時(shí)間：2019年3月4日
地點(diǎn)：?jiǎn)㈡i齋
嘉賓：（以發(fā)言先后為序）周紫芝、蘇軾、陳僅、姜夔、謝榛、李東陽(yáng)、吳喬、沈德潛、葉燮、顧元慶、方貞觀、吳可、袁枚、王士禛、惠洪、陸游、胡震亨、徐增、白居易
主持：果園老爹
果園老爹：今日，清風(fēng)徐來(lái)，妙音和鳴，草木生輝，群賢畢至，何其美哉，何其幸哉！在下深鞠一躬，向蒞臨的先生們致敬！諸位的大作是在下的面包和鹽，是咖啡和茶，不可一日無(wú)??；是山泉，是湖泊，汲之不盡，用之不竭啊。在我心深處始終神圣著的詩(shī)，不曾淪落。我只是困惑，與詩(shī)已很隔膜，卻又奢談著詩(shī)的時(shí)代，還有沒(méi)有真懂詩(shī)、真煉詩(shī)的可能？請(qǐng)諸位光臨，是想面聆教誨解惑，誠(chéng)望暢所欲言。
周紫芝：嗨，我的興致被你的好茶吊了起來(lái)！我來(lái)拋磚引玉吧。我曾夜游蔣山，登寶公塔。其時(shí)也天已昏黑，月猶未出，前臨大江，佛屋崢嶸，風(fēng)鈴鏗然。杜少陵的兩句詩(shī)驀然浮現(xiàn)：“夜深殿突兀，風(fēng)動(dòng)金鋃珰。”恍然覺(jué)得，這不正是我心底埋藏已久卻又無(wú)能說(shuō)出的話嗎？讓人心動(dòng)的還有像“兩邊山木合，終日子規(guī)啼”、“晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬”這樣的詩(shī)句，平日讀來(lái)似乎平平，也不覺(jué)得怎樣，而當(dāng)親歷其境，才驚艷于它的素面。所以，我想說(shuō)的是，寫(xiě)詩(shī)第一是要寫(xiě)讓自己動(dòng)心的親歷親見(jiàn)，閉門(mén)生造、追求奇險(xiǎn)，那叫自作聰明。境真情真，方能成就好詩(shī)。今天，尊敬的東坡先生也來(lái)了，不知東坡先生以為如何？【宋】周紫芝《竹坡詩(shī)話》
蘇軾：很對(duì)頭嘛，周世兄把兩面都說(shuō)齊了。倘非親身經(jīng)歷有所心得，妙句能出得來(lái)？若非親身經(jīng)歷，怎能領(lǐng)會(huì)到好詩(shī)的精妙？陶靖節(jié)有兩句詩(shī)我很喜歡：“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”，有天然渾成之妙。這難道是不曾耦耕植杖者能寫(xiě)得出來(lái)的？我，假若不是出生于耕讀世家，恐怕也是不能洞悉這些詩(shī)句之微妙的。【宋】蘇軾《東坡詩(shī)話》
陳僅：誠(chéng)哉斯言！這也就是命題詩(shī)、應(yīng)景詩(shī)難出佳作的原因啊。所以，作詩(shī)應(yīng)當(dāng)取詩(shī)于我，而不應(yīng)當(dāng)求詩(shī)于題。好詩(shī)必定具備詩(shī)趣、詩(shī)機(jī)、詩(shī)境、詩(shī)料這四樣?xùn)|西。而這四樣?xùn)|西哪里是倉(cāng)猝可以求得的呢？只有平時(shí)把涵養(yǎng)積累充足，有了活潑潑的一腔詩(shī)趣，有了躍躍欲出的一線詩(shī)機(jī)，眼前詩(shī)境，到處皆春，腕底詩(shī)料，俯拾即是，那么，即使我不動(dòng)筆，我的詩(shī)已經(jīng)充盈在天地之間了。像這樣寫(xiě)詩(shī)，是詩(shī)題來(lái)遷就我，而不是我去遷就詩(shī)題，那么，還愁捕捉不到詩(shī)之妙諦嗎？如此寫(xiě)詩(shī)，必不會(huì)讓寫(xiě)詩(shī)人覺(jué)得是苦差使，而會(huì)大有樂(lè)趣呢?！厩濉筷悆H《竹林答問(wèn)》
姜夔：阿陳，你歸結(jié)了寫(xiě)詩(shī)的四個(gè)要素，我也來(lái)湊湊趣，講四種屬于詩(shī)的高妙：理高妙、意高妙、想高妙、自然高妙。什么意思呢？礙而實(shí)通，謂之理高妙；出乎意料，謂之意高妙；寫(xiě)出幽微，如潭清見(jiàn)底，謂之想高妙；并不稀奇古怪，卻有剝落之采，知其妙而不知其所以妙，謂之自然高妙。要做到四妙具備，當(dāng)然非常難，一首詩(shī)能得到四高妙中的一二種，就稱得上高，稱得上妙了?！舅巍拷纭栋资廊嗽?shī)說(shuō)》
謝榛：白石先生的發(fā)言本身，就很高妙，我為你鼓鼓掌。我想續(xù)一句：寫(xiě)詩(shī)要有英雄氣象。何謂英雄氣象呢？即：人不敢道，我則道之；人不肯為，我則為之；厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。未知當(dāng)否，尚請(qǐng)白石先生教正?！久鳌恐x榛《四溟詩(shī)話》
李東陽(yáng)：好個(gè)“厲鬼不能奪其正”！好個(gè)“英雄氣象”！世人卻常常拿詩(shī)與畫(huà)相提并論呢。這樣做對(duì)嗎？這是小瞧詩(shī)了呢。試想，你讓畫(huà)家畫(huà)十個(gè)人，一定會(huì)有面目雷同而不易分別的肖像，因?yàn)楫?huà)之道小而易窮盡。詩(shī)就不同了，自從世界上有詩(shī)以來(lái)，何止幾千百人，寫(xiě)出了何止幾千萬(wàn)首詩(shī)，而沒(méi)有窮盡的時(shí)候。這是因?yàn)槭挛镏硎菬o(wú)窮的，詩(shī)之道也是無(wú)窮的。所以，詩(shī)之可貴，就在于要找到別人不曾寫(xiě)過(guò)的詩(shī)句來(lái)?！久鳌坷顤|陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》
吳喬：我贊成。劉夢(mèng)得之所以感嘆“新詩(shī)一聯(lián)出，白發(fā)數(shù)莖生”，是因?yàn)樗豢夏们叭说脑?shī)作為樣板，做模仿抄襲的事，也不肯在自己淺近的想法上停留自戀啊。而有許多人，拿到或想到一個(gè)題目，便匆匆忙忙搖筆揮寫(xiě)，不立意，不布局，只照著前人的句子，依而為之。寫(xiě)出來(lái)的東西，看起來(lái)冠冕堂皇，讀起來(lái)鏗鏗鏘鏘，還滿以為可與唐詩(shī)媲美了呢。唉，他們自鳴得意的句子，不是從印板里翻出來(lái)的糕餅嗎？又像是麥芽糖澆出來(lái)的鴛鴦，只只相似，了無(wú)生氣，只好拿來(lái)騙小孩子甜甜嘴罷了?！厩濉繀菃獭秶鸂t詩(shī)話》
沈德潛：是。譬如王右軍，字寫(xiě)得再好，動(dòng)起手來(lái)也是一點(diǎn)不肯馬虎的。你看《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》、《東方畫(huà)像贊》，哪有一點(diǎn)雷同之處？他的運(yùn)筆達(dá)到了出神入化的境地。杜甫寫(xiě)詩(shī)也是這樣。他寫(xiě)的一千四百多首詩(shī)中，要想找出意思犯重復(fù)的，幾乎是不可能的。老杜被公推為詩(shī)中圣人，一點(diǎn)不為過(guò)?！厩濉可虻聺摗墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》
葉燮：沒(méi)錯(cuò)，古今的真詩(shī)人，都是有胸襟抱負(fù)，不屑于依傍，不肯寄人籬下，不去偷竊別人余唾的。竊余唾者，就算模擬得很像，也不過(guò)是戲子伎倆罷了。剽竊不像的，更是畫(huà)虎不成反類犬了?？纯茨切](méi)有健兒體魄的虛胖人，只會(huì)借了他人余焰，妄自僭王稱霸。究其實(shí)，泥塑一具而已。把泥塑繪彩描金，弄得再漂亮，被洪水一沖，也難免皮骨不存。【清】葉燮《原詩(shī)》
顧元慶：都說(shuō)唐伯虎是才子吧，他晚年寫(xiě)詩(shī)，卻往往避雅馴而愛(ài)俚語(yǔ)，令人耳目一新。他有首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來(lái)寫(xiě)幅青山賣(mài)，不使人間造孽錢(qián)?！蓖ㄆ杂觅嫡Z(yǔ)，而瀟灑風(fēng)神，撲面而來(lái)。他的化養(yǎng)功夫，不容小覷?！久鳌?/p>
顧元慶《夷白齋詩(shī)話》
周紫芝：東坡先生，請(qǐng)?jiān)试S我冒昧地拿先生來(lái)說(shuō)事。記得東坡先生說(shuō)過(guò)：“街談市語(yǔ)，皆可入詩(shī)，但要人熔化耳?！睎|坡先生在黃州時(shí)去何秀才家小聚，吃到一種炸得很酥的油果。東坡先生吃得高興，問(wèn)：“為甚酥？”客人們聽(tīng)了笑道：“這果子不是沒(méi)名字嗎？可以把‘為甚酥’作為油果名了?！睎|坡先生不能飲酒，潘長(zhǎng)官請(qǐng)他吃飯時(shí)就特意另備礦泉水招待。東坡舉杯笑道：“此必‘錯(cuò)著水’也?！庇幸蝗眨瑬|坡先生饞油果了，寫(xiě)了首小詩(shī)去問(wèn)何秀才討果子吃：“野飲花前百事無(wú)，腰間惟系一葫蘆。已傾潘子‘錯(cuò)著水’，更覓君家‘為甚酥’?！彪m然是游戲之作，可以看到先生了不得的熔化功夫。【宋】周紫芝《竹坡詩(shī)話》
方貞觀：有些詩(shī)乍一看違背常理，細(xì)品品卻又極妙。如李君虞的“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒”，劉夢(mèng)得的“東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情”，都屬于這一類，語(yǔ)圓意足，信手拈來(lái)，妙趣多多。由此可知，詩(shī)之天地，廣大含宏，包羅萬(wàn)有。有些人說(shuō)詩(shī)，不知其廣大而固執(zhí)于一端，那是井底之蛙的見(jiàn)解?！厩濉糠截懹^《輟鍛錄》
吳可：我想，作詩(shī)和讀詩(shī)猶如參禪，是需要有妙悟之門(mén)的。我少年時(shí)師從榮先生，讀他的詩(shī)“多謝喧喧雀，時(shí)來(lái)破寂寥”，少年無(wú)知，頗不以為然。一日，我閑坐竹亭中，忽然有一群山雀飛鳴而下，見(jiàn)狀，聞聲，我恍然開(kāi)悟，先生的兩句詩(shī)頓時(shí)鮮活了。從此之后，我算是摸到了詩(shī)的門(mén)徑?！舅巍繀强伞恫睾Ｔ?shī)話》
袁枚：記得王陽(yáng)明先生說(shuō)過(guò)：“人之詩(shī)文，先取真意。譬如童子，垂髫肅揖，自有佳致，若帶假面?zhèn)鴥E，而裝須髯，便令人生憎。”顧寧人在一封信里寫(xiě)道：“足下的詩(shī)文不是不好，無(wú)奈落筆時(shí)，胸中總有一個(gè)杜甫一個(gè)韓愈放不下，所以使詩(shī)文抵達(dá)不到佳境?！彼橅镜煤苤锌夏?。【清】袁枚《隨園詩(shī)話》
王士禛：簡(jiǎn)而言之，寫(xiě)詩(shī)之道，第一需要有根柢，第二需要有興會(huì)，而這兩者往往是不能兼得的。根柢源于學(xué)問(wèn)，興會(huì)發(fā)于性情。如果誰(shuí)把這兩樣兼而有之了，再加上風(fēng)骨，潤(rùn)以丹青，諧以金石，便能銜華佩實(shí)，大放厥詞，卓然自成一家了?！厩濉客跏慷G《帶經(jīng)堂詩(shī)話》
惠洪：是，詩(shī)人如此誕生了，然后才有了天下美景。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“天下清景，初不擇賢愚而與之遇。然吾特疑端為我輩設(shè)。”荒唐？不，美正是悟高筆妙的詩(shī)人發(fā)現(xiàn)、成就的呢，鈍根人只是耳食從眾罷了?！舅巍炕莺椤独潺S夜話》
陸游：阮裕說(shuō)：“非但詩(shī)寫(xiě)得好的人十分難得，能懂詩(shī)的人也十分難得呢?！眳尉尤蕮?jù)此寫(xiě)成兩句詩(shī)：“好詩(shī)正似佳風(fēng)月，解賞能知已不凡?！敝T位，是不是有點(diǎn)意思？【宋】陸游《老學(xué)庵筆記》
胡震亨：不免令人向往唐代。王轂大聲朗讀出他得意之作《玉樹(shù)曲》中的詩(shī)句，正在毆打他朋友的一幫混混聽(tīng)了，居然收手，還賠禮道歉。李涉遇強(qiáng)盜，報(bào)出大名，強(qiáng)盜竟只求他作詩(shī)一首，拱手放行。唉，羨慕、嫉妒、恨吧，唐代愛(ài)詩(shī)、懂詩(shī)的人為什么這么多??！【明】胡震亨《唐音癸簽》
徐增：詩(shī)人需生一只會(huì)聽(tīng)的耳朵。如果你的詩(shī)人人稱好，有一人說(shuō)不好，那么此人你是要敬畏的。如果你的詩(shī)人人說(shuō)不好，獨(dú)有一人稱好，那么此人是靠得住的。我多么希望有幸遇見(jiàn)這樣一個(gè)人啊。生前遇不著，身后也可以。身后不出現(xiàn)，等上一千年也不怕。你看，有些古詩(shī)不是直到今天才被發(fā)現(xiàn)好處嗎？也有些名詩(shī)是直到今天才被發(fā)現(xiàn)毛病的。請(qǐng)記得，關(guān)鍵是要聽(tīng)有本領(lǐng)有見(jiàn)識(shí)者的真知灼見(jiàn)，不要在意一時(shí)的毀譽(yù)。香山先生在座，我等后輩小子放肆，班門(mén)弄斧了?！厩濉啃煸觥抖衷?shī)話》
白居易：高見(jiàn)，都是高見(jiàn)。我補(bǔ)充一點(diǎn)：為詩(shī)之道，義在裨益，言意皆有所為。如不能有益于世道人心，寫(xiě)它作甚？搗搗糨糊，令人頹唐，令人迷失，令人墮落的，我是不以為可的?！咎啤堪拙右住段脑吩?shī)格》
果園老爹：先生們各抒肺腑，議論風(fēng)生，在下聽(tīng)得津津有味，真想一直聽(tīng)下去呢。無(wú)奈夜幕已然降臨，華燈開(kāi)始放光，座談只能暫告段落。曾國(guó)藩先生把當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下的原因歸結(jié)為兩點(diǎn)：一、黑白混淆；二、君子愈讓，小人愈妄。詩(shī)風(fēng)之所以不振，原因也在于此吧。萬(wàn)望先生們能當(dāng)仁不讓地鼓吹詩(shī)道，讓世人明了詩(shī)之好壞。不知茶點(diǎn)還合諸位口味嗎？容在下備了“為甚酥”后，再請(qǐng)諸位光臨。下面，請(qǐng)先生們夜游黃浦江，觀賞外灘燈光秀。請(qǐng)，請(qǐng)。
聯(lián)系客服
