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上海教育
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同學(xué)們好，今天我們學(xué)習(xí)第7課，現(xiàn)代詩歌二首，本課的兩首現(xiàn)代詩歌是唯一多和穆旦的作品。聞一多，本名文佳華，湖北浠水人，自幼愛好古典詩詞，五四新文化運(yùn)動(dòng)以后開始創(chuàng)作新詩。聞一多赴美留學(xué)，寫下了大量的愛國思鄉(xiāng)詩篇。出版第一部詩集紅燭，他提倡理性節(jié)制情感的美學(xué)原則，致力于新詩格律化的創(chuàng)作實(shí)踐，是新月派代表人物，其后文藝多從事中國古典文學(xué)研究，先后在多所高校任教。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，投身抗日救亡和民主革命。穆旦原名查良珍，浙江海寧人，1940年在西南聯(lián)大畢業(yè)后留校任教，1949年赴芝加哥大學(xué)學(xué)習(xí)英國文學(xué)，回國后任南開大學(xué)外文系副教授，穆旦于20世紀(jì)40年代出版了多部詩集。其三部詩集是九葉詩派的代表詩人。不僅如此，穆旦也是一位翻譯家，翻譯了俄國的普希金，英國的雪萊、拜倫、紀(jì)慈等人的詩作，是新中國最有成就的詩歌翻譯家之一。
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無題
李商隱 相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
本課的兩首詩歌有不少相似之處，兩首詩歌都運(yùn)用象征手法賦予紅燭和其人格化的特征，表現(xiàn)作者的思想和情感。詩歌紅燭是聞一多出版的第一部詩集，紅燭的開卷敘事，詩人正是從紅燭起步，走上了現(xiàn)代詩的創(chuàng)作道路。詩歌其收入穆旦40年代出版的同名詩集，其該詩英語詩集名同名，也能代表牡丹這一時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格，種種共通點(diǎn)，引發(fā)了我們的學(xué)習(xí)興趣。今天這堂課探討的主要問題是如何賞析這兩首詩歌的藝術(shù)形象？
五四時(shí)代的其他一些詩人比較文藝多，顯然對中國傳統(tǒng)視覺的感情更加深厚。李商隱無題詩中的傳世名句，蠟炬成灰淚始干。就是這首敘事的緣起，全詩的想象與抒情都是言這一詩句而展開的。李商隱的詩歌向來難解，此時(shí)歷來也有不同的解讀。這里就事論事看，是一首愛情詩，情人被迫分離，相見時(shí)難，別時(shí)亦難。春蠶到死絲方盡中的思字與思念的思諧音，表現(xiàn)作者對對方的思念，如同春蠶吐絲到死方休，蠟炬成灰淚始干，比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休仿佛蠟淚，直到蠟燭燒成灰，方式流進(jìn)一樣。作者以蠟燭的燃燒表現(xiàn)痛苦的煎熬，而且還進(jìn)一步以成灰始干，反應(yīng)相會(huì)無期，前途無望，痛苦的感情終身相隨。這樣的等待與追求是具有強(qiáng)烈的悲觀色彩的。
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思考
同樣寫蠟燭, 紅燭 和 無題 中的藝術(shù)形象有何異同
朗讀全詩，請大家思考，同樣寫蠟燭，紅燭和無題中的藝術(shù)形象有何異同？
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紅燭 聞一多 李商隱。紅燭啊這樣紅的竹，詩人哪吐出你的心來比比，可是一般顏色。紅燭啊是誰吃的辣？給你軀體是誰點(diǎn)的火，點(diǎn)著靈魂，為何更需燒臘成灰，然后才放光廚？遺物、債務(wù)矛盾沖突紅燭啊不誤，服務(wù)，圓是要燒出你的光來，正是自然的方法。紅燭啊既治了便燒著燒吧燒吧燒破世人的夢，燒廢世人的雪，也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄。紅燭，你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。
紅燭啊匠人造了你，原是未燒的，既以燒著又何苦，傷心流淚。我知道了。是藏鋒來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)才著急的流淚。紅燭啊留吧你怎能不留？請將你的不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子。紅燭，你留一滴淚揮一分心，灰心流淚，你的果創(chuàng)造光明，你的音，紅燭，莫問收獲，但問耕耘。
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無題
李商隱 相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
一息尚存,志不少懈,可以言情,可以喻道。唐詩三百首 陳婉俊補(bǔ)注
唐詩三百首的補(bǔ)注中，對《無題》有這樣一句評價(jià)：一些尚存，志不稍懈，可以言情，可以遇到聞一多便取了這層意思，不畏言個(gè)人愛恨，而是談奉獻(xiàn)之道。從總體上看，聞一多主要抓住了蠟燭的兩個(gè)顯著特征，自焚與流淚，也就是李商隱蠟炬成灰淚始干中的灰字和淚子。
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灰 和 淚
第二節(jié) 為何更須燒蠟成灰,然后才放光出 第五節(jié) 你心火發(fā)光之期,正是淚流開始之日。第六節(jié) 既已燒著,又何苦傷心流淚 是殘風(fēng)來侵你的光 芒,你燒得不穩(wěn)時(shí),才著急得流淚 第七節(jié) 你流一滴淚,灰一分心?；倚牧鳒I你的果,創(chuàng)造 光明你的因。
我們可以找到詩中帶有這兩個(gè)字的詩句，嘗試讀一讀為何更需燒臘成灰，然后才放光芒。你心火發(fā)光之期正是淚流開始之日，既已燒著又何苦傷心流淚，是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)才著急的流淚。你留一滴淚揮一分心，灰心流淚，你的果創(chuàng)造光明，你的硬。聞一多圍繞燒臘成灰展開構(gòu)思，他筆下的竹同樣具有悲觀色彩，但又與李商隱的詩有所不同。作者在詩歌的第二節(jié)質(zhì)疑了這種具有悲觀色彩的奉獻(xiàn)精神，是誰制的蠟給你軀體，是誰點(diǎn)的火？點(diǎn)著靈魂，為何更需燒落成灰，然后才放光出。詩歌第6節(jié)寫道，禪風(fēng)來聽你的光芒，你燒的不穩(wěn)時(shí)才著急的流淚。禪風(fēng)象征著外界的侵?jǐn)_，而紅燭卻始終為創(chuàng)造光明燃燒不息。他要燒破世人的夢，消費(fèi)是人的血，也救出他們的靈魂，也打破他們的監(jiān)獄。紅燭的使命是超越個(gè)人悲歡情感的，是沖破黑暗、創(chuàng)造光明，拯救世人，給人以勇氣和信心的。因此，聞一多的紅燭顯然不是李商隱無題詩的現(xiàn)代翻版，其藝術(shù)形象的創(chuàng)新之處就在于一個(gè)紅字。
08:31
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思考
聞一多在塑造 燭 的形象時(shí),為何賦予燭 紅 的特征
大家想一想，聞一多為何附以蠟燭以紅色的特征？不突出紅色可不可以？紅燭在我們傳統(tǒng)的習(xí)俗中多用于喜慶節(jié)日，但在這首現(xiàn)代詩中紅色象征著革命的力量。
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紅燭精神
第一節(jié) 紅燭啊 這樣紅的燭 詩人啊 吐出你的心來比比, 可是一般顏色
詩歌開篇便歌頌了紅燭的紅，紅燭，這樣紅的燭，詩人啊，吐出你的心來比比，可是一般顏色。
這一節(jié)可謂是開篇點(diǎn)題，直抒胸臆，詩人為熊熊燃燒的紅燭所感召，認(rèn)同并學(xué)習(xí)他燃燒自己奉獻(xiàn)光明的精神。作者創(chuàng)作這首詩歌的時(shí)候，正值五四運(yùn)動(dòng)落潮，黑暗勢力籠罩全國的時(shí)候，在半殖民地半封建的民族災(zāi)難重壓下，覺醒了的愛國青年經(jīng)歷了探索、奮斗、挫折在斗爭的過程，他們開始覺醒可又沒有找到正確的道路與方法，他們苦悶、彷徨，但是他們心中燃起的烈火卻從未熄滅過。聞一多先生正是對當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)有太多不滿，才渴望點(diǎn)點(diǎn)燭光，也能夠有燎原之勢，燒出一個(gè)新的世界，用自己微弱的光和熱去對抗黑夜。
10:56
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紅燭精神
第八節(jié) 紅燭啊
第九節(jié) 紅燭啊 你流一滴淚,灰一分心。莫問收獲,但問耕耘?；倚牧鳒I你的果, 創(chuàng)造光明你的因。
灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因，這就是詩人對紅燭奉獻(xiàn)精神的思考，莫問收獲，但問耕耘這8個(gè)字就是紅燭精神的寫照。
紅燭是常見之物，形象小，光芒弱，詩人卻將崇高的愛國主題交由他來完成。文藝多不僅在日常生活里發(fā)現(xiàn)了事，而且脫胎于古典詩詞的傳統(tǒng)意象，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的富有時(shí)代氣息的象征意義，也表達(dá)了作者對奉獻(xiàn)精神。從審視到游移，再到堅(jiān)定的情感轉(zhuǎn)變，紅燭的象征意義是有著鮮明的時(shí)代性的。我們再來看一看第二首詩歌中奇的形象，用新詩的形式去表達(dá)事物的形象，最忌諱落入科就不能超拔出來寫出新意，特別是對其這一生活中常見的事物更難以寫得與眾不同。
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思考
穆旦筆下的 旗 和生活中常見的 旗 的形象有何異同
朗讀全詩，請大家思考穆旦筆下的“旗”和生活中常見的“旗”的形象有何異同？
13:33
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我們都在下面，你在高空飄揚(yáng)，風(fēng)是你的身體，你和太陽同行，常想飛出屋外，卻為地面拉緊。是寫在天上的話，大家都認(rèn)識，又簡單明確又博大無形，是英雄們的游魂，活在今日，你渺小的身體是戰(zhàn)爭的動(dòng)力，戰(zhàn)爭過后而你是唯一的完整，我們畫成灰光榮，有你留存，太肯負(fù)責(zé)任，我們又是茫然，資本家和地主拉你來解釋，用你來取得眾人的和平，是大家的心，可是比大家聰明，帶著清晨來隨黑夜而受苦，你最會(huì)說出自由的歡喜。四方的風(fēng)暴有你最先感受，是大家的方向，因你而勝利固定。我們愛慕你，如今屬于人民。
請大家圈畫出詩中表現(xiàn)其外在形象和精神特點(diǎn)的句子，思考詩中的其象征什么。第一節(jié)寫，其在高空飄揚(yáng)，風(fēng)是自由的，雄性的風(fēng)成為其的身體，其就象征著自由而崇高的理想。然而其并不是好高騖遠(yuǎn)的，它始終緊緊扎根于地面下方的土地，土地上的人民是其永遠(yuǎn)的牽掛。
第二節(jié)中其以最渺小的外形，最樸素的形式詮釋了大家都認(rèn)識的話，所謂大家都認(rèn)識的話，不就是通過斗爭追求自由獲得勝利嗎？這一切都寫在旗幟上，成為眾人戰(zhàn)爭的動(dòng)力。其是一種符號，但其又不僅僅是一種勝利的標(biāo)志，也是英雄們的游魂。活在今日，當(dāng)戰(zhàn)士們殊死拼搏，換得自由和勝利之時(shí)，只有其是唯一的完整，唯有其保存著榮光。
因此其最平凡也最值得戰(zhàn)士們用生命去捍衛(wèi)，最激動(dòng)人心，但也最令人感傷。當(dāng)然其有時(shí)也會(huì)被資本家和地主利用，這也是詩人的無奈和茫然之處。再來看最后一節(jié)，最先感受四方的風(fēng)暴，凝聚著大家的方向。當(dāng)你在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中看到遙遠(yuǎn)的山尖上，戰(zhàn)友們的手中已經(jīng)搖晃著紅旗時(shí)，當(dāng)你看到一個(gè)民族已經(jīng)醒來升起一面紅旗時(shí)，你會(huì)由衷的贊嘆其所代表的偉大的勝利。我們?yōu)楹螌ζ淙绱松钋椋?/span>因?yàn)槠湟呀?jīng)牢牢的握在了人民手中，勝利最終屬于人民。
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旗 的形象
外在形象 高空飄揚(yáng),扎根地面,渺小簡單
精神特點(diǎn) 激勵(lì)士氣,戰(zhàn)勝苦難,追求自由
我們把旗的特點(diǎn)總結(jié)一下，外在形象是高空飄揚(yáng)，扎根地面，渺小簡單，精神特點(diǎn)是激勵(lì)士氣，戰(zhàn)勝苦難，追求自由，生活中的棋往往只給大家以富有感召力的形象，但這首詩歌中的棋寫出了不少容易被忽略的特征。比如高空飄揚(yáng)的同時(shí)扎根地面，又比如其象征勝利的同時(shí)也會(huì)被利用等等。詩人摹寫其的形狀，力求賦予他們鮮活的精神特征，把常見的事物寫出了新意和深度。
這首詩寫于1945年5月，這一年的5月9日，納粹德國無條件投降，中國人民經(jīng)歷了艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，終于看到勝利的曙光，不屈的中華民族簇?fù)碓谶@光榮的旗下，同仇敵愾抵御外辱，自由和解放的曙光必將照耀中華大地。穆旦對其發(fā)出了由衷的贊嘆，其的象征意義是很明顯的，代表了勝利自由的環(huán)境，是民族凝聚力的象征。
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上海教育
思考
穆旦在塑造 旗 的形象時(shí),為何不賦予旗 紅 的特征
那么作者在塑造其的形象時(shí)，為何不賦以其宏的特征呢？仔細(xì)體會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)詩中其的外在形象和精神特點(diǎn)并不局限于某個(gè)特定的戰(zhàn)爭，盡管穆旦與戰(zhàn)爭是有過零距離的接觸的，1942年3月，木蛋放棄了西南聯(lián)大的教習(xí)，參加了中國遠(yuǎn)征軍任隨軍翻譯，出征緬甸抗日戰(zhàn)場，死里逃生。其所收入的25首詩歌全部都內(nèi)蘊(yùn)戰(zhàn)爭的主題，對戰(zhàn)爭的思索或隱火線。這首詩是寫于牡丹從軍經(jīng)歷之后的，死神曾如此逼近他的靈魂，使得詩人揭開了附在戰(zhàn)爭表象上的面紗，而進(jìn)入到更深刻的思索。我們看到了戰(zhàn)爭強(qiáng)大的破壞，摧毀一切的力量，也感受到了生命的弱小，人生本質(zhì)的荒蕪。因而在這首詩歌中，作者并不全然只是歌頌勝利的喜悅，而是滲透著一種濃厚的自省意識。民族凝聚力是強(qiáng)大的，堅(jiān)不可摧的，而勝利也是建立在無數(shù)先烈的犧牲上的。詩人的心情是內(nèi)斂的，節(jié)制的，其字體現(xiàn)了詩人對戰(zhàn)爭更深刻更本質(zhì)的思索。
19:53
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思考
如何賞析兩首詩歌的藝術(shù)形象
今天這堂課探討的主要問題是如何賞析這兩首詩歌的藝術(shù)形象？請大家運(yùn)用今天這堂課的所學(xué)寫下你的思考。
21:43
結(jié)論
聞一多 紅燭 紅燭 有火一般的紅色,在殘風(fēng)中燒蠟成灰,放出 光芒,象征對抗黑暗的英雄主義和 不問收獲,但問耕耘 的奉獻(xiàn)精神。聞一多化用李商隱 蠟炬成灰淚始干 的詩 句,塑造富有革命情懷和英雄主義的紅燭形象,表現(xiàn)對奉 獻(xiàn)精神從 審視 到 猶疑 再到 堅(jiān)定 的過程,展現(xiàn) 五四時(shí)代不恤犧牲 樂觀向上的激情。
經(jīng)過剛才的分析，我們可以得出結(jié)論，紅燭有火一般的紅色在殘風(fēng)中燒落成灰，放出光芒，象征對抗黑暗的英雄主義和不問收獲，但問耕耘的奉獻(xiàn)精神，聞一多化用李商隱蠟炬成灰淚始干的詩句，塑造富有革命情懷和英雄主義的紅燭形象，表現(xiàn)對奉獻(xiàn)精神從審視到游移再到堅(jiān)定的過程，展現(xiàn)五四時(shí)代不懈犧牲，樂觀向上的激情。
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結(jié)論
穆旦 旗 旗 在高空飄揚(yáng)又扎根地面,渺小簡單卻能夠激勵(lì) 士氣,代表自由和勝利,更是民族凝聚力的象征。穆旦對 旗 的特征作了深入而全面的挖掘,表達(dá)了對抗日戰(zhàn)爭 即將勝利的喜悅,歌頌人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的力量,也暗含對戰(zhàn) 爭本質(zhì)的深刻思索。
在高空飄揚(yáng)，又扎根地面，你要想簡單卻又能夠激勵(lì)士氣，代表自由和勝利，更是民族凝聚力的象征。牡丹對其的特征做了深入而全面的挖掘，表達(dá)了對抗日戰(zhàn)爭即將勝利的喜悅，歌頌人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的力量，也暗含對戰(zhàn)爭本質(zhì)的深刻思索。
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小結(jié)
賞析詩歌的藝術(shù)形象要注重挖掘其外在形態(tài)和精神特點(diǎn)。當(dāng)詩歌以某個(gè)具體事物作為描寫對象時(shí),往往賦予事物人格 化的特征,借助其象征意義表達(dá)詩人的品格節(jié)操或思想感情。賞析時(shí),我們可以聯(lián)想這一形象的常見特點(diǎn),對比同類 詩作,思考該詩在塑造藝術(shù)形象上的獨(dú)特之處,通過知人論 世,體會(huì)作者寄托的情感。
回顧這堂課解決問題的過程，我們小結(jié)一下賞析詩歌的藝術(shù)形象。要注重挖掘其外在形態(tài)和精神特點(diǎn)，當(dāng)詩歌以某個(gè)具體事物作為描寫對象時(shí)，往往賦予事物人格化的特征，借助其象征意義，表達(dá)詩人的品格節(jié)操或思想感情。賞析時(shí)，我們可以聯(lián)想這一形象的常見特點(diǎn)，對比同類詩作，思考該師在塑造藝術(shù)形象上的獨(dú)特之處，通過知人論世體會(huì)作者寄托的情感。課后請完成這些作業(yè)。
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作業(yè)
1 聞一多的 紅燭 和穆旦的 旗 在思想情感和 手法上有何異同 結(jié)合具體詩句,簡要分析。
2 閱讀詩集 紅燭 中的另一首詩歌 太陽吟 , 賞析詩歌中的太陽形象。
聞一多的紅燭和穆旦的奇在思想情感和手法上有何異同？結(jié)合具體詩句簡要分析。閱讀詩集紅燭中的另外一首詩歌，太陽陰賞析詩歌中的太陽形象。今天的課就上到這里。同學(xué)們再見。
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課堂實(shí)錄轉(zhuǎn)寫存在少部分訛誤，僅供學(xué)習(xí)參考。
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