo)準(zhǔn)詩行為單位，一個標(biāo)準(zhǔn)詩行就是一個韻節(jié)奏。韻節(jié)奏的跨度愈大，詩歌的音韻性愈差，純自由詩就完全失去了音韻，不再押韻，它需要和諧的音節(jié)奏彌補(bǔ)無韻的不足，以豐富飽滿的情韻，鮮明靈動的詩素（為人們所能接受而又能引發(fā)人們豐富想象和聯(lián)想的意象因素和情感因素）占據(jù)了全詩的統(tǒng)領(lǐng)地位，以至可以讓人們忽略其音韻。

　　詩素是詩歌的主體，是最不易把握和學(xué)習(xí)的。音律和韻律（情韻除外。它是作品本身醞釀的感情基調(diào)）都可以讓人們聽到看到，而詩素只能靠人們從閱讀實踐和寫作實踐中慢慢感悟獲得。

　　形式上的文字分行和音律及音韻，都不能確定詩歌與否?！栋偌倚铡?、《三字經(jīng)》、《藥性賦》，《湯頭歌》既有音律又合音韻，我們不能說它們是詩歌；《乘法口訣》、《珠算口訣》節(jié)奏感很強(qiáng)，有了音律，我們也不能說它們是詩歌。雖然它們表述的內(nèi)容實質(zhì)性很強(qiáng)，而缺少的卻是詩歌文學(xué)的最基本的要素——詩素和情韻，類似這樣的文字充其量我們稱它為賦，歌或者歌訣，押韻的稱為韻文。 至于快板書，快書，數(shù)來寶，唱詞，對口詞之類我們可以稱為板話和說唱詞，亦和新詩有本質(zhì)的不同。但可以認(rèn)為，它們是新詩的先祖。

　　因此，新詩創(chuàng)作必須首先考慮詩素、音律和情韻這些要素，其中詩素是最重要的。如果再提高要求，便是要有和諧的音韻。音韻要求的程度不同，新詩的體例便有所不同。

　　二、微型詩與詩素

　　現(xiàn)在，我們就給微型詩找到了娘家。微型詩，首先是詩，具有一般詩歌的特性和要求，具備詩素這一構(gòu)成詩歌的必要條件。另外，微型詩可以是古體詩（古詩和格律詩），也可以是新詩（格律體新韻詩、自律體新詩、自由新詩）。但無論作為哪一種詩歌形式出現(xiàn)，微型詩還有一個統(tǒng)一的要求，就是篇幅做了限制。為區(qū)別于四行以上的小詩和短詩，微型詩要求除題目外，每首一般最多不超過三行，字?jǐn)?shù)控制在三十字以內(nèi)。這就決定了微型詩短小精悍的特點(diǎn)。

　　短是短了，卻要精。首先要在立意的深度和敏銳度上下功夫，在創(chuàng)設(shè)意境和情境上精益求精，也就是說，微型詩創(chuàng)作在詩素的要求方面更高于其它樣式的詩歌。意境，情境和語言技巧。對于微型詩尤為重要。一首好的微型詩，可以丟掉格律，丟掉音韻，甚至丟掉節(jié)奏，但決不能丟掉詩素，因為它是詩歌的神髓，其他都是外形和裝飾。我們簡直可以把微型詩比作美術(shù)作品中的人體藝術(shù)，乍看赤裸裸的司空見慣，細(xì)琢磨竟是美術(shù)作品的極致。微型詩集中了詩之所長，高度凝煉、精粹的反映社會生活。由此看來，詩素不僅是微型詩的最基本要素，更是微型詩的生命線。不講究詩素，微型詩便不復(fù)存在。任何有悖于詩素的文字，不管你怎樣拼湊，我們都不認(rèn)為是微型詩。自由體的微型詩，可以說就是剝光了衣服的單純詩素的標(biāo)準(zhǔn)化造型。如：《小販》，“笑容趴在錢袋上/克扣著斤兩”，是一首非對稱音步新韻型微詩，《秤桿》，“他說我的原配太老實/不如這個年輕”，就是一首自由體的微型詩。兩首詩歌都注重了形象的描繪和塑造，其意境讀者可以品味感悟到，情境的醞釀能引起共鳴，語言技巧雖不復(fù)雜，卻耐人品味。第二首不要說格律音韻，文字的節(jié)奏都不嚴(yán)格。微型詩并不是意境欲朦朧，用詞愈偏僻愈艱澀愈好，也不是把長句割裂回車湊三行即妥。我們堅持樸實中蘊(yùn)含深意，靈動中妙趣橫生，精短中余味悠長，閃爍中撼動人心的創(chuàng)作和評鑒底線，總之，不可忽略詩素的把握。

　　當(dāng)今微型詩創(chuàng)作中，許多寫手大謬未然，把微型詩當(dāng)作文字游戲，或如猜謎語似的公布謎面；或詮釋名詞，牽強(qiáng)附會；或病句充斥，割裂意象；更多人截文裁句，東拼西湊，寫一些連自己都不懂的文字，冠以微型詩。其實不客氣的講，他們操作的可能是微型詩的皮毛，卻正好丟棄的是微型詩的靈魂，他們無視了詩素這一詩歌王冠的基本依托。

　　三、微型詩的立意

　　立意，是確立作品思想與感情的指向，即作品所反映的是什么思想或感情。寫作詩文講究立意，立意精美，創(chuàng)設(shè)意境和情境才有章可循，規(guī)范思路，激發(fā)靈感，先聲奪人。微型詩（寫文章也一樣）立意不可落入俗套。你想，別人都知道，都想到的東西你寫出來誰還稀罕？別看論壇上又吹又捧地，那不是真實表態(tài)，都是干送人情，圖個人氣，真正研究起來就不能沽名釣譽(yù)，自欺欺人。作品要出彩，就要多角度切入，奇思妙想，平中見奇，出其不意。

　　巫金余[香港]《墻頭草》“用盡整個族群的臂力/毅然/把春天扎在高墻上”蒼山一畫先生這樣評說：墻頭草，風(fēng)吹兩邊倒。人們常引以喻指和嘲諷那些立場搖擺、隨聲附和的人。對某一事物的認(rèn)知與評價往往與民族的心理積淀、文化背景有關(guān)。這首《墻頭草》在立意上故意悖反人們的慣性思維,或者說思維定勢，顛覆傳統(tǒng)文本寓意，因而讓人耳目一新。‘把春天扎在高墻上’，靈動之語也！它讓人們對春天和青草產(chǎn)生美好的遐想！由此詩可知，對任何事物的評價都可以是多角度的，甚至可以是對立的。如對竹的評價,有人說“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺，山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”；也有人說“未出土?xí)r猶有節(jié)，及凌云處尚虛心”。無所謂對與錯，只是認(rèn)知角度或價值取向不同而已。再如凡夫的《陀螺》1、忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn) /還不是為了自立; 2、一點(diǎn)皮肉之苦 /算是鞭策和鼓勵 ；3、抽的再狠/我也不會妥協(xié);4、生命在于運(yùn)動 /不倒才是硬道理；5、為了生存 /這點(diǎn)事還擺不平;6、快站起來 /不打不成器的東西； 7、頭重腳輕的家伙 /看你能晃多久;8、在那里摔倒/就在那里爬起。 緊扣陀螺運(yùn)轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，各從不同的角度和側(cè)面立意，顧及了立意整體性。何謂立意的整體性呢？就是說，有的題材，一兩句話根本說不清楚，需要從多側(cè)面來刻畫。因此，此時的立意就非常講究。一是盡量全面，力爭把全部的內(nèi)涵說出來；二是互相呼應(yīng)，就是力求對稱起來，增加美感。你看，這8個方面，有的是它自己說，有的是旁人說；有的用自立，有的用站；有的用抽，有的用打；而且，把古體七律的因素也兼顧一下，押韻起來，是不是就令人回味呢？再加上富有哲理的幽默詼諧的語言表達(dá)，就比較形象的將一個個陀螺印到讀者心中，以引起共鳴。當(dāng)然，這幾首讀起來理性有余，意象不足，雖然運(yùn)用了擬人、比喻、雙關(guān)、反詰等修辭方法，但描繪終歸不夠。

　　再如，有關(guān)“祭父”的詩文相當(dāng)多，祭父的形式雖無奇不有，人們也司空見慣。祁國的《祭父》微型詩卻別開生面。“我拿起電話/沒撥任何號碼/輕輕地喊了一聲爸爸”。說來文字平淡無奇，電話誰沒有打過？可誰又打過這樣的電話？這樣的內(nèi)容放在這個題目的語言環(huán)境里，立意陡然突兀起來。正如蒼山一畫先生所評：這首詩沒有曲折的構(gòu)思，沒有華麗的辭藻，只是用平靜的陳述語氣敘述著一個看似不經(jīng)意的平常行為，但是讓人覺得它的每一個字都燃燒著情感的火焰。也正是這“不經(jīng)意”，說明作者這種平常行為已是一種情感驅(qū)使下的必然行為，因而更是感人至深。在這首詩面前，任何的矯情都必須退避三舍，任何的藻飾都將黯然失色！

　　微型詩的煉意，關(guān)鍵在于選準(zhǔn)事物和感悟事理，事物的特征、特性和涉及的事理是多方面的，更加人們思考的角度與方法各不同，作者就要首先考慮把作品的主旨確立在什么方位，選定范圍和目標(biāo)。最好是大家人人關(guān)心，容易引起共鳴的話題。定位后，就借助原型說開來，往往醉翁之意不在酒，點(diǎn)此說彼，將意象或擴(kuò)大，或縮??；或抬高，或降低；或以偏蓋全，瞞天過海；或攻其一點(diǎn)，暗渡陳倉等等。通過描繪各意象，組合成一副完美的意境。讓讀者能感受到，又若即若離。見又不見，聞所未聞，思之有理，心悅誠服。

　　說到煉意，還有一個靈感問題。人們常說“思如泉涌”或“江郎才盡”，都是說人們創(chuàng)作靈感的興奮和消失。無靈感時，熟視無睹；靈感閃現(xiàn)，欣然命筆。我們看別人的精美詩文，常贊不絕口，拍案稱奇：“我怎么就沒有想到這層意思？”就是說，同樣熟悉的事物，未觸發(fā)你的靈感火花，別人卻大放光芒。靈感是思維的導(dǎo)火索，如同電腦密碼，密碼點(diǎn)破，繼而豁然開朗。靈感不是憑空就有的，它是人們認(rèn)知自然和社會的知識積累的基礎(chǔ)上，感悟和思考的瞬間體驗。“沒有想到這層意思”就是沒有悟出事物本身的內(nèi)涵，靈感或者還在休眠之中。所以，寫作者要勤觀察，多思考，細(xì)品味，巧聯(lián)想，說不定什么時候靈感會出現(xiàn)，于無聲中聽驚雷。而思想懶漢恐怕是不容易得到靈感的，也永遠(yuǎn)提煉不出一個好的主題。

　　微型詩的立意，又不盡同于其他詩文。由于篇幅的精短所限，要在三二行乃至一行的有效文字中融入盡量豐富的意蘊(yùn)，給人瞬時的情感震撼和經(jīng)久的回味，確屬不易。這就要求寫手做到：1.巧設(shè)題目。題目是微型詩內(nèi)容的重要組成部分，起著畫龍點(diǎn)睛，提綱挈領(lǐng)，融會協(xié)調(diào)全篇的作用，題目不妥，將會立意不明，指鹿為馬；2.精心構(gòu)思，意境脫穎而出，立竿見影。盡管微型詩的語言允許多種風(fēng)格，但語言的準(zhǔn)確使用和調(diào)理直接影響主題的表達(dá)。不要詮釋，不要猜謎，不要隨意斷文截句，保持全詩的整體性和立體感；3.恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用各種修辭方法是挖深內(nèi)涵，提煉主題的有效方法；4.不要什么都說白了，給讀者留下足夠的想象空間。

　　四、 微型詩的情與理 

　　微型詩篇幅精短，文字了了，卻能瞬間激發(fā)讀者的情感振奮，甚至大徹大悟。原因不僅僅在于微型詩字字磯珠，更賴于其長情短發(fā)，一語中的，耐人回味。動之情，曉之理，過目不忘。 

　　大凡微型詩皆有感而發(fā)，假借原型事物，針對其特征、特性演繹刻畫為嶄新的意象，組合為純美的意境，醞釀出真摯濃烈的情境。一首好的微型詩，猶如窺豹之管，知秋之葉，撥一弦而動心音。古云：詩言志。志則情與理。微型詩在釀情蘊(yùn)理方面有哪些特點(diǎn)呢？ 

　　請先讀凡夫拙作《打工》,   縮成一團(tuán) / 試圖捂熱 / 涼地板上的夢.很明顯寫的打工者，反映的既是打工者的生活，又是打工者的命運(yùn)。“縮成一團(tuán)”似乎寫夜里睡覺，冷？餓? ?。糠凑皇嫣?！睡在什么地方？“涼地板上”.生活條件相當(dāng)艱苦。為什么要受這份罪？“試圖捂熱”一個“夢”！這是表面上的一層意思。再往深處想：進(jìn)城打工，每一個打工者的心都是矛盾的，都是蜷縮的。他們遠(yuǎn)離爹娘妻兒，拋家舍業(yè)，離鄉(xiāng)背井，到這人地生疏，舉目無親的城里寄人籬下，聽人役使，你說心里是什么滋味？能不“縮成一團(tuán)”嗎？打工者比誰都要清楚自己的處境，但甘心情愿忍辱負(fù)重，是因為他們“試圖捂熱 / 涼地板上的夢”。他們有愿望，有追求，他們不甘心祖祖輩輩涼地板（貧瘠的土地）給予他們的饑餓或溫飽，也想感受一下現(xiàn)代文明。他們深深的懂得，這一切愿望，或許就是夢想，要想實現(xiàn)，談何容易！熱切的希望，不容樂觀的現(xiàn)實，那種辛酸，那種無奈，難道你不為之動容嗎？朋友，我們是人，我們是善良的人！我們誰不愿意廣大人民共同富裕，共同幸福，“大庇天下寒士俱歡顏”！至于對詩歌所蘊(yùn)含道理的感悟，不同的人就有許多不同的思考。比如：1.睡在涼地板上不如睡在床上做夢舒服；2.涼地板很難暖熱；3.打工者的生活太艱苦；4.打工者要實現(xiàn)自己的夢想的確不容易；5.提高農(nóng)民生活水平，縮小城鄉(xiāng)差別任重而道遠(yuǎn)......  微型詩在釀情蘊(yùn)理方面的特點(diǎn)是：長話短說，淺置深蘊(yùn)，給讀者留下足夠的品味空間。

　　微型詩創(chuàng)作中，由于作者的立意角度和語言技巧各異，便會出現(xiàn)作品的情理側(cè)重差別。有的重于抒情，有的重于說理。側(cè)重于抒情的我們稱為抒情詩；側(cè)重于說理的我們謂之哲理詩。還有的抒情之中亦含哲理，我們同歸于抒情詩一類。 

　　微型詩的抒情的確是不易把握的，難得洋洋灑灑、痛快淋漓。想用有限的文字激發(fā)出暴風(fēng)驟雨般的感情，產(chǎn)生雷霆萬鈞的力量是不可能的。它只能引發(fā)讀者瞬間情感的火花，并在火花閃現(xiàn)的頃刻，觸發(fā)心靈的顫動，以至余波經(jīng)久不息。不要小瞧這瞬間的火花，同樣光輝燦爛，動人心弦。抒情詩大都借景或托物，并不直抒胸臆。通過對原型景物的描繪和渲染，寄情于景，托情于物。其中滋味讓讀者自己去品味，獲得美的愉悅。如：老李飛雪的《客在異鄉(xiāng)》：“夜半   幾聲犬吠咬破夢境/鄉(xiāng)愁噴涌而出   /濺濕趴在窗口的那彎瘦月'在這方面做得就非常成功。全詩要寫客在異鄉(xiāng)的游子那種思鄉(xiāng)之苦，作者濃墨重彩的描繪特定的景物：夜半犬吠，鄉(xiāng)愁噴涌，濺濕瘦月。虛實相映成趣，明知言過其實，卻又不覺荒唐，反而會引起感情上的共鳴。詩中的動詞用得尤為巧妙：“咬破','噴涌”，“濺濕”，“趴”，增強(qiáng)了畫面的動感，激發(fā)了感情的升華。 

　　微型詩創(chuàng)作中，大家一不小心就寫成哲理詩，難怪不少人認(rèn)為，微型詩不宜抒情，只適合寫哲理詩。其實，讓微型詩健康地向抒情方面發(fā)展，正是我們今后努力的方向。 

　　抒情類的微型詩常用一些語言技巧，《客》詩中就運(yùn)用了比擬，夸張等修辭方法。哲理詩是大家熟知的一類微型詩，閃爍著智慧火花。作品往往由事物或事件的某方面的特征，特性或現(xiàn)象入手，或一針見血，或旁敲側(cè)擊，或熱嘲冷諷，或請君入甕等等手法以物寓理，以事寓理。這種哲理詩，常常選取的是人們司空見慣的意象，結(jié)論雖說不上石破天驚，卻也讓人出乎意料，或別開生面，不得不心悅誠服。如余薇野的詩：《赤橙黃綠青藍(lán)紫......》   不是虹，是人臉！一針見血的道破世事的險惡。顧城的詩：《一代人》黑夜給了我黑色的眼睛，/我卻用它尋找光明。表達(dá)對光明的渴望與追求。柳笛的詩：《枝頭》繁華落盡/孤零零地/舉著一串空蕩蕩的日子。指出過度奢侈的繁華將意味著冷落。凡夫的《手術(shù)刀> 哪里有隱患/ 就在哪里下手.以物寓理，指出解決問題應(yīng)抓住主要矛盾。 

　　無論抒情還是哲理，都必須在創(chuàng)設(shè)意境和情境的基礎(chǔ)上運(yùn)用語言技巧，才不至于蒼白無味。

　　五、微型詩的語言技巧  

　　語言技巧是詩素中僅次于意境和情境的第三基本要素，詩歌創(chuàng)作須臾不得離開詩素，當(dāng)然就必須講究語言技巧。語言技巧是指詩歌創(chuàng)作中語言表達(dá)所運(yùn)用的表現(xiàn)手法和修辭方法，一般如：象征，對比，襯托；擬人，夸張，比喻，排比，對偶，反語，雙關(guān)，反詰，通感等，以及言辭的揣摩定奪。  

　　微型詩要求語言一定精煉準(zhǔn)確，創(chuàng)設(shè)意境要形象靈動，情境要極度到位，達(dá)到投一石而激千層浪的藝術(shù)效果。這就需要作者字斟句酌，潛心推敲，借助語言技巧獲得新意和深意，進(jìn)而感動讀者。  

　　語言技巧并非無根之木，無源之水，故弄玄虛，奪人耳目，而是要匠心獨(dú)到，別具一格的創(chuàng)設(shè)意境和情境，使其水到渠成，錦上添花。即使同一題材，同一位作者，由于作品的立意不同，寫作的定位不同，把握事物的閃光點(diǎn)和情感表達(dá)的需要不同，所運(yùn)用的語言技巧就不盡相同。語言技巧運(yùn)用得恰如其分，將會使意境清晰明朗，熠熠生輝；情景動人心弦，一鳴驚人。如寫故鄉(xiāng)之類的詩很多，凡夫的幾首這樣寫：《過故鄉(xiāng)》“匆匆折疊故鄉(xiāng)的山水   /裝上西行的列車    /情思灑了一路 ”；《老家》 “砍下一截城里的繁華  /植入老家的土地   /一定會長得山明水亮”；《鄉(xiāng)情》 “裝滿鍋?zhàn)雍禑?nbsp;  /猛抽一口  /還是家鄉(xiāng)那個味” 。分別從不同的角度和側(cè)面創(chuàng)設(shè)意境與情境，運(yùn)用比喻，夸張，通感等修辭方法，注意了語言技巧的運(yùn)用。怎樣使語言技巧運(yùn)用得恰如其分呢？這要視具體情況而定，“文無定法”便指如此。    

　　首先應(yīng)把握所寫內(nèi)容的內(nèi)涵，由表及里，深入淺出，運(yùn)用恰如其分的語言將抽象具體形象化，將哲理情感化。如凡夫的《兒子》“挑著太陽/ 擔(dān)著月亮//晚霞鋪滿老娘的呼喚”.意在寫年輕人生活的艱辛和母子間的相互牽念，就用夸張和視角轉(zhuǎn)移的方法來處理?！稓埬辍?“ 將落日塞進(jìn)灶膛 / 熬盡苦難的歲月”則用夸張和擬物描繪風(fēng)燭殘年的苦痛。其次，讓詩活起來，有生命力。這就要在遣詞造句上下一番功夫。如《詩人》 “拔下自己的羽毛    /做一個簡陋的小窩     /孵出些唧唧喳喳的文字”運(yùn)用了擬物，還注意了動詞、形容詞和象聲詞的使用，才達(dá)到了醒人耳目的效果。再次，微型詩篇幅精短，行數(shù)字?jǐn)?shù)都有相對的要求，這就給作者的語言駕馭能力提了一個更高的臺階。文字提煉一定要“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”，即穩(wěn)妥，準(zhǔn)確，不惜修改舍棄。

　　另外，微型詩還常常擴(kuò)大詞語的外延，偷換概念等等。在語言的表達(dá)上，盡量多一些幽默，詼諧或諷喻，增強(qiáng)作品的感染力。

　　六、微詩十忌

　　忽略了詩素的所謂微型詩常有無法遏止的通?。阂饩衬：?，情境凋零，語言或直白淡然，或艱澀繞口，或一覽無余，或達(dá)意不清。字行排列隨意，刻意刁鉆。為免寫手誤入歧途，微型詩創(chuàng)作應(yīng)十忌：

　　一忌就事論事，剝皮剔骨。詩歌的魅力在于創(chuàng)設(shè)意境，并不需要將要寫的事物解剝開來擺在讀者面前，不然，留給讀者的只有惡心，而不是美的享受。如《夜》“沒有了光明/只有在黑暗中摸索/盼望丟失已久的太陽”。雖然表達(dá)了失去光明的痛苦和對光明的渴望，不能說立意不好。但夜的黑暗盡人皆知，即使語有雙關(guān)，但無新意，難引起人們心靈的震動。若改為“撬開夜的外殼/塞進(jìn)焦灼的夢/立刻燃燒起旭日的光明”，不僅同樣表達(dá)人們渴望光明，而且要生動形象得多。    

　　二忌搜腸刮肚，無病呻吟。詩歌以情感人，引起讀者的共鳴，作者百無聊賴，附庸風(fēng)雅，沒有真情實感，其作品怎么動人心弦？如《碗》“