很多人都認(rèn)為“天子守國(guó)門,君王死社稷”是明朝皇帝的祖訓(xùn),其實(shí)不是,這句話真正出現(xiàn)是在《二十四史》中。大家都知道,前朝的史記肯定是本朝對(duì)前朝的總結(jié)。所以,這句話其實(shí)是對(duì)明朝皇帝的一個(gè)總結(jié),為什么這么說(shuō)呢?今天咱們就來(lái)具體說(shuō)說(shuō)這句話由來(lái)。
朱元璋
朱棣
明朝版圖
說(shuō)完了“天子守國(guó)門”咱們接著說(shuō)“君王死社稷”這句話,如果說(shuō)前面這句話有朱棣原本的意思,那后面這句話其實(shí)更是對(duì)明朝歷代皇帝的一個(gè)總結(jié)。
土木堡事變
幸好當(dāng)時(shí)的北京城還有一位儒將——于謙。而后便迎來(lái)了那場(chǎng)成就了于謙的戰(zhàn)役,赫赫有名的——北京保衛(wèi)戰(zhàn)。
北京保衛(wèi)戰(zhàn)
就這樣明朝皇帝的硬氣一直傳到了明思宗也就是我們說(shuō)的崇禎皇帝朱由檢,這位明朝的末代皇帝,在都城被破時(shí),送走了太子,殺了自己的后妃,砍傷自己的女兒,并用鮮血寫(xiě)下“朕自登基十七年,雖朕薄德匪躬,上干天怒,然皆諸臣誤朕,致逆賊直逼京師。朕死,無(wú)面目見(jiàn)祖宗于地下,自去冠冕,以發(fā)覆面。任賊分裂朕尸,勿傷百姓一人”。
在留下他作為皇帝的最后一封遺詔后,崇禎在煤山自縊而亡,為明朝的這句“君王死社稷”畫(huà)上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。
易
周易中有這么一卦叫作艮為山,這個(gè)卦象咱們說(shuō)了很多次,其實(shí)就是知止,知道自己的底線,知道自己作為人君的底線,所以他們選擇與國(guó)同在。
還有一卦叫作地澤臨,卦象是坤上兌下。臨。元,亨,利,貞。至于八月有兇?!断筠o》說(shuō):本卦下卦為兌為澤,上卦為坤為地,堤岸高出大澤,河澤容于大地,這是臨卦的卦象。君子觀此卦象,君臨天下,教化萬(wàn)民,覃恩極慮,保容萬(wàn)民,德業(yè)無(wú)疆。
這個(gè)卦象的意思就是說(shuō)作為帝王要有一定的胸襟,要有廣闊的胸懷。要有為百姓而犧牲的勇氣,這個(gè)我們?cè)诿鞒某绲澋凵砩峡吹搅耍褪悄莻€(gè)用鮮血寫(xiě)成的遺詔,為了百姓的生死,這位帝王放棄了自己的尊嚴(yán),寫(xiě)下了“任賊分裂朕尸,勿傷百姓一人”這個(gè)震驚古今的一句話。縱觀中國(guó)古代史,一些好事的朋友用一個(gè)字來(lái)形容各個(gè)朝代,而對(duì)明朝卻有兩個(gè)稱呼,一個(gè)是硬明,一個(gè)是剛明。剛和硬兩個(gè)字不正說(shuō)明了明朝皇帝的一種性格嗎?也許他們不是明君,但是他們守住了自己心里的那一絲底線,作為人君的底線。
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