孫子曰：兵者，國(guó)之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經(jīng)之以五，校之以計(jì)而索其情：
一曰道，二曰天，三曰地，四日將，五曰法。道者，令民與上同意也。
故可與之死，可與之生，而不詭也。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。
地者，高下、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計(jì)，而索其情。
曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。
將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之。?jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。
利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。
攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。
多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。
·譯文·
孫子說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，關(guān)系到軍民的生死、國(guó)家的存亡，是不可以不認(rèn)真探討研究的。
因此，要從五個(gè)方面，通過(guò)對(duì)敵我雙方七種情況的比較，來(lái)探索戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情勢(shì)。這五個(gè)方面，一是政治，二是天時(shí)，三是地利，四是將領(lǐng)，五是法制。政治，就是要使民眾與國(guó)君的意愿相一致，可以叫他們?yōu)閲?guó)君而死，為國(guó)君而生，不存二心。天時(shí)，是指晝夜、陰晴、寒冬、酷暑等四時(shí)節(jié)候的變化。
地利，是指高陵洼地、遠(yuǎn)途近路、險(xiǎn)阻平坦、廣闊狹窄、死地生地等地形條件。將領(lǐng)，是指智謀才能、賞罰有信、愛(ài)撫士卒、勇毅果斷、軍紀(jì)嚴(yán)明。
法制，是指軍隊(duì)的組織編制、將吏的管理、軍用物資的供應(yīng)和管理等制度規(guī)定。凡屬這五個(gè)方面的情況，將帥們沒(méi)有不知道的，但是，只有深刻了解、確實(shí)掌握這些情況的，才能夠打勝仗；否則，就不能取勝。
所以，要從以下七種情況來(lái)分析比較，來(lái)探求戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情勢(shì)（這七種情況）是：哪一方君主比較賢明？
哪一方將帥的指揮高明？
哪一方擁有更好的天時(shí)地利？
哪一方的法令能切實(shí)得到貫徹執(zhí)行？
哪一方的軍事實(shí)力比較強(qiáng)大？
哪一方的士卒訓(xùn)練有素？
哪一方的賞罰比較嚴(yán)明？
我們根據(jù)這些，就可以判斷誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)了。
如果能夠聽(tīng)從我的計(jì)謀，用兵作戰(zhàn)一定能勝利，我就留在這里；
如果不能聽(tīng)從我的計(jì)謀，用兵作戰(zhàn)必定失敗，我就離去。
有利的計(jì)策被采納后，還要設(shè)法造成有利的態(tài)勢(shì)，作為取勝的輔助條件。
所謂“態(tài)勢(shì)”，就是憑借有利于己方的條件，靈活應(yīng)變，掌握作戰(zhàn)的主動(dòng)權(quán)。
用兵作戰(zhàn)是一種詭詐的行為。
因此，能打，裝作不能打；要打，裝作不想打；要向近處，裝作要向遠(yuǎn)處；要向遠(yuǎn)處，裝作要向近處；對(duì)于貪利的敵人，要用小利引誘它；
對(duì)于處于混亂狀況的敵人，要乘機(jī)攻取它；
對(duì)于力量充實(shí)的敵人，要注意防備它；
對(duì)于兵力強(qiáng)大的敵人，要暫時(shí)避開它；
對(duì)于易怒的敵人，要設(shè)法激怒它；
對(duì)于鄙視我方的敵人，要使它更加驕傲；對(duì)于休整得好的敵人，要設(shè)法使它疲勞；對(duì)于內(nèi)部團(tuán)結(jié)的敵人，要設(shè)法離間它。
要在敵人沒(méi)有準(zhǔn)備的狀態(tài)下發(fā)動(dòng)攻擊，要在敵人意想不到的情況下采取行動(dòng)。這是軍事家取勝的奧妙，是不能預(yù)先規(guī)定的。
凡是未戰(zhàn)以前預(yù)計(jì)能夠取勝的，是因?yàn)榛I劃周密、取勝的條件
充分；未戰(zhàn)以前預(yù)計(jì)不能取勝的，是因?yàn)榛I劃不周、取勝的條件不充分。
籌劃周密、條件充分，就能取勝；籌劃不周、條件不充分，就會(huì)失敗，更何況不作籌劃、沒(méi)有勝利條件呢！
我們根據(jù)這些來(lái)觀察，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)就顯而易見(jiàn)了。
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