永定土樓，位于中國東南沿海的福建省龍巖市，是世界上獨一無二的神奇的山區(qū)民居建筑，是中國古建筑的一朵奇葩。它分方形和圓形兩種，歷史悠久、風格獨特，規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧。永定現(xiàn)存著名的圓樓360座，著名的方樓4000多座。2008年7月，福建土樓被列為世界文化遺產(chǎn)。圓形土樓是客家居民的典范，它就像地下冒出來的“蘑菇”，又如同自天而降的“飛碟”，在冷戰(zhàn)時期，它曾被西方國家認為是我國的核反應(yīng)堆。[1]
福建土樓是東方文明的一顆明珠，是世界上獨一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。它以歷史悠久、種類繁多、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇巧、功能齊全、內(nèi)涵豐富著稱，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，被譽為“東方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上獨一無二的、神話般的山區(qū)建筑模式”。
福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。世遺土樓中最古老和最年輕的均在初溪土樓群，直徑66米的集慶樓已屆600“高齡”，直徑31米的善慶樓則僅有40年歷史。[2]
2011年8月30日，福建土樓·永定景區(qū)通過全國旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定委員會組織評定，正式榮膺國家5A 級旅游景區(qū)。這是永定客家土樓繼2008年7月7日成功列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”后的又一重大成果。
福建省龍巖市永定縣湖坑鎮(zhèn)南溪土樓群。
永定土樓像從天上蕩下的飛碟，千姿百態(tài)，種類繁多，分方樓圓樓兩大體系，其中有殿堂式樓、五鳳樓、長方形樓、正方形樓、三合式樓、五角樓、六角樓、八角樓、紗帽樓、走馬樓、日字形樓、曲尺形樓、吊腳樓、半月形樓、圓形樓、前圓后方樓、前方后圓樓、橢圓形樓等20多種建筑形式，永定被稱為一座沒有大門的中國客家土樓博物館。在眾多的土樓中，其中最具代表性的是五鳳樓、大的方樓和圓樓。
五鳳樓是一種“三堂兩橫式”的組合樓房，在永定比較突出的有裕隆樓、福裕樓等10多座。它們的構(gòu)造特點是在中軸線上，前、中、后堂與軸線兩翼橫樓連成一體，前低后高。樓頂歇山從后到前，呈五個層次，層層迭落。屋角飛檐，形如鳥翅，所以稱五鳳樓。整樓構(gòu)造體現(xiàn)了強烈的主次等級觀念，比一般的方樓更顯得氣勢軒昂、典雅高貴。
在各類土樓中，最令世界各地游客驚嘆的就是當?shù)厝朔Q為圓寨的圓形土樓 。這種圓樓大部分分布在金峰溪流域的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。圓樓外高內(nèi)低，樓內(nèi)有樓，環(huán)環(huán)相套，最具特色，其通風采光、抗臺風地震、防衛(wèi)功能比方樓好，贏得了許多中外專家學(xué)者、文人墨客精彩紛呈的贊頌和比喻：猶如古羅馬的城堡，直指云天；猶如黑色飛碟，從天而降；猶如朦朧古月，懸于東方；猶如一座古井，永不干涸；猶如一部讀不完的百科全書，博大精深。
永定每一座作為單體的土樓都各自形成獨特奇異的審美客體和藝術(shù)魅力。而以自然村落為單位，以圓樓為主體形成的方圓土樓群，青山懷抱，綠水環(huán)繞，田園烘托，既壯觀，又抒情，其詩情畫意和豪邁氣概，讓人留下許多遐思和無窮的想象空間。初溪土樓群由數(shù)十座土樓組成。建于1419年的單元式的集慶樓等5座圓樓與其它土樓依山勢而建，與青山、綠水、梯田融為一體，構(gòu)成了一幅神奇古樸、美麗的畫卷。被評為福建省歷史文化名鎮(zhèn)的湖坑鎮(zhèn)，土樓種類繁多，土樓群體更為壯觀。南溪土樓群錯落有致地布局在一條小河兩岸的狹長地帶，貫穿6個行政村，除環(huán)極樓、衍香樓、振福樓等圓樓外，還有長方形、正方形、八角形、橢圓形、前圓后方形等100多座大型方圓土樓。它們與秀麗的山河景色互為映襯，充分表現(xiàn)了樓與山水、人與自然的和諧統(tǒng)一。
一座土樓就是一個小社會。客居異地的客家人為了自身的生存和發(fā)展，需要最大限度的自給自足，而土樓的結(jié)構(gòu)及功能充分滿足了這個小農(nóng)經(jīng)濟的特色需要。樓內(nèi)的水井、廚房、倉儲、臥室、糧食加工房、柴火間、豬牛舍、廁所等設(shè)施一應(yīng)俱全。全家族人在得到基本的生活保障的同時，又盡享幾代同堂、合家團圓的天倫之樂。
客家人居住在土樓，見在土樓和長城差不多，是用糯米、石灰、蛋清和泥土混合而成的外墻，內(nèi)部是用黃木和杉木，夏可抵暑氣，冬可抵冽風，還可自動調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度。
客家土樓防御性能比較好，一樓不開窗，樓內(nèi)水井糧具備，建造工藝世所罕見，土樓，俗稱“生土樓”。因其大多數(shù)為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。它是以生土作為主要建筑材料，摻上細沙、石灰、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經(jīng)過反復(fù)揉、舂、壓建造而成。樓頂覆以火燒瓦蓋，經(jīng)久不損。土樓高可達四五層，供三代或四代人同樓聚居。
福建土樓多具完善的防御功能。其外墻厚一至二米，一二層不開窗，僅有的堅固大門一關(guān)，土樓便成堅不可摧的堡壘。為防火攻，門上設(shè)有漏水漏沙裝置，緊急時樓內(nèi)居民還可從地下暗道逃出。如今，土樓早已不再是堡壘，但那些完備而精致的防御設(shè)施，仍讓人們拍案驚奇。
永定土樓從古代至解放前，是客家人自衛(wèi)防御的堅固樓堡，土樓用土石夯筑，不用鋼筋水泥，但牢固如石。土樓的大門是用十厘米厚的雜木制成，外釘鐵板，有的樓門上還裝有防火水槽。圓形土樓一、二層不開窗戶，有雙層的外層開窗，除用于通風納光外，也便于狙擊入侵之敵。土樓最高層處設(shè)有瞭望臺，以便了解敵情。土樓除防范外．還有防火、防震、防獸和通風采光等作用。而且冬暖夏涼，是一種特獨的建筑。是大世界基尼斯之最。
史料記載，一次震級測定為七級的地震使永定環(huán)極樓墻體震裂20厘米，然而它卻能自行復(fù)合。這足見土樓的堅韌。
圓形土樓是客家人居住的典范民居。圓形一般由二、三圈組成，由內(nèi)到外，環(huán)環(huán)相套。外圈高約10多米，高三至四層，共有一二百個房間。底層是廚房和餐房，二層是倉庫，三、四層是居室。二圈兩層，均有30～50個房間。中間是祖堂。是婚喪喜慶的公用場所。樓內(nèi)有水井、浴室、磨坊等設(shè)施。
永定客家土樓大都分布在山地丘陵等山間谷地或呈串珠狀分布于溪河兩岸，這樣一可以接近水源，二可以就地取材。土樓朝向大都是坐北朝南，在建筑上背陰向陽，這是因為中國大部分地區(qū)位于北回歸線以北，一年中大部分時間北面背陽，且冬季刮來自蒙古西柏利亞的寒冷的偏北風，因而氣溫較低；而南面朝陽，陽光充足，且夏季炎熱時，永定吹有來自海洋的偏南風，因此建筑上如果坐北朝南，一方面有利于通風，另一方面能產(chǎn)生冬暖夏涼等保溫防潮的效果，還能起到不易繁殖細菌而少得疾病的良效。
永定處于北回歸線附近，開門見山，丘陵廣布，故日照時間相對較短，而土樓大都是封閉的，且不設(shè)陽臺。一樓、二樓一般都不開窗，這就有利于防盜賊入侵。因為土樓內(nèi)外不設(shè)陽臺，所以采光就顯得非常重要了。由于土樓坐北朝南，太陽東升西落，所以到了中午，太陽便可照到天井，使得樓內(nèi)光照充足。尤其是圓樓，因為其面積龐大，所以日照面積也就越大，得到的光照就越充足，太陽就可以照到每一個死角，同時又達到防潮防濕的作用。
永定客家土樓的屋頂大都采用“人字形”的雙坡屋頂，地處亞熱帶季風性濕潤氣候的永定，降水豐沛且空間分布不均。當雨季來臨時，其“人”字形屋頂就起到至關(guān)重要的作用。其屋頂?shù)耐馄乱葍?nèi)坡長，這有利于防止雨水下滲到土墻而引起的坍塌。加之其墻角用石料砌成，往往也比較高，這就可以防止發(fā)大水時墻角被沖垮的引患。土樓是土做的，最怕的就是水，客家先民充分發(fā)揮了聰明才智，解決了這一關(guān)鍵的問題。
有傳聞?wù)f，永定客家土樓是用“紅糖糯米”建造出來的，其實不然，在幾百年前，用紅糖糯米建造出如此龐大的土樓顯然是不現(xiàn)實的。永定位于亞歐板塊與太平洋板塊附近，地殼較不穩(wěn)定。這就需要永定客家土樓牢固且抗震，否則將很容易倒塌。客家先民從以往的地震中吸取教訓(xùn)，在夯墻時，把竹條當作如今的鋼筋放到墻內(nèi)，由于竹條堅硬且富有彈性，整體性能良好，所以地震發(fā)生時，墻內(nèi)的竹條會被拉直，使得墻體不易倒塌，過后，竹條會受到圓樓回心力的作用，自然合回去，從而取得抗震的良好效果。
永定處于亞熱帶氣候炎熱且復(fù)雜多變，加之為多山之地且處于東南沿海的腹地受臺風影響較大，為了起到隔熱、防風的目的，在建造土樓時，借助模夾板，經(jīng)過反復(fù)的揉、搗、壓、夯筑成了厚實嚴密的墻體，這樣可以防止臺風的侵襲，土槍土炮打不進，起到御敵的作用，還可以起到隔熱的目的，住在土樓里的人都有一種感覺那就是冬暖夏涼，即使是夏天來臨時，都不會感到熱，這就像天然的空調(diào)機一樣，讓客家先民在舒適環(huán)境下生存繁衍。
另外，永定客家土樓坐落在依山傍水的山間谷地， 充分顯示出其“小橋流水人家”的風韻。試想，如果永定客家土樓以廣闊的平原為依托，那將失去其雄渾的氣魄，而若以低矮的江南水鄉(xiāng)為背景，便顯得拙樸有余，靈秀氣不足。所以，地理環(huán)境對土樓建筑及其特點形成產(chǎn)生重大的影響。所以我們在講土樓，看土樓，品土樓時，要學(xué)會用地理知識來分析，充分去感受客家先民的聰明才智，從而更好的保護土樓。
土樓是一個句號，卻引出無數(shù)個問號，無數(shù)個感嘆號， 它等著人類去挖掘。一顆璀璨的明珠正在世界的東方緩緩升起……
振成樓位于永定縣湖坑鄉(xiāng)洪坑村，是最為富麗堂皇的客家土樓，是客家土樓的精品，被稱為“土樓王子”，該樓建于1912年，按八卦圖結(jié)構(gòu)建造，卦與卦之間設(shè)有防火墻，內(nèi)有花園、學(xué)堂等。內(nèi)環(huán)還有中心大廳，雕梁畫棟，裝飾秀麗，古樸典雅，中西合璧。占地約5000平方米，費時5年建成，耗資8萬銀元。分內(nèi)外兩圈。外圈4層，每層48間，八卦每卦6間，一梯樓為一單元。卦與卦之間筑有防火墻，以拱門相通。祖堂為一舞臺，臺前立有4根周長近2米，高近7米的大石柱，舞臺兩側(cè)上下兩層30個房間圈成內(nèi)圈，二層廊道有精致的鐵鑄欄桿。
1986年4月，在美國洛杉礬舉辦的世界建筑模型展覽會上，振成樓與雍和宮、長城并列為中國三大建筑，模型作為中國南北圓形古建筑代表在建筑展覽會展出。振成樓設(shè)有客房、餐館、浴室及衛(wèi)生設(shè)備。汽車可直達該樓。按《易經(jīng)》“八卦圖”布局建造，卦構(gòu)之間設(shè)有防火墻，并設(shè)拱門，門閉自成院落，門開院落相通。樓內(nèi)有二層環(huán)形樓臺，還有引人注目的石雕木刻，琉璃瓦與鐵質(zhì)花格欄桿。內(nèi)環(huán)當中為中心大廳，廳前設(shè)廊，以4根近7米長的大石柱支撐。樓內(nèi)院落之間通道常以屏風相隔。該樓內(nèi)環(huán)2層，用磚木仿西洋式裝修，形成“外土內(nèi)洋，中西合璧”的獨特風格。樓內(nèi)有眾多名流名家楹聯(lián)，充分展示了土樓文化內(nèi)涵。主樓左右兩側(cè)分別建有學(xué)堂和其他附屬建筑，使整體造型像“烏紗帽”。樓內(nèi)構(gòu)造趨向精巧，雕龍刻鳳，裝修華麗。
位于永定縣高頭鄉(xiāng)，是圈數(shù)、居住人口最多的土樓，被稱為“土樓王”。建于清康熙四十八年（1709年）。全樓直徑73米，走廊周長229．3米，全樓為三圈一中心。外圈4層，高11．4米，每層設(shè)72個房間；第二圈二層，每層設(shè)40個房間；第三圈為單層，設(shè)32個房間。中心為祖堂，全樓共計400個房間。整個建筑面積為5376.17平方米?！案咚膶?，樓四圈，上上下下四百間；圓中圓，圈套圈，歷經(jīng)滄桑三百年”，鼎盛時期住過800多人，像一個熱鬧的小城市。臺灣政要吳伯雄先生曾親題“福建土樓王”。1986年，中國郵電部發(fā)行一組中國民居系列郵票，其中福建民居郵票就是以承啟樓為圖案，該郵票在日本被評為當年最佳郵票。
位于撫市鎮(zhèn)，以高大著稱，為最花工日的土樓，該樓因受地形限制，部分以沙灘為基地，填平工程特大，從填壩動工到整修完工，前后整整花去28年。主樓高五層半，占地都有一萬多平方米。是方樓與五鳳樓的組合建筑。主樓有福盛樓和福善樓兩座，合計有92個廳，746個房間，144座樓梯，7口水井。
位于永定縣高陂鄉(xiāng)上洋村，為高度最高的土樓，始建于1851年（清咸豐元年）。外墻東西寬136米，南北長76米，占地10336平方米。其后座主樓高17米5層，共有房間二百六十七間，51個大小廳堂主樓左右兩端分別垂直連著一座四層的樓房，并與主樓平行的四層前樓緊緊相接，圍成一個巨大的方樓，如此環(huán)繞形成一個大“口”字，共有280個房間。。里面又有一組小“口”字形建筑，形成一個獨特的“回”字形整體造型。真是“門中有門，樓中有樓，重重疊疊”，當?shù)厝硕挤Q它為“大樓廈”。中間為祖堂。前樓一左一右建有兩所學(xué)堂，樓內(nèi)子女可以在樓內(nèi)就讀，學(xué)堂中間是個石坪，前建有大門樓，大門高6米寬4米。在主樓后面有花園一座、魚塘一口以及碓房、牛舍等附設(shè)建筑。
位于湖坑鎮(zhèn)洪坑村，是宮殿式結(jié)構(gòu)的方形大土樓，遠看頗有"布達拉宮"般的氣勢。從高處看，樓宇與背后的山脊連城一體，如猛虎下山，奎聚樓即是“虎頭”，樓前圍墻上有兩窗，似虎眼，建筑時便是根據(jù)虎形地理特點而設(shè)計的。設(shè)計人是翰林學(xué)士巫宜福，他與樓主林奎揚是結(jié)拜兄弟。
建于1834年，用了近五年時間建成，已有160多年歷史，占地6000余平方米，高約15米，現(xiàn)住24戶，107人。一百多年里，樓里考取進士和官至七品以上的有4人，大學(xué)生有20多人，海外華僑有40多人，正如大門對聯(lián)所言：“奎星郎照文明盛，聚族于斯氣象新”?？蹣堑慕ㄖ攸c是中廳高，兩廂低，經(jīng)160多年風雨，巋然如山。中門平時不開，貴客來到，才打開中門迎接。樓內(nèi)檐梁雕刻十分精美，“文革”期間受到破壞。
位于湖坑鎮(zhèn)洪坑村，是永定府第式土樓的杰出代表，富麗堂皇。公元1880年開始興建，耗資十多萬光洋，經(jīng)歷三年時間才建成，占地面積7000余平方米。該樓由樓主三兄弟（林仲山、林仁山、林德山）的朋友汀州知府張星炳設(shè)計。其結(jié)構(gòu)特點：在主樓的中軸線上前低后高，兩座橫屋，高低有序，主次分明。樓前有三個大門，在主樓和橫屋之間有小門相隔，外觀連成一體、內(nèi)則分為三大單元。樓門坪和圍墻用當?shù)睾勇咽伷?，做工十分精細與大自然環(huán)境渾然一體，十分和諧。外形像三座山，隱含樓主三兄弟“三山”之意。樓名也是張星炳題寫。
位于湖雷鎮(zhèn)下寨村，是現(xiàn)存最早的土樓。建于公元七六九年，至今已有一千二百多年歷史，是永定客家土樓群中最古老的一座。占地1275.76 平方米，高四層，墻身通體以生土夯成。馥馨樓沒有石基，這是沿襲了中原先祖的建筑技術(shù)和建筑形式，充分說明了永定土樓與黃河流域傳統(tǒng)民居的淵源關(guān)系。樓四周有四米寬的護樓壕溝，門前設(shè)有吊橋通行，其底墻生土摻拌有石灰、紅糖，堅固無比?？胺Q中原古代建筑文化的活化石。
為現(xiàn)存最早的圓形、最多樓梯的土樓。初溪村徐氏三世祖建于公元1419年(明永樂十七年)，距今五百八十余年，為永定現(xiàn)存圓樓中年代久遠又結(jié)構(gòu)特殊的一座。一般圓樓，小的設(shè)置兩處公共樓梯，大的設(shè)置四處樓梯，底層相通且層層環(huán)廊通達，相互往來，十分方便。唯獨此樓，按底層每戶從一樓到四樓各自安裝樓梯，各層通道用木板隔開，七十二道樓梯把全樓分割成七十二個獨立的單元。房間、樓梯、隔墻全用杉木材料構(gòu)建，全靠鄰隼頭銜接，不用一枚鐵釘，竟也穿越了近六個世紀的風霜雨雪，與厚達二米的生土墻一起依然挺立。初溪土樓群形成于13世紀初，同樣依山而建，土樓與層層梯田構(gòu)成壯麗景觀，氣勢磅礴恢宏。
1．如果在永定站下火車，可以直接乘坐站口等候的有棚摩托車，到達永定汽車站，只需要2元錢，不要多給。
2．永定縣城—承啟樓：12元
4．摩的收費大概1.5元/公里，只要記住一個原則就好，從一個地方到另一個地方來回一般30元左右，最貴也不會超過50元
5．實踐過的摩托車路線
民俗文化村—衍香樓：25元 （肯定偏貴了，第一次不知道）
衍香樓—環(huán)極樓：較近，可步行，我選擇了步行
環(huán)極樓—振成樓：25元（據(jù)說還可以便宜點）
振成樓—塔下村—田螺坑一線（往返）：35元
1．如果只是去看看土樓，不用去小住，三天游土樓就足夠了，按照上面我自己繪制的路線，以承啟樓為圓點
第一天：休整一下，少游玩一點地方，承啟樓周邊—民俗文化村
第二天：承啟樓—民俗文化村—衍香樓—環(huán)極樓—南溪流土樓群—承啟樓
第三天：承啟樓—懷遠樓—和貴樓—田螺坑—裕昌樓—塔下村—承啟樓
或者看自己的時間安排，可以只要兩天
2．如果時間不充裕，懷遠樓等左線土樓可以不去，直接從右路去田螺坑，然后沿線返回
3．其實現(xiàn)在土樓大多差不多，看幾個有特色的并注意他們的特色
4．最好的辦法是找到承啟樓江恩慶老人，把你的時間、計劃講給他聽，讓他幫你設(shè)計土樓旅游路線。
1．飲食不會太貴但也絕對不會太便宜，最經(jīng)濟實惠的當推芋子包，一碗3-5元，很具客家特色，不過顏色不是很亮
2．土樓的特色名菜：梅菜扣肉、姜酒土雞（土鴨）湯、筍干燒肉、釀豆腐、撒尿牛丸。
3．一般散客可以和樓主聯(lián)系，與他們一起吃飯，平均下來每餐10元左右，我是在承啟樓江恩慶老人吃飯的，極熱情，兩位老人手藝也不錯，客家菜做得很地道。
4．推薦一家飯店，承啟樓旁江云南的農(nóng)家飯店 ，價格絕對公道，還有水果吃
5．當?shù)靥厣〕?/p>
①客家自制姜糖肯定不容錯過，土樓姜糖與超市里的很大不同
②麥芽糖，一定要買正宗的，推薦一家，承啟樓西門，祖?zhèn)魅灾谱鼷溠刻菫樯瑑商熳鲆淮?，如果時間湊巧，你還可以目睹麥芽糖制作全過程
③柿餅，現(xiàn)在去應(yīng)該正是曬柿餅和吃柿餅的絕好時節(jié)，我去的時候偏早，只能吃上新鮮的柿子，在土樓民俗文化村，幾乎家家戶戶都種植很多，一般是不要錢隨便吃的，除了路上擺著買的小攤，不過絕對很便宜；承啟樓一帶柿子不多。
④地瓜干，紅薯塊，糖水梨子等也較為出名。
1．一般收取門票的土樓旅游景點都有住宿提供，價格是15-40元每人，一般淡季20元/晚，黃金周會提高價格，但絕對不會超過50元
2．一般的土樓住宿都有熱水器洗淋浴和風扇，個別沒開發(fā)的沒有，入住之前要先問清楚
3．土樓里的住宿條件比較艱苦，最突出的是上廁所必須下樓
4．土樓房間的電源插頭不多（2個左右），喜歡吹風扇又要充電手機和相機的朋友最好帶上一個小的電源插頭
5．土樓里一般只有一盞燈照明，燈的拉繩開關(guān)離床頭較遠，有半夜起床習(xí)慣的朋友可以帶上一把手電筒
6．皮膚容易過敏的朋友最好不要選擇入住土樓，可以去周邊的小洋樓
7．推薦住宿，請在住宿前事先打電話詢問預(yù)定。
①承啟樓 江勝安（江恩慶之子）家，絕對能體驗土樓生活，承啟樓的地理位置和江恩慶老人的聲望，及這家人的熱情公道使其成為土樓住宿的首選。
②衍香樓 蘇恒瑞家，在這里住宿也是快樂的，條件與承啟樓江勝安家差不多
③振成樓 里面住宿很多，因為自我感覺振成樓太商業(yè)化，所以沒有選擇入住，不過好象很多選擇，條件與描述的差不多
④田螺坑 黃亮忠田螺坑土樓旅游服務(wù)中心 田螺坑的土樓住宿都不是在土樓里，這里有三家服務(wù)中心名字相近，幾乎挨在一起，千萬不要走錯地方了。條件比一般的土樓住宿好。與承啟樓江勝安家同樣推薦星級
永定菜干（小盒）：3.5元
紅茶、鐵觀音、土樓老茶：有好有壞，價錢不等
振成樓土樓模型：小號 5元/個；中號 8元/個；大號 18元/個
承啟樓竹樓模型：25元/個
土樓明信片：8元/套
書籍類：土樓楹聯(lián) 3元/本
土樓探秘等系列 2元/本
麥芽糖：5元/斤
這是絕對的底價，你買的時候肯定不會按照上面的價格完全買到，略高一點也可以接受
廈門方向客人游覽線路精選
A 廈門方向旅客可以到汽車客運站乘座方向往永定的汽車，或乘座途徑永定土樓的汽車，
可以在湖坑站、歧嶺站等地下車。詳細情況可以參看相關(guān)地圖，或向旅行社咨詢。
B 乘坐車次是K298/K299由廈門17:07開出的火車在永定站23:12分下車，由于是到站時間是晚上，建議先找家旅館住下，第二天再乘座汽車往永定土樓民俗文化村旅游.
福州方向客人游覽線路精選
A: 乘坐車次是2271/2274由福州開往深圳的21:10開出的火車，在永定站08:54分下車
B: 乘座汽車往永定土樓民俗文化村旅游，
C: 乘汽車去旅游冠豸山.
福州方向的旅客也可以乘坐走高速公路的汽車到永定或龍巖下車。
廣州方向客人游覽線路精選
A: 乘坐車次是K297/K300由廣州東開往廈門的18:48開出的火車，在永定站03:07分下車，
由于是到站時間是晚上，建議先找家旅館住下，第二天再乘座汽車往永定土樓民俗文化村旅游，
（建議可以到深圳乘坐它那趟白天到的火車）
B: 乘汽車去旅游冠豸山.
深圳方向客人游覽線路精選
線路一
A: 深圳乘飛機至連城機場,旅游冠豸山.
B 乘座汽車往永定土樓民俗文化村旅游.
線路二
A:乘坐車次是2272/2273由深圳22:45開往福州的火車，在永定站07:03分下車
B:下火車后乘座汽車往永定土樓民俗文化村旅游，
C:旅游冠豸山. 乘飛機或火車返回深圳
上海方向客人游覽線路精選
A: 上海浦東17：05乘機（航班FM857/858機型CRJ200），18：05抵武夷山
B: 旅游武夷山
C: 乘汽車至龍巖永定土樓民俗文化村，
D: 乘汽車至上杭古田,參觀古田會議會址及中國虎園
E: 乘火車返回上海南京方向客人游覽線路精選
A: 南京機場20:25乘機（航班MU555718，機型A320）21:30抵武夷山
B: 旅游武夷山
C: 乘汽車至龍巖永定土樓民俗文化村，
D: 乘汽車至上杭古田，參觀古田會議會址及中國虎園
E: 乘火車返回上海
溫州方向客人游覽線路精選
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福建土樓據(jù)傳從明崇禎年間破土奠基，至清康熙年間竣工，歷世3代，閱時半個世紀，其規(guī)模巨大，造型奇特，古色古香，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息?！案咚膶?，樓四圈，上上下下四百間；圓中圓，圈套圈，歷經(jīng)滄桑三百年” 承啟樓以它高大、厚重、粗獷、雄偉的建筑風格和庭園院落端莊麗脫的造型藝術(shù)，融與如詩的山鄉(xiāng)神韻，讓無數(shù)參觀者嘆為觀止,深圳錦繡中華都有承啟樓模型。1981年被收入中國名勝辭典，號稱“土樓王”，與北京天壇、敦煌莫高窟等中國名勝一起競放異彩,1986年，我國郵電部發(fā)行一組中國民居系列郵票，其中福建民居郵票就是以承啟樓為圖案該郵票在日本評為當年最佳郵票。
福建土樓的形成與歷史上中原漢人幾次著名大遷徙相關(guān)。西晉永嘉年間即公元4世紀，北方戰(zhàn)禍頻仍，天災(zāi)肆虐，當?shù)孛癖姶笈e南遷，拉開了千百年來中原漢人不斷舉族遷徙入閩的序幕。進入閩南的中原移民與當?shù)鼐用裣嗷ト诤?，形成了以閩南話為特征的福佬民系；輾轉(zhuǎn)遷徙后經(jīng)江西贛州進入閩西山區(qū)的中原漢人則構(gòu)成福建另一支重要民系——以客家話為特征的客家民系。
福建土樓所在的閩西南山區(qū)，正是福佬與客家民系的交匯處，地勢險峻，人煙稀少，一度野獸出沒，盜匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念要求，更是聚集力量、共御外敵的現(xiàn)實需要使然。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風水”理念，適應(yīng)聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當?shù)氐纳?、木材?a target="_blank" >鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅固、防御性強特點，又極富美感的生土高層建筑類型。這些獨一無二的山區(qū)民居建筑，將源遠流長的生土夯筑技術(shù)推向極致。 客家是漢族中的一支重要民系，族祖是中原人，因戰(zhàn)亂和災(zāi)害曾有五次較大規(guī)模的南遷歷史。一部分輾轉(zhuǎn)到了福建，形成客家民系。
永定客家土樓在長期的發(fā)展過程中，各個時期的建筑藝術(shù)、建筑風格都積淀了獨具特色的模式和內(nèi)涵。在永定2200多平方公里的土地上，分布著2萬多座土樓，其中有三層以上的大型建筑近5000座，圓樓360多座。這些立面多姿、造型各異、高大雄偉的方圓土樓，以自然村落為單位，錯落有致、和諧協(xié)調(diào)地與藍天大地、青山綠水融為一體，組合成氣勢磅礴、壯麗非凡的土樓群體，形成讓人“消魂奪魄”的奇特景觀。
面對一座座有漫長歲月的土樓發(fā)出一聲聲驚嘆之后，人們對于“客家人如何創(chuàng)造神奇的土樓？”“土樓又如何孕育繁衍一代代土樓人”等問題，表現(xiàn)出更為為濃厚的興趣。是的，永定土樓是客家民居的杰出代表，它不僅全面展示了客家文化，而且與中華民族傳統(tǒng)文化之根緊緊相連。從西晉時期起，部分中原漢人為逃避戰(zhàn)亂、洪荒先后五次逐漸南遷到閩粵贛交界山區(qū)，孕育了一支漢民族中充滿活力的民系——客家。永定則成了純客家縣。
起先，他們沿用中原古老的生土建筑技術(shù)，利用當?shù)刂?、木、泥、石等原料，從建造簡便的木屋土屋發(fā)展到泥墻瓦頂?shù)耐翗?。為聚族而居，又逐步建成系統(tǒng)成熟的大型多層生土建筑。清康熙、乾隆年間，永定廣種煙草，被稱為“煙魁”的條絲煙大發(fā)展，暢銷大江南北、南洋各地，大批煙商大發(fā)其財，又因重視教育，培養(yǎng)人才，仕官輩出，使永定的豪門富翁和部分民眾有了大興土木、建造規(guī)模宏偉的土樓的政治地位和經(jīng)濟基礎(chǔ)，永定客家土樓建筑出現(xiàn)了其他客家地區(qū)望塵莫及的鼎盛時期。這些高大土樓因取材方便，在技術(shù)和功能上臻于完善，在造型上有高度審美價值，而輻射周邊客家地區(qū)。永定土樓作為客家土樓中最優(yōu)秀的作品有極其深刻的文化內(nèi)涵，全面展示了客家文化。
“土樓是原始的生態(tài)型的綠色建筑?！?a target="_blank" >黃漢民說，土樓冬暖夏涼，就地取材，循環(huán)利用，以最原始的形態(tài)全面體現(xiàn)了人們今天所追求的綠色建筑的“最新理念與最高境界”，“建造新一代綠色土樓，應(yīng)該引起高度重視。”
在眾多的土樓形狀中，圓土樓是最為神奇和最有魅力的，因為中國的遠古時代，人們認為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加。尤其認為圓具有無窮的神力，給人帶來萬事和合、子孫團圓。福建作家洗懷中說：“土樓是個句號，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木一郎說：“土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟”。美國哈佛大學(xué)建筑設(shè)計師克勞得說：“土樓是客家人大膽、別具一格的力作，它閃爍這客家人的智慧，常常使我激動不已”。
一座土樓就是一個藝術(shù)殿堂。每一座土樓，又如同一個“大家族，小社會”。土樓內(nèi)，居住在同一屋頂下的幾十戶幾百人同祖同宗同血緣同家族，過著共門戶、共廳堂、共樓梯、共庭院、共水井的和睦生活。這種聚族同樓而居的生活模式，典型地反映了客家人的傳統(tǒng)家族倫理和家族的親和力。而且，樓內(nèi)的客家人，住著層數(shù)相同、開間面積相等、無明顯朝向差別、更無貴賤等級之分的均等居室。平等聚居，反映了客家人融洽和睦的家風和平等團結(jié)的傳統(tǒng)。
聚族而居的福建土樓是個豐富多彩的小社會。永定承啟樓擁有384個房間，最多時曾住過800多人?！巴翗菍ㄔO(shè)和諧社會最有用?！毙焖缮f，住在土樓里，有事情大家會互相幫忙，鄰里和睦?！昂⒆有⒉恍ⅲ瑫锌诒?，好的學(xué)習(xí)，壞的批評，起到教育約束的作用。
厚重的福建土樓，承載著厚重的傳統(tǒng)文化。發(fā)人深省的楹聯(lián)匾額，與樓共存的私塾學(xué)堂，教化育人的壁畫彩繪，無不激蕩著歷朝歷代土樓人家“修身齊家”的理想和“止于至善”的追求。振成樓有副名聯(lián)備受稱道：振作哪有閑時，少時壯時老年時，時時須努力；成名原非易事，家事國事天下事，事事要關(guān)心。
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