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天哪？這位“著名詩(shī)人”是在寫(xiě)詩(shī)，還是在“造句”？

作者:無(wú)槍的將軍

◎評(píng)論文章引用資料來(lái)源于公眾號(hào):長(zhǎng)江文藝雜志社，作者系丁玲文學(xué)獎(jiǎng)、《芳草》漢語(yǔ)文學(xué)獎(jiǎng)、漢語(yǔ)詩(shī)歌雙年十佳、《長(zhǎng)江文藝》雙年文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)獲得者: 劍男

《從半山寺回家》是一首典型的“造句式描述體”詩(shī)歌。

［“造句式”是指兩個(gè)或兩個(gè)以上有密切聯(lián)系的句子，在特定詞語(yǔ)下的銜接、組合，也指:關(guān)聯(lián)詞關(guān)系的句式結(jié)構(gòu)。
“描述體詩(shī)歌”表示為詩(shī)歌主體以描寫(xiě)和敘述的形式。
——“造句式描述體”合起來(lái)解釋就是以關(guān)聯(lián)詞（造句）形式來(lái)描寫(xiě)和敘述的詩(shī)歌。］

然而，從詩(shī)歌構(gòu)建關(guān)系來(lái)看，這種“描述性語(yǔ)氣”與“承接、并列、轉(zhuǎn)折式關(guān)系”（承接關(guān)系:先是、接著是，并列關(guān)系:然后是、然后是，轉(zhuǎn)折關(guān)系:……但……）的組合形式，其實(shí)是一種具有邏輯性的文章寫(xiě)作方式，如果把它用在詩(shī)歌創(chuàng)作中，顯然，非但無(wú)法提升詩(shī)歌的意象緯度，反而還會(huì)在形式上（句式銜接）直接暴露出無(wú)法遮蔽的構(gòu)建瑕疵。

［“無(wú)法遮蔽”這里是指:直觀(guān)性的句式銜接問(wèn)題，讓讀者無(wú)法靠臆想去美化。］

說(shuō)實(shí)話(huà)，像《從半山寺回家》這樣的詩(shī)體形態(tài)（指利用關(guān)聯(lián)詞作造句式堆砌、組合以及直白無(wú)婉轉(zhuǎn)的情景描述），簡(jiǎn)直與“資深著名詩(shī)人”寫(xiě)作水平極不相符，倒像是出自還沒(méi)脫離文章寫(xiě)作模式的詩(shī)歌初學(xué)者之手。

下面，我們就來(lái)對(duì)《從半山寺回家》的句意做一下解析，希望可以為讀者的閱讀和寫(xiě)作帶來(lái)一些實(shí)質(zhì)性參考:

第一部分:

“一寸一寸地/先是半山寺像天邊一幅剪影……至……我和做義工的母親走在回家路上/”

這里是以關(guān)聯(lián)詞“先是、接著是、然后是、然后是”來(lái)作為句式銜接展現(xiàn)（描述）所見(jiàn)之景。

“先是”描述的是夕陽(yáng)照射在半山寺時(shí)的視覺(jué)景象（“一寸一寸地”表示時(shí)間的流逝，而“夕陽(yáng)透過(guò)半山寺的殘影以及頂、翹檐上的落日余輝”表示看到的景象）。

“接著是”描述的是一幅“遠(yuǎn)觀(guān)近聞”景象（近聞:香樟樹(shù)上已經(jīng)悄無(wú)聲息的鳥(niǎo)鳴，也有天黑，倦鳥(niǎo)歸巢的意思;觀(guān)望:指遠(yuǎn)處正在上升的霧氣、半山寺外景，這里也與后面的“夜霧中若有若無(wú)”形成一定的暗合效果。）。

①“然后是”描述的是寺內(nèi)用餐時(shí)的情景（“小沙彌點(diǎn)起山門(mén)的燈”表示一天工作結(jié)束了，“安靜”則表示用餐氛圍）。

②“然后是”描述的是感知（指自我意識(shí)狀態(tài)）情景。（“天漸漸暗下來(lái)與我和做義工的母親走在回家路上”表示為:一天的工作結(jié)束了。而，“義工”則表示為詩(shī)人此去半山寺的目的、行為。）

此節(jié)大概意思可以理解為:
如果不是去半山寺做義工，怎么可能欣賞到半山寺傍晚時(shí)分的美景與感受用餐的氛圍。

第二部分:

“曲折、狹窄的山路/在深秋濕重的夜霧中若有若無(wú)/但我和母親都感覺(jué)/總有一小束光在前方黑暗中/忽明忽暗，如星辰/”

“曲折、狹窄的山路與夜霧中若有若無(wú)”表示半山寺所處位置的地勢(shì)情況。

“總有一小束光在前方黑暗中/忽明忽暗，如星辰/”這里是一種隱喻的表現(xiàn)手法，既有真實(shí)的夜景元素（或:夜間車(chē)燈在路、霧中映射產(chǎn)生的聯(lián)想），但，更貼合的解釋?xiě)?yīng)該是隱喻著“信仰”的力量（因此，“光”則可以表示為思想、開(kāi)悟、頓悟等）。

此節(jié)的意思大概可以理解為:
在半山寺做了一天的義工，我好像看懂（看透、明白）了許多。

事實(shí)上，這一段與前面相比，雖然，同樣存在著“描述語(yǔ)氣與關(guān)聯(lián)詞”（……但……）的寫(xiě)作手法，但是，卻又明顯的多了幾分含蓄、委婉的詩(shī)歌氣息（詩(shī)味、詩(shī)感）。
——只不過(guò)，可惜的是，結(jié)尾處“忽明忽暗的如星辰”與“一束光”的隱喻處理（指禪意、哲思），顯得有些過(guò)于平庸和淺顯化（留白的力度不夠），根本無(wú)法讓讀者在“寺廟與義工”的氛圍中，感受到一種認(rèn)知境界。

從前面的兩部分解構(gòu)來(lái)看，《從半山寺回家》應(yīng)該算得上是一首“寫(xiě)景無(wú)意，抒情無(wú)感”的失敗之作，之所以說(shuō)它“失敗”，是因?yàn)槠浼葻o(wú)令人浮想聯(lián)翩的意象渲染，也無(wú)禪意化的哲思境界，完全就像是一篇生動(dòng)、形象且無(wú)思想的記錄性（走馬觀(guān)花式）觀(guān)察作文。
［“寫(xiě)景無(wú)意，抒情無(wú)感”是指其過(guò)于注重文本的描述性，使得內(nèi)容干癟、枯燥、乏味。
——順便說(shuō)一下，這首詩(shī)可以分為五節(jié)，前四節(jié)（承接關(guān)系:先是、接著是，并列關(guān)系:然后是、然后是）分別描寫(xiě)了四種不同的感知狀態(tài)（景象），而，最后一節(jié)（……但……）的轉(zhuǎn)折，則是對(duì)前面鋪墊的景象作總結(jié)式渲染。］

說(shuō)實(shí)話(huà)，像這種過(guò)度依賴(lài)于關(guān)聯(lián)詞的造句式寫(xiě)作形式，不但毫無(wú)意義（甚至連文字游戲都算不上），而且更是對(duì)詩(shī)者多年詩(shī)歌創(chuàng)作的一種自我貶低。
——只不過(guò)，讓我們不解的是，長(zhǎng)江文藝雜志社的專(zhuān)業(yè)編輯和主編們，難道真的看不出這首《從半山寺回家》，存在的基礎(chǔ)性建構(gòu)問(wèn)題嗎？

還是，

他們本來(lái)就對(duì)刊發(fā)作品的要求，并不那么高……？

◎我們只在詩(shī)歌文本上作解構(gòu)和研討詩(shī)人寫(xiě)作能力，因此，本詩(shī)的寫(xiě)作日期與評(píng)論文章不存在任何關(guān)聯(lián)性。

作者簡(jiǎn)介：無(wú)槍的將軍，本名：何天軍，籍貫:重慶萬(wàn)州，當(dāng)代詩(shī)學(xué)解讀平臺(tái)【評(píng)詩(shī)論道】主筆，獨(dú)立批評(píng)家、評(píng)論人、實(shí)用性詩(shī)學(xué)理論研究者；推崇:“以詩(shī)養(yǎng)性，以評(píng)修身”。

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