【原文】
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵之為下①，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身也，及吾無身，有何患？故貴為身于為天下，若可以托天下矣；愛以身為天下，若可以寄天下矣。
【注釋】
① 寵之為下：老子認為，寵為下，寵并不認為是好的。比如古代宮廷中某人受寵很可能招致禍患，又比如小孩子很容易被寵壞。所以老子認為應該“得寵思辱”，正如后邊第二十八章說的知其榮，守其辱一樣。
【譯文】
世人得失名利的心太重，所以得到寵或者辱都會感到“驚”，看重禍患就像看重自己的身體一樣。什么是寵辱若驚呢？受寵意味著地位比較卑下，得到了會驚喜，失去了會驚恐、驚慌，這就是寵辱若驚。什么是貴大患若身？我之所以有大的憂患，因為我們有身體，如果沒有身體，又能有什么憂患呢？所以，看重天下如同看中自己的身體，就可以把天下托付給你，像愛惜自己的身體那樣愛惜天下，就可以把天下給你了。
【延伸閱讀】
“寵辱若驚”是人的普遍心態(tài)，因為人們把榮辱看的太重了。人不能遠離榮辱，但也不能成為榮辱的奴隸。只有看淡榮辱才能把握自己的人生方向，成為自己的主人。如果把榮辱禍福看淡，那就不足以動搖其心志了，那還何驚之有呢。老子其實是讓人們最終修煉的“寵辱不驚”的狀態(tài)。
得之坦然，失之淡然，順其自然，爭其必然。
越是擁抱挫折的人，提升的越快，境界越高。我們生活工作中遇到的挫折、困難恰恰是我們進步的臺階，成長的資糧。
“吾所以有大患者，為吾有身也，及吾無身，有何患？”：“有身”也可以理解為“心里存有自身的利益”；我們之所以患得患失就是把自身利益看的太重了?！盁o身”可以理解為“無自身利益之念”，就是回歸自然，拋棄一切，功名、榮譽、欲望等。這樣我們還有什么可以憂患的呢？正如莊子所言:“至人無已，神人無功，圣人無名”。
