議論文寫作關(guān)鍵例說
——陸波
總體構(gòu)思篇
把握話題內(nèi)涵，聯(lián)想生活現(xiàn)實(shí)，澄清認(rèn)識(shí)誤區(qū)，引導(dǎo)人生方向。
[話題]
有人說，人往高處走，水往低處流。也有人說，人往高處走，高處不勝寒；水往低處流，低處納百川。
兩句話都富有哲理，請(qǐng)你以“高與低”為話題，寫一篇文章。除詩歌外，文體不限，不少于800字。
[點(diǎn)撥]
高考作文命題在強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感、獨(dú)到見解的同時(shí)，話題的總體傾向也由具體、實(shí)用趨向抽象、空靈，我們考查近年來備受稱贊的作文題就不難發(fā)現(xiàn)。如：“忙”、“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”、“留給明天”、“出人意料和情理之中”、“一枝一葉一世界”等等。這類作文話題學(xué)生容易流于空泛而不著邊際，或者無話可說而生拉硬拽，這都是作文的大忌。
“把握話題內(nèi)涵”，是避免作文重大失誤甚至跑題的關(guān)鍵。審題要防止“粗心”，千萬不能慌慌張張地“掃描”。必須定下心來，一字一句把命題看清楚，一個(gè)詞、一個(gè)詞地“慢”讀，吃透“關(guān)鍵詞”。關(guān)鍵詞是命題老師下達(dá)指令的最主要的載體，決不能等閑視之。話題的導(dǎo)言，或設(shè)置情景，或引導(dǎo)思考，或加以限制?？忌灰豢紤]導(dǎo)言，也不能只關(guān)注話題，應(yīng)該在二者的結(jié)合處明辨話題的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，并從中發(fā)現(xiàn)一般道理。當(dāng)然，既然是話題作文，有時(shí)候話題所蘊(yùn)含的道理是多元的，這就要求考生選擇有時(shí)代感而且自己能夠說得清的道理來闡述，切忌刻意強(qiáng)調(diào)新穎而產(chǎn)生偏題的重大失誤。
本話題導(dǎo)言中“人往高處走，水往低處流”是慣用語，“向”、“走”和“往”、“流”也是動(dòng)態(tài)的趨向，它實(shí)際上隱含著對(duì)論述范疇的限制——“追求”。作文也只能在這一范疇中立意，談追求的高低。如果不考慮這一限制而寫“位置的高低”、“境界的高低”等，就嚴(yán)重偏題了。
這個(gè)話題本身對(duì)立意并沒有固定的指向。“人往高處走，水往低處流”隱含“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的意思，而“高處不勝寒”又指出了這種追求的一種可能的結(jié)果；“水往低處流”似乎應(yīng)該否定，而“低處納百川”又指出了它的優(yōu)勢(shì)。這個(gè)話題富于思辨性。要想寫好作文，空講道理是很難做到的，起碼對(duì)中學(xué)生是很困難的。怎樣辨明其中的道理，并做到觀點(diǎn)明確、集中呢？把抽象的道理具體化是一種行之有效的方法。
“聯(lián)想生活現(xiàn)實(shí)”，就是要尋找這一話題與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)應(yīng)之處，特別是錯(cuò)誤思潮和認(rèn)識(shí)誤區(qū)，從而使一般道理明確、具體化。要廣泛聯(lián)想，尋找既切合話題內(nèi)涵，又有較強(qiáng)的時(shí)代感，還要自己有話可說的內(nèi)容，然后明確觀點(diǎn)，整理思路。例如：現(xiàn)實(shí)生活中我們都是追求什么呢？我們所謂的“高遠(yuǎn)的追求”是不是有很大成分是地位和財(cái)富呢？很多地方有“抓月”的風(fēng)俗：“滿月”的時(shí)候在幼兒面前擺放各種器具或模型，從而預(yù)測(cè)他的未來。幼兒摸到了鋤頭或者抓到了鋼筆，做父母的有什么反應(yīng)呢？上幼兒園或小學(xué)時(shí)，談起自己的理想，如果有孩子說“長大后當(dāng)廚師”，老師會(huì)不會(huì)說“那算什么理想，換一個(gè)”呢？非得說出“政治家”、“軍事家”、“科學(xué)家”之類才作罷，即使是做個(gè)解放軍戰(zhàn)士吧，也得是高高在上的“空軍飛行員”，最好遨游太空。這反映一種怎樣的傾向？我們所受的教育一直都是“不平凡”的教育?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)是一個(gè)金字塔，總有人站在塔頂，那是精英，可敬可佩；而塔頂以下呢，卻正是我們社會(huì)的基石呀！不可能人人都成為精英，這是現(xiàn)實(shí)，志當(dāng)存高遠(yuǎn)也應(yīng)該考慮社會(huì)和個(gè)人的實(shí)際。怎樣的追求才有價(jià)值？你是青松，或者說有機(jī)會(huì)成為青松，自然要屹立于泰山之巔，展示自己生命的壯美；如果是小草，或者只能做小草，也該扎根溝谷，為大自然增添一抹綠色。一身汗水滿腳泥巴的袁隆平并不比把神舟飛船送上天的科學(xué)家遜色。這樣，我們就明確了話題的一般道理：追求的高與低并不取決于位置的高低，而取決于能否真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
這樣，考生就可以避開空靈的或者思辨的說理（實(shí)際上考生往往是空泛地拼湊字?jǐn)?shù)而已）這一難關(guān)，只就核心道理簡(jiǎn)單論證之后，馬上轉(zhuǎn)入“澄清認(rèn)識(shí)誤區(qū)”，擺表現(xiàn)、談危害、找原因，把文章引向深入，最后自然作結(jié)，進(jìn)一步針對(duì)現(xiàn)實(shí)明確觀點(diǎn)，“引導(dǎo)人生方向”，使文章有時(shí)代感，也富于教益性。
當(dāng)然，這里只就話題的一種立意來談，其他立意可以參照這種方式構(gòu)思。
[例文]
登高
唐山一中2005屆16班孫羽津
一襲長衫，一觚淡酒，飲著百代悲愁，吟著千載絕唱。有古人，高樓上。或出世或入世的古人給我們留下一個(gè)普遍的印象：登高而生悲。
從杜甫“風(fēng)急天高猿嘯哀”，到東坡“高處不勝寒”，人們領(lǐng)悟到古人之“悲”的緣由：對(duì)虛幻中天地遼遠(yuǎn)而個(gè)體渺小的無奈，對(duì)現(xiàn)實(shí)中仕途艱險(xiǎn)、世態(tài)炎涼的畏懼。于是后人把這些句子投進(jìn)了自己的境遇，胡亂攪拌從而發(fā)酵出一個(gè)道理：身在高處，是悲傷，有災(zāi)難，不如舍高就低，無憂無慮，清閑自在。
于是奉為圭臬，膜拜著，實(shí)踐著，并從中得到了恩惠，享受到了所謂天倫之樂與清風(fēng)明月。然而，另一種危險(xiǎn)卻在潛滋暗長并蔓延著：有才之人緊閉用武之門，無才之人大開享樂之路。于是，抖落責(zé)任，保全自身。
古之才俊居高位者，退而歸隱，不在少數(shù)。王安石一朝宰相，因變法而遭忌，終懼權(quán)貴，請(qǐng)得骸骨，出為平民，以致新政不行，黎民困苦。順治九五之尊，想入非非，遁入空門，以致社稷傾危，北生鰲拜專權(quán)，南起三藩之亂。保全了一身，犧牲了萬民，全在高與低一念之差。
才俊舍高就低是保全自身，凡庸之人安于低處則為不思進(jìn)取，這正是他們庸庸碌碌的根源。當(dāng)有人提醒他們珍惜時(shí)光努力奮斗時(shí)，他們借口道：還是平凡些吧，高處不勝寒啊，低處自在，干嘛努力！當(dāng)有人講述見義勇為的故事時(shí)，他們擺出不屑：人生在世，平安快樂為要，干嘛去追求那于己無益的“高”呢？于是，他們抱著“古訓(xùn)”一個(gè)個(gè)沉淪下去，頹廢下去，無休止地“低”下去，最終喪失了自我存在的意義。
我看見，匍匐在神廟下的生靈，我也看到火刑中飛揚(yáng)的靈魂；我看見，病死多少都不為不幸的麻木者，我也看到振臂呼喊試圖打破鐵屋子的孤獨(dú)者。我知道，有人形神俱腐，我也知道，有人化作明星，永遠(yuǎn)閃爍在人類精神的星空。
現(xiàn)在，我看見，高山的下面，聚集了高喊“平庸”的千百萬人，而山頂上的也間或滑下幾位，和他們一起唱著《豬之歌》，享受著所謂的“平庸的快樂”。
一百多年前，恩格斯在談到歐洲文藝復(fù)興時(shí)代時(shí)有一句振奮人心的話：“這是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代。”我們這個(gè)時(shí)代和幾百年前的歐洲文藝復(fù)興時(shí)代有著太多的相似，在這個(gè)偉大的時(shí)代，我想和我的同類登高，并呼喚著千百萬人，在這個(gè)應(yīng)該產(chǎn)生巨人的時(shí)代里一起登高。我要吟著“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的詩句登高，我要伴著《義勇軍進(jìn)行曲》登高，永遠(yuǎn)攀登下去，無論它怎樣高，哪怕“不勝寒”！
這篇作文學(xué)生用50分鐘完成。構(gòu)思立意摒棄了一般學(xué)生高與低辯證關(guān)系的空泛議論，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)抓住要害，針對(duì)“我平庸，我快樂”的錯(cuò)誤思潮，有重點(diǎn)又不失全面地緊扣話題展開議論，見解新穎深刻，體現(xiàn)了當(dāng)代中學(xué)生積極向上的風(fēng)貌，給人啟發(fā)，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)教益性，讓人耳目一新。
文章從“登高而生悲”這一傳統(tǒng)文化現(xiàn)象起筆，再加上王安石、順治帝、布魯諾、魯迅的例子，賦予這個(gè)話題更多的文化內(nèi)涵，又能較深刻地關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，澄清認(rèn)識(shí)誤區(qū)，二者能夠緊密關(guān)聯(lián)，內(nèi)容比較厚重。
結(jié)構(gòu)清晰，思路順暢，語言簡(jiǎn)練又極富意蘊(yùn)。評(píng)分應(yīng)該接近滿分。
整體節(jié)奏篇
分解話題外延，整體結(jié)構(gòu)清晰，行文切忌枝蔓，語言把握節(jié)奏。
[話題]
請(qǐng)以“欣賞”為話題寫一篇不少于800字的文章，可以編述故事，記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想象等。
要求：①題目自擬；②立意自定；③文體自選。
[點(diǎn)撥]
所謂“欣賞”，就是享受美好事物，領(lǐng)略其中的趣味。寫出你對(duì)美好事物的享受，寫出其中的趣味，寫出從中得到的感受，寫出你自己的見解，這就是寫作的重點(diǎn)。話題給我們提供了神馳遐想的廣闊空間。從小至今，我們肯定經(jīng)歷過許許多多美好的事物，也領(lǐng)略到了其中的趣味，比如欣賞多彩的生活，欣賞多姿的自然，欣賞永不言敗的人生，欣賞在青春中熔煉出的生命或者欣賞尋求快意的心靈等等。這個(gè)話題的范圍是很寬泛的，立意上難以出奇，但是話題本身就能激發(fā)我們熱愛生活、欣賞生活的激情。這就要求我們更加要注意文章的節(jié)奏感，使文章結(jié)構(gòu)自然清晰，層層推進(jìn)，達(dá)到思想感情與結(jié)構(gòu)形式的自然交融。
文章要有節(jié)奏感，當(dāng)然要切合思想感情的需要，同時(shí)也需要我們進(jìn)行嚴(yán)密的理性思考。要有把握話題外延、分解話題外延的能力。舉例如下圖：
例1.時(shí)間就是一切
?。?/span>1）知識(shí)在時(shí)間里筑成宏偉的大廈。
?。?/span>2）事業(yè)在時(shí)間里結(jié)出碩大的果實(shí)。
?。?/span>3）生活在時(shí)間里綻放絢麗的花朵。
例2．水滴石穿贊
?。?/span>1）水滴石穿在于它有固定的方向——理想
?。?/span>2）水滴石穿在于持之以恒的精神——毅力
?。?/span>3）水滴石穿在于它從不妄自菲薄——自信
不難看出，總體構(gòu)思的時(shí)候，有了這種較為嚴(yán)密的思路，文章主體結(jié)構(gòu)一定是清晰的。在高考評(píng)卷中，很多考場(chǎng)作文隨意生發(fā)，根本談不上整體的思路，況且每份作文的平均閱卷用時(shí)很少，怎能讓閱卷者去仔細(xì)推敲你的思路呢？在應(yīng)試作文中，結(jié)構(gòu)的清晰，更進(jìn)一步說，文章的節(jié)奏感是決定作文成敗的一個(gè)關(guān)鍵。
[例文]
采摘生活的繁星
唐山一中2006屆19班張 穎
欣賞，就是用一顆善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，帶上一份輕松的心情，抱著一份欣賞的心態(tài)，去觀察生活，去感受生活，去采摘生活的繁星。
欣賞，是對(duì)山川草木、魚蟲鳥獸的喜愛；欣賞，是對(duì)日?，嵤?、生活細(xì)節(jié)的體驗(yàn)；欣賞，是對(duì)人間溫情的感受；欣賞，是對(duì)人生遭遇的感悟。
自然是清新美麗的，但要體會(huì)到這種清新與美麗，還要有一份欣賞的心態(tài)。只有懂得欣賞，才會(huì)在看到漁夫搖櫓時(shí)，寫下“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”的佳句；只有懂得欣賞，才能看到梅花的意韻，吟出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的絕唱；只有懂得欣賞，才會(huì)把“雨后的青山”比作“淚洗過的良心”，欣賞是一切美的源泉。
生活的美，常在于瑣碎的小事中，只有擁有一顆懂得欣賞的心，才能在小事中體會(huì)到生活的情趣。生活中的情趣，是夏日午后的一杯清茶，一陣涼爽的風(fēng)；是冬日嚴(yán)寒里那暖烘烘的壁爐。生活中的情趣，是清晨賣牛奶的阿姨吹出的一聲清脆的哨聲；是回家時(shí)，看到郵箱里郵遞員送來的一封書信。這些都是一些極細(xì)小的事，但是，如果你有一顆懂得欣賞的心，那么這些細(xì)小的事就會(huì)帶給我們一絲絲的感動(dòng)。
人間處處都充滿愛，而這濃濃的愛意，也需要用欣賞的情懷去體悟，懷著一份欣賞的情懷，你會(huì)感受到“臨行密密縫，意恐遲遲歸”所蘊(yùn)含的深沉的母愛；懷著一份欣賞的情懷，你會(huì)感受到“思君如滿月，夜夜減清輝”所表達(dá)的無限思念與眷戀；懷著一份欣賞的情懷，你會(huì)感受到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”所體現(xiàn)的深沉的友情。人間的情，需要一份欣賞的情懷去感悟。
人生境遇有千姿百態(tài)，有得志時(shí)的“春風(fēng)得意馬蹄疾”，也有失意的“潦倒新停濁酒杯”，但如果有一份欣賞的情懷，那么無論得志失意，你都會(huì)寵辱不驚。陶淵明仕途不順，不愿隨波逐流，于是他“開荒南野際，守拙歸園田”，它在不得志的境遇下，用一顆懂得欣賞的心，仍能有“采菊東籬下，悠然見南山”的超然。蘇軾晚年遭貶，兼濟(jì)天下的抱負(fù)已不能實(shí)現(xiàn)，但他仍用一份欣賞的情懷，贏得了“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)與樂觀。由此可知，擁有一份欣賞生活的情懷，即使我們命途多舛，我們也會(huì)生活得安然自樂。
懂得欣賞，是我們?cè)谏钪邪l(fā)掘美、發(fā)掘感動(dòng)、發(fā)掘幸福、發(fā)掘快樂的途徑。朋友，讓我們都用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，帶一份輕松的心情，懷一份懂得欣賞的情懷，去采摘生活中的繁星！
[點(diǎn)評(píng)]
文章第一段明確立意，第二段總提材料范圍，三、四、五、六段分解展開，由自然、社會(huì)、情感推延到人生，層層推進(jìn)，不枝不蔓，自然清晰，充滿生活激情。語言清新，引用詩句恰到好處，形象而有意蘊(yùn)。評(píng)分應(yīng)接近滿分。
內(nèi)容個(gè)性篇
化大為小，以小論大，個(gè)性題材，避免撞車。
[話題]
晨曦初露，那是一天的開始。
嬰兒的第一聲啼哭，那是生命的開始。
踏入校園，那是學(xué)習(xí)的開始。
笑迎每一個(gè)人，那是新的生命的開始。
烏發(fā)染霜，是新的生命階段的開始……
無論是新的生命的開始，還是工作、學(xué)習(xí)、生活的開始，都有很多內(nèi)容，都會(huì)引發(fā)人很多思考。請(qǐng)以“開始”為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。
[點(diǎn)撥]
這一話題給考生較為廣闊的作文空間，然而也容易流于泛泛和眾口一詞。試看以下立意角度：
1. 開始是嶄新的，是美好的，是充滿希望的。
2. 人生是由無數(shù)個(gè)開始組成的，我們無時(shí)無刻不在開始。
3. 人生沒有終點(diǎn)，人應(yīng)該不斷奮進(jìn)，無論成敗，都要勇于重新開始，不斷為自己找到新的起點(diǎn)。
4. 好的開始是成功的一半，“慎始”非常重要，應(yīng)該把握好開始。
5. 開始是“篳路藍(lán)縷”的創(chuàng)業(yè)，開始意味著奮斗。
這幾種立意，1、2就容易空洞，而3、4、5都是從特定的角度切入話題，這樣“化大為小”，就容易寫得充實(shí)集中，從而起到“以小論大”的效果，4、5更容易避免“撞車”。
切入話題的角度是由聯(lián)想生活現(xiàn)實(shí)，從而選擇新穎、有益、易寫的標(biāo)準(zhǔn)決定的。也正由于切入話題角度的個(gè)性化，就能夠有效地避免作文路子上的“塞車”、“撞車”現(xiàn)象。歷年高考作文立意、選材雷同現(xiàn)象頗為嚴(yán)重，竟至于有三分之一考生立意選材幾乎沒有什么區(qū)別，十幾萬人在擠一條路，其后果必定災(zāi)難無窮！如何避免“撞車”？方法很簡(jiǎn)單：當(dāng)你拿起筆來，不假思索，馬上就能想到的那個(gè)“立意”，千萬不能寫，甚至稍加思索所能想到的那個(gè)“立意”，也不能寫！正確的做法是，你花上兩三分鐘時(shí)間，定下心來，自我掂量一下，自我估測(cè)一下，自己要寫的立意、題材別人熟悉不熟悉，有多少是屬于自己的。一定要突出自己的體驗(yàn)，自己的發(fā)現(xiàn)，自己的發(fā)明。這就是內(nèi)容的個(gè)性化。“化大為小”是個(gè)性化的有效途徑。
[例文]
篳路藍(lán)縷澤被后世
唐山一中2006屆4班孫昊乾
沱沱河頭的涓涓細(xì)流，是萬里長江的開始；嫩嫩綠苗的破土而出，是千年老樹的開始；紅紅的火種被保存下來，是人類文明的開始……天空中第一顆眨眼的星星，告訴我們夜的開始，也笑著問我們：開始意味著什么？
寒風(fēng)凜冽，大雪紛飛。四面望去，只有稀疏的幾株枯樹，扒開雪層，只有黃草，還有許多地方隱藏著沼澤，隨時(shí)可能吞噬脆弱的生命。這就是1950年的大慶。數(shù)萬名工人來到這里，他們要從這里開始，開始建造中國最大的油田，老天大概不屑于看他們一眼，撇下層層的雪，想掩蓋他們……
我低下頭，默默地想：也許，開始意味著許多不便、困難、危險(xiǎn)、犧牲……
開始像是一條射線的端點(diǎn)，它的前面是虛無的空靈，它的后面是無限的美麗。所有的點(diǎn)都以端點(diǎn)為本源延伸，生活中的每一個(gè)鏈條都以開始為基礎(chǔ)升華，而“開始”這一點(diǎn)卻無從寄托，難免顯得蒼白……
“一二三，嘿！一二三，嘿！”一陣響亮口號(hào)聲把我從深思中喚醒。我定睛一看，是大慶油田的工人們！他們?cè)诎徇\(yùn)鉆井機(jī)！三四十個(gè)人圍成一圈，喊著整齊的號(hào)子，用自己肱二頭肌的伸縮力與地球引力作著頑強(qiáng)的抗?fàn)?！他們每人每天只有很少的食物，可他們那遭受寒風(fēng)削割的臉上，卻綻放出燦爛的笑容。
我興奮地抬起頭，對(duì)著天空說：開始意味著奮斗！
“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田！”這是王進(jìn)喜的雄心壯志，大慶人真的將“中國貧油”的帽子一舉甩掉了。于是，大慶成為一個(gè)企業(yè)。大慶又不是一個(gè)普通的企業(yè)，因?yàn)闆]有哪一個(gè)企業(yè)，像大慶這樣當(dāng)仁不讓地成為一個(gè)行業(yè)的“名片”。大慶呈現(xiàn)的是一種精神，而這種精神又不是一種簡(jiǎn)單的延續(xù)。因?yàn)闆]有哪一種精神，像大慶精神那樣經(jīng)久不衰并不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。
我凝重地點(diǎn)頭，對(duì)著遠(yuǎn)方：開始是篳路藍(lán)縷以啟山林，開始是一種精神的永恒。
“胡服騎射”是開始，文藝復(fù)興是開始，新文化運(yùn)動(dòng)是開始，改革開放是開始……一個(gè)個(gè)開始，一個(gè)個(gè)點(diǎn)的延伸勾畫出人類文明的軌跡。
然而，任何一個(gè)開始都是充滿動(dòng)蕩和艱苦的。我們看待開始，似乎都應(yīng)是太平盛世，其實(shí)任何開始都是在苦難中開創(chuàng)新紀(jì)元。在我們所處的這個(gè)大變革時(shí)代，現(xiàn)在正面臨、將來也會(huì)有一個(gè)個(gè)開始。任何一個(gè)注定承擔(dān)歷史使命的青年都要思考：我們?cè)趺疵鎸?duì)開始？我們?cè)趺囱由扉_始的軌跡？
[點(diǎn)評(píng)]
文章選取特定角度，從闡釋話題的“創(chuàng)業(yè)”內(nèi)涵入手，號(hào)召當(dāng)代青年人學(xué)習(xí)大慶精神，承擔(dān)起歷史使命。見解新穎，題材翔實(shí)，感情充沛，積極向上。本文立意上避免了空泛，題材上也避免了與其他考生雷同，因而新穎、富于個(gè)性化。這緣于作者平時(shí)對(duì)于閱讀積累、生活積累、審美積累的重視。結(jié)構(gòu)上，文章以對(duì)大慶創(chuàng)業(yè)的四個(gè)場(chǎng)面描寫為主干，以我對(duì)“開始”內(nèi)涵的領(lǐng)悟的層層推進(jìn)為順序，文句呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)清晰，構(gòu)思精巧，富于個(gè)性。
形式個(gè)性篇
化虛為實(shí)，以實(shí)論虛，樣式出新，語言諧調(diào)。
[話題]
《說文》：“義者，宜也。”“義”，就是做應(yīng)該做的事。雖然不同的時(shí)代，不同的文化背景，“義”的內(nèi)涵有所不同，但是“義”與“利”從來就是一對(duì)矛盾，有舍生取義，也有見利忘義，有急公好義，也有急功近利。對(duì)于“義”與“利”你有什么見聞、感受、見解？請(qǐng)以“義與利”為話題寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限。
[點(diǎn)撥]
這一話題，應(yīng)就義與利的辯證關(guān)系立論，立意難度較大。如處理為肯定“義”否定“利”，又有失簡(jiǎn)單。有些內(nèi)容，我們難于說清道理，卻可以找到一個(gè)個(gè)實(shí)證，我們可以讓這個(gè)實(shí)證成為道理的載體，化空靈的道理為具體的情事，擴(kuò)展成文。亦即化虛為實(shí)，以實(shí)論虛，就比較容易成文。這是切入話題方式的改變，同時(shí)其外部形式也會(huì)相應(yīng)改變，實(shí)現(xiàn)文章形式的創(chuàng)新。
黑格爾說過:“內(nèi)容之所以成為內(nèi)容，即由于它包括成熟的形式在內(nèi)。”作文的創(chuàng)新是一個(gè)綜合性的問題。一篇好的作文不僅要有優(yōu)美的語言、新穎的選材、深刻的主題，還要從作文的外部形式上下工夫。近幾年的高考作文證明：絕大多數(shù)滿分佳作都在作文形式上進(jìn)行了獨(dú)特的創(chuàng)造，它們通過對(duì)作文外部形態(tài)的加工，實(shí)現(xiàn)了作文內(nèi)容和形式的全面創(chuàng)新。我們可以設(shè)想，對(duì)于同樣的話題，同樣的選材，同樣的語言，同樣的主題，能讓我們耳目一新的只能是形式。我們應(yīng)努力給自己文情并茂的作文尋找一個(gè)最有利于表達(dá)而又最符合自己個(gè)性的外部形式。
我們不妨在實(shí)用文體上進(jìn)行一些研究，尋找更加新穎更加適合我們自己的形式：
日記體、書信體，這是抒發(fā)情感、刻畫內(nèi)心的最好形式，可以將復(fù)雜的情節(jié)演化成具體的時(shí)間流程，也可以借助第二人稱直接表達(dá)自己的感情。
章節(jié)體，便于表達(dá)自己的多重情感、多層論點(diǎn)，敘寫自己復(fù)雜的內(nèi)心世界，使許多復(fù)雜的故事和情感變得條理有序。
劇本體，能夠在有限的時(shí)間和空間中，將故事情節(jié)壓縮在幾個(gè)人物、幾個(gè)場(chǎng)景和幾段對(duì)話中表現(xiàn)獨(dú)特的主題。
童話、寓言和科學(xué)幻想有利于學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，通過對(duì)大自然和未來世界的描摹，寫出生動(dòng)、新穎、神奇的故事。
其他如小小說、調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、新聞、演說詞、個(gè)人計(jì)劃總結(jié)、讀后感和會(huì)議記錄等實(shí)用性很強(qiáng)的文體都有自己固定的格式，都可以成為我們作文內(nèi)容的外部形式，而我們又可以借助這些特色各異的形式為我們的作文內(nèi)容服務(wù)，使我們的文章更富于創(chuàng)造性。
[例文]
諸葛教子書
唐山一中2005屆6班張佳明
吾本貧寒，修身南陽，為報(bào)三顧之誼，芟夷大亂，百姓得安身立命，于是去壟畝而隨先主、輔幼主，于今已三十余載矣。吾義以傳家，今以教汝。
人常言，君子當(dāng)舍利而取義，吾不以為盡然。義者，人之魂魄，無魂無魄，人則為行尸走肉矣；利者，人之衣食，無衣無食，人則受饑受凍而至于亡。故義猶燈之芯，利猶燈之油。二者俱，燈方明。
人之奔走而為利，天經(jīng)地義。壟畝之民求粟麥之豐，海裔之民求魚蝦之肥，虞樵之民求樹木之茂，畜牧之民求牛羊之壯。此皆為其利。春秋范蠡，善于經(jīng)商，家富巨萬，終以樂善好施聞?dòng)诤笫?；?zhàn)國不韋，憑資投機(jī)，終至秦相，卒以《呂覽》百代流芳。此亦為利耶？非也，趨義而至也，利得其所而為義也。
故人生于世，必趨利；人若欲彰其德，留名后世，必趨義。其要，度義而動(dòng)，義而后利。
風(fēng)之為物，或輕柔入懷，消暑送爽；或凜冽勁疾，卷葉揚(yáng)沙。或可高舉于天，橫空萬里；或可俯拂于地，細(xì)致入微。甚或掀驚濤以崩岸，助火勢(shì)以燎原，送風(fēng)帆于江海，挾冰霜于長天。此利之顯效也。無利無以取衣食，無利無以安吾身，然其悠然而起，倏忽而滅，不可長久。義則不然，非天地一隅倏忽之風(fēng)之可比擬。亞圣曰：“吾養(yǎng)吾浩然之氣。”氣即義也，生于無形，無孔不入。氣之大，充塞宇宙；氣之遠(yuǎn)，恒久彌芳。
義者，宜也，為其當(dāng)為也。北?？兹?，四歲而知謙讓之禮；陸績(jī)盜橘為母，亦傳為佳話，此乃小義。昔伯夷、叔齊，困死首陽而不食周粟；孔孟圣人，動(dòng)必緣義，行必成義，此為大義。則孔融、陸績(jī)皆為當(dāng)世名儒，孔孟夷齊俱成萬世流芳。義不在大小，而在為與不為。不為者庸庸默默，而為者，雖當(dāng)世不顯，后必稱之。
吾輔先主多年，其文臣猛將之首義者多矣。關(guān)云長掛印封金，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，只為追尋兄長；趙子龍當(dāng)陽長坂，一身是膽，七進(jìn)七出于曹營，斬將數(shù)十，只為保護(hù)幼主；鄧芝只身赴吳，置生死于度外，重建吳蜀聯(lián)盟；李恢臨危受命，冒死游說馬超，終使虎將歸蜀。父輩之義，汝當(dāng)效之。
汝年少之時(shí)，吾嘗教汝苦研詩書。汝今弱冠，當(dāng)奮發(fā)自勉，砥志報(bào)國，輔后主克復(fù)中原，成就匡復(fù)漢室之大義。
勿忘之，力行之。
[點(diǎn)評(píng)]
這篇文章采用了書信體的形式，并輔之以比較典范的文言語言，體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，顯示出作者的個(gè)性?？酌魇侨松闹钦?，作者以“教子書”為載體，讓孔明出來發(fā)表見解，構(gòu)思精巧，論理具體，巧妙地論證了“度義而動(dòng)，義而后利”的觀點(diǎn)。當(dāng)然，寫這樣的文章，首先要不失歷史的真實(shí)，文中有關(guān)孔明的立身行事，凝練化的三國故事，比較順暢的文言語言，都反映出作者的讀書積累和文言文掌握水平。
2006年高考作文訓(xùn)練題目
1．閱讀右面的一幅漫畫，任選角度寫一篇文章。
要求：
?。?/span>1）請(qǐng)你先讀懂它的意思，然后自定立意。
?。?/span>2）自選文體。
?。?/span>3）自擬標(biāo)題。
?。?/span>4）寫一篇不少于800字的文章。
2．在人的生命過程中，我們每個(gè)人都會(huì)留下自己的腳印和痕跡，只是這腳印和痕跡有的清晰，歷盡歲月而不蝕；有的模糊，不待日久而消失。那么，你是怎樣看待這個(gè)問題的呢？又有些什么感悟呢？請(qǐng)以“痕跡”為話題寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限。
3．《說文》：“患，憂也，從心。”從個(gè)人到國家，從人類社會(huì)到宇宙自然，人心之憂，無處不在。高尚品質(zhì)的缺失，價(jià)值取向的混亂，天災(zāi)人禍的頻發(fā)……這些“患”都與我們的生存狀態(tài)息息相關(guān)，都是對(duì)人類智慧的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們要積極樂觀，但也不可缺失憂患意識(shí)。請(qǐng)以“積極樂觀與憂患意識(shí)”為話題寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限。
4．人與人之間會(huì)有多方面的差異，事物與事物即使是同類事物之間也存在著差異。這種“差異”，需要我們客觀審視，需要我們理智對(duì)待。實(shí)際上，差異的存在，反映了生命、生活形態(tài)的豐富與多樣，也帶給人們更多深入認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然的機(jī)會(huì)。請(qǐng)以“差異”為話題作文。要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。
5．2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物于2005年11月11日晚終于揭開了神秘的面紗。五個(gè)分別以“魚、熊貓、奧運(yùn)圣火、藏羚羊、燕子”為創(chuàng)作原型，按照“北京歡迎你”的諧音被親切地叫做“貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮”的“中國福娃”，成為北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物。
奧運(yùn)會(huì)吉祥物，往往代表著一個(gè)國家獨(dú)特的文化。為使吉祥物體現(xiàn)舉辦國的風(fēng)土人情，人們?cè)谠O(shè)計(jì)上很是講究創(chuàng)意，力求出新。其實(shí)，人們?cè)谏罟ぷ髦?，在很多方面，都講究與眾不同，講究匠心獨(dú)具，請(qǐng)以“特色”為話題，寫一篇800字左右的文章，題目自擬，立意自定，文體自選。
6．兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多樣性的統(tǒng)一，多樣性是“和”的先決條件，同時(shí)亦是自然界、人類社會(huì)的客觀事實(shí)。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補(bǔ)短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。在現(xiàn)實(shí)生活中，你也許有所見聞、思考或有深切的體驗(yàn)，請(qǐng)你以“和諧”為話題寫一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。
7．王選研制的漢字激光照排系統(tǒng)，引發(fā)了我國印刷業(yè)“告別鉛與火，邁入光與電”的一場(chǎng)技術(shù)革命；他主持開發(fā)的華光和方正電子出版系統(tǒng)，占據(jù)國內(nèi)99％的報(bào)業(yè)市場(chǎng)和90％的書刊（黑白）出版業(yè)市場(chǎng)，以及海外80％的華文報(bào)業(yè)市場(chǎng)，并打入日本、韓國，取得了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。人們稱他為“當(dāng)代畢昇”，他說自己只不過是實(shí)現(xiàn)了人生眾多夢(mèng)想中的一個(gè)；大家奉他為一個(gè)企業(yè)的精神領(lǐng)袖，他卻說自己不是企業(yè)家，只是一個(gè)對(duì)市場(chǎng)有判斷能力的技術(shù)專家；當(dāng)他的名字幾乎成了一種象征時(shí)，他始終堅(jiān)持的是，一個(gè)好的科學(xué)家首先應(yīng)該是一個(gè)好人！
“做事先做人”，這是王選一生的追求，是王選一生的總結(jié)，也是王選留給我們的財(cái)富。請(qǐng)以“做事先做人”為話題，寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
8．在人們的生活中，不斷創(chuàng)造著一些新的語言。近年來，在社會(huì)青年中產(chǎn)生和使用的一些語言逐步登上“大雅之堂”，被更多的人使用。比如“忽悠”、“裝”這兩個(gè)詞，就被賦予新的含義并使用。請(qǐng)你在理解這兩個(gè)詞的新的含義的基礎(chǔ)上，寫一篇作文。作文的正標(biāo)題是：“還是來點(diǎn)實(shí)在的好”，副標(biāo)題由你自己擬定。
9.閱讀下面一則題為“在生命的最后一分鐘”的消息，按要求作文。
一名公交車司機(jī)行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，做了三件事：
——把車緩緩地停在馬路邊，并用最后的氣力拉下了手動(dòng)剎車閘；
——把車門打開，讓乘客安全地下了車；
——將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車和乘客、行人的安全。
他做完了這三件事，安詳?shù)嘏吭诜较虮P上停止了呼吸。這名司機(jī)叫黃志全，所有的大連人都記住了他的名字。
讀了上述材料，你一定能感受到一種撼人心魄的力量，一定能體會(huì)到什么叫強(qiáng)烈的責(zé)任感。
請(qǐng)你以“責(zé)任”為話題寫一篇文章，文體自選，不少于800字。
10.有一本書叫《虛掩的門》，你只需翻一下，上下五千年、大千世界就在你面前敞開了。生活中有許多神秘的或美好的東西，似乎難以尋覓，難以理解，難以登堂入室，但只要你有勇氣、善思考、敢行動(dòng)，美好神秘的世界之門就會(huì)向你敞開，原來它只是虛掩的。請(qǐng)以“虛掩的門”為話題寫一篇不少于８００字的文章，題目自擬，文體不限（詩歌不少于３５行）。
高三話題作文分類訓(xùn)練舉隅
筆者根據(jù)多年積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，逐步認(rèn)識(shí)到,高三寫作訓(xùn)練的科學(xué)方法應(yīng)是：以思維能力培養(yǎng)為軸心，寫作、閱讀互為促進(jìn)。高三作文備考的訓(xùn)練點(diǎn)是：確定中心能力，選擇材料能力，組織材料能力，語言表達(dá)能力。高三作文備考實(shí)際上是對(duì)過去寫作經(jīng)驗(yàn)的一次整理，對(duì)生活積累的一次反思，其中寫作素材的積累和寫作經(jīng)驗(yàn)的整理顯得非常重要，是短時(shí)間內(nèi)提升作文能力的重要基石。
俗話說：“巧婦難為無米之炊。”學(xué)生作文亦如此，平時(shí)頭腦空空，臨場(chǎng)作文哪來“下鍋之米”？為了幫助學(xué)生考前“找米”，主要方法有二：
一是學(xué)生“找米”——直接觀察和間接觀察。
直接觀察是指學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察，從現(xiàn)實(shí)生活中“找米”，直接捕捉豐富多彩的生活中的寫作材料。具體方法是引導(dǎo)學(xué)生回憶近幾年來發(fā)生在自己周圍的有切身感受且印象較深、有積極意義的眾多生活事件，分門別類加以整理，形成作文素材。間接觀察就是讀書看報(bào)，從文字資料中獲得寫作材料，這也是“找米下鍋”的一條重要途徑。
二是老師“給米”——老師提供一定的寫作材料，以豐富學(xué)生的寫作內(nèi)容，同時(shí)幫助他們拓寬思路，舉一反三，進(jìn)行多角度思維。
[話題示例]
請(qǐng)以“愛心”為話題寫一篇“三自”文章，不少于800字。
寫前指導(dǎo)——老師“給米”：
[愛心話題闡釋]
愛心指對(duì)別人充滿深摯的感情和仁愛的心腸。表現(xiàn)為關(guān)心人、理解人、幫助人。
愛是自私的，愛也有奉獻(xiàn)的；愛是污染的，愛也有清凈的；愛是狹隘的，愛也有寬廣的；愛是愚癡的，愛也有超越的。有愛就有力量，有愛就有希望，因?yàn)閻凼侨祟惻c生俱來的本能，只要合乎法律、善意、道德，愛就非常的珍貴，所謂“有愛走遍天下，無愛寸步難行”。父母、夫妻、子女、朋友之間，是靠愛來維系關(guān)系，是靠愛來制定層次，愛是雙向的，真正的愛是要成全對(duì)方、祝福對(duì)方，愛不是占有，而是奉獻(xiàn)，小愛是愛與自己有關(guān)的，大愛是愛與他人有關(guān)的；真愛是愛真理、愛公理、愛國家、愛世界、愛人間的和平。
愛心可以溫暖人心，使社會(huì)充滿濃郁的人情味。
奉獻(xiàn)愛心才能得到愛心?？释麗坌?，困難時(shí)希望得到別人的幫助是人類的天性。
愛心奉獻(xiàn)的回報(bào)就是享受到別人的愛。
愛心可以減少社會(huì)的不安定因素。
愛心的喪失源于社會(huì)公正的喪失，愛心貧乏的社會(huì)是極為可怕和危險(xiǎn)的社會(huì)。
[經(jīng)典名言]
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。（孟子）
無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也。（孟子）
同情使軟弱的人覺得這個(gè)世界溫柔，使堅(jiān)強(qiáng)的人覺得這個(gè)世界高尚。（阿諾得）
上天生下我們，是要把我們當(dāng)成火炬，不是照亮自己，而是照亮別人。（莎士比亞）
用溫婉的憐恤叩門，再沉重的鐵門也會(huì)開放。（莎士比亞）
把愛拿走，我們的地球就變成一座墳?zāi)?。（白朗寧?/strong>
只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。（黃奇石）
人生是花，而愛是花的蜜。（雨果）
愛是美德的種子。（但?。?/strong>
愛是理解的別名。（泰戈?duì)枺?/strong>
愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。（梵高）
真正的愛是不容許打算的念頭存在于其間的。（郁達(dá)夫）
溫和的愛是一種可畏的力量，比一切都更為強(qiáng)大，沒有任何東西可以和它相比。（陀思妥耶夫斯基）
[精彩事例]
錢夢(mèng)龍愛差生：
上海著名特級(jí)教師，對(duì)差生一視同仁，答題后熱情夸獎(jiǎng)。
道德之愛：
陳嘉庚捐款辦學(xué)，對(duì)兒子向公司借50元錢進(jìn)行批評(píng)，別人對(duì)此不理解，他說：“道德之愛不是多給兒女留下金錢，賢而多財(cái)必?fù)p其志，愚而多財(cái)必益其過，實(shí)乃害之，非愛之也”。
叢飛：
叢飛原名張崇，1969年10月生于遼寧省盤錦市大洼縣的農(nóng)村。初二輟學(xué)，后考入沈陽音樂學(xué)院，1992年畢業(yè)，到廣州闖蕩，1994年到深圳。1994年8月開始長達(dá)11年的慈善資助。截至目前，他已經(jīng)資助了178名貧困兒童，累計(jì)捐款捐物300多萬元。
2005年4月12日，媒體首次披露叢飛捐助事跡，引起社會(huì)各界關(guān)注。5月12日，叢飛被確診患有胃癌，次日發(fā)現(xiàn)癌細(xì)胞擴(kuò)散。“我叫叢飛，來自深圳，義工編碼是2478。能對(duì)社會(huì)有所奉獻(xiàn)，能對(duì)他人有所幫助，我感到很快樂。”無論走到哪里，無論站在哪個(gè)舞臺(tái)上，叢飛都是這樣亮出自己的“名片”。 作為一名沒有穩(wěn)定收入的自由歌手，雖然他演出頻繁，出場(chǎng)費(fèi)最高能達(dá)到兩萬多元，但要供養(yǎng)著一百多名貧困生、資助著幾十名殘疾人和孤兒，所付出的代價(jià)可想而知。為此，叢飛節(jié)衣縮食，克扣家用，有時(shí)連一家三口的生活費(fèi)都不夠。不少人說他是“瘋子”、“傻子”，他的第一個(gè)妻子也因此跟他離了婚。在他那50多平方米的簡(jiǎn)陋家里，沒有任何值錢的家當(dāng)，衣柜里的衣服，都是三五十元錢的便宜貨，唯一有些檔次的是他常穿的白色演出服。奪人眼目的是墻上那一排大紅的獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)?wù)?，證明著這個(gè)清貧之家主人的不平凡之處：“鵬城青年愛心榮譽(yù)勛章”、“深圳市五星級(jí)義務(wù)工作者獎(jiǎng)”、“2004年度廣東省優(yōu)秀音樂家”、“中國百名優(yōu)秀青年志愿者”……叢飛說：“奉獻(xiàn)是我最大的快樂，那些說我傻的人永遠(yuǎn)不會(huì)明白這些。”“我不能成就一個(gè)世界，但我要盡我所能成就這些孩子。”叢飛的愛心故事傳遍了大江南北。為幫助叢飛早日戰(zhàn)勝病魔，中華慈善總會(huì)決定向叢飛捐贈(zèng)20萬元善款，叢飛的事跡十分感人，其奉獻(xiàn)精神集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國青年的時(shí)代風(fēng)貌，應(yīng)大力宣傳叢飛事跡，在廣大青年中形成弘揚(yáng)志愿精神，構(gòu)建和諧社會(huì)的熱潮。
叢飛的愛心事跡在社會(huì)上形成了巨大的漩渦效應(yīng)。據(jù)媒體報(bào)道，一個(gè)龐大的“愛心接力——叢飛助學(xué)計(jì)劃”已經(jīng)于日前在深圳正式啟動(dòng)。按照這個(gè)計(jì)劃，深圳將在青少年發(fā)展基金會(huì)下設(shè)叢飛愛心助學(xué)基金，所有募集的款項(xiàng)都將用于支付叢飛資助的100多個(gè)貧困山區(qū)孩子的上學(xué)費(fèi)用。據(jù)了解，計(jì)劃啟動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)即認(rèn)捐、募集款項(xiàng)80多萬元，還有企業(yè)等社會(huì)團(tuán)體表示愿意直接捐建希望小學(xué)。
叢飛事跡帶給我們的絕不應(yīng)該只是一時(shí)的感動(dòng)?，F(xiàn)在，“叢飛”這兩個(gè)字已經(jīng)脫離了具體名字所指稱的意義，更多地代表著愛心、代表深圳精神等符號(hào)，具有很強(qiáng)的號(hào)召力、吸引力。
洪戰(zhàn)輝：
洪戰(zhàn)輝，湖南懷化學(xué)院的一名在讀大學(xué)生，在11歲那年家庭突發(fā)重大變故：父親瘋了，親妹妹死了，父親又撿回一個(gè)遺棄女嬰，母親和弟弟后來也相繼離家出走。洪戰(zhàn)輝稚嫩的肩膀過早地壓上了生活的重?fù)?dān)。從讀高中時(shí)，洪戰(zhàn)輝就把這個(gè)和自己并沒有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，一邊讀書一邊照顧年幼的妹妹，靠做點(diǎn)小生意和打零工來維持生活，并把妹妹帶到自己上大學(xué)的異地他鄉(xiāng)上學(xué)，如今已經(jīng)照顧妹妹整整12年！
印度洋海嘯捐款：
海嘯促使全世界的人們把愛心集聚起來，為救助災(zāi)民，中國紅十字會(huì)設(shè)立救災(zāi)專用賬戶和捐贈(zèng)熱線，接受社會(huì)各界捐款。我國民眾關(guān)心災(zāi)區(qū)人民，踴躍捐款，救災(zāi)捐贈(zèng)熱線鈴聲不斷，中國民眾為海嘯災(zāi)區(qū)捐款累計(jì)幾千萬元。
蓋茨夫婦：
——世上最樂善好施的人
有人算了這么一筆賬：假設(shè)蓋茨還能活35年，那么他必須每天花700萬美元，才能在見上帝之前花完他所有的錢。
比爾·蓋茨夫婦以極大的熱情投身于慈善事業(yè)，還多次深入貧民窟，從而得以“感動(dòng)美國”。要樂善好施，出手要大方，這是蓋茨精神的精粹。安南也在考慮給蓋茨頒發(fā)一個(gè)“世界慈善家”獎(jiǎng)，號(hào)召全球富豪向蓋茨學(xué)習(xí)。
比爾及梅林達(dá)-蓋茨基金會(huì)于2000年由蓋茨家族原有兩個(gè)基金會(huì)合并而成，目前已成為世界上最大的慈善基金會(huì)，由父親老蓋茨接管。
蓋茨夫婦至今捐款279.76億美元，剩余凈資產(chǎn)510億美元。比爾·蓋茨還在向外界公開的遺囑上稱，他將把全部財(cái)產(chǎn)的98%留給自己創(chuàng)辦的比爾及梅林達(dá)-蓋茨基金會(huì)。
出租車帶我逛省城：
河北省省會(huì)石家莊“愛心互動(dòng)”助殘出租車隊(duì)至今成立也已經(jīng)有整整5年的時(shí)間了。在這五年中這些出租車司機(jī)為很多殘疾朋友提供了出行的幫助，他們之間已經(jīng)結(jié)下了深厚的友情。
為了能讓更多的殘疾朋友走出家門來看看我們?nèi)招略庐愶w速發(fā)展的省城石家莊，河北電臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道和“愛心互動(dòng)”助殘志愿者組織計(jì)劃在今年助殘日（5月15日）策劃組織主題為“出租車帶我逛省城”的活動(dòng)。屆時(shí)二十名很難走出家門的重度殘疾朋友將乘座“愛心互動(dòng)”助殘出租車隊(duì)的車輛游覽省城石家莊。
好標(biāo)題
“愛在風(fēng)雨中”、“愛心創(chuàng)造生命奇跡”、“她讓愛在互聯(lián)網(wǎng)上延伸”、“愛心一族”、“寒冬無情人心有愛”
學(xué)生“找米”——結(jié)合自身觀察、體驗(yàn)來找（略）
[學(xué)生習(xí)作]
有關(guān)愛心
河北省石家莊市25中高三6班王劍波
“愛心指對(duì)別人充滿深摯的感情和仁愛的心腸。表現(xiàn)為關(guān)心人、理解人、幫助人。”這是老師留的作業(yè)，以“愛心”為話題寫一篇自擬題目、自選角度的800字作文，頭痛，查了字典才寫下這幾句。
誰又來關(guān)心我、理解我、幫助我呢？
我的父母是全國有名的兒童心腦血管病的主治醫(yī)生，除了早飯能見到他們，其余時(shí)間，家里只有剩飯和方便面陪伴我。我最崇拜比爾·蓋茨，有人算了這么一筆賬：假設(shè)蓋茨還能活35年，那么他必須每天花700萬美元，才能在見上帝之前花完他所有的錢。可他并沒有按部就班地完成學(xué)業(yè)。受此啟發(fā)，電腦成了我的世界中心，白天不懂夜的黑，通宵在電腦世界里遨游是那么的快樂、自由，聊天、游戲、看口袋書……我很佩服自己上課居然大部分時(shí)間能不睡覺，但人的想象和聯(lián)想是有翅膀的，幸好我坐在角落里，我沒有發(fā)生所答非老師所問的笑話。月考了，開家長會(huì)了，全班63人，我考第一了——倒數(shù)的。爸媽一起來的——史無前例，我有了被別人關(guān)心、理解、幫助的感覺，只是很長時(shí)間屁股痛得坐不住。電腦搬走了，口袋書撕毀了，寫字臺(tái)上“純潔”了——堆滿了像小山似的高考復(fù)習(xí)資料。
繼續(xù)完成作業(yè)，找有關(guān)“愛心”的故事，到爸媽房間上網(wǎng)，搜索：
“我叫叢飛，能對(duì)社會(huì)有所奉獻(xiàn)，能對(duì)他人有所幫助，我感到很快樂。” 作為一名著名歌手，出場(chǎng)費(fèi)最高能達(dá)到兩萬多元，但要供養(yǎng)著一百多名貧困生，資助著幾十名殘疾人和孤兒，而在他那50多平方米的簡(jiǎn)陋房間里，沒有任何值錢的家當(dāng)，引人注目的是墻上那一排大紅的獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)?wù)拢C明著這個(gè)清貧之家的主人的不平凡之處：“鵬城青年愛心榮譽(yù)勛章”、“深圳市五星級(jí)義務(wù)工作者獎(jiǎng)”、“中國百名優(yōu)秀青年志愿者”……
怎么這么多愛心的故事：洪戰(zhàn)輝，湖南的一名在讀大學(xué)生，在11歲那年家庭突發(fā)重大變故，父親瘋了，親妹妹死了，父親又撿回一個(gè)遺棄女嬰，母親和弟弟后來也相繼離家出走。洪戰(zhàn)輝從讀高中時(shí)起帶著和自己并沒有血緣關(guān)系的妹妹讀書，靠打零工維持生活，如今已經(jīng)照顧妹妹整整12年！
“丁冬，丁冬”，門鈴響了，肯定是爸媽以外的人，門開了，“撲通”那人倒在我面前，準(zhǔn)確地說是在磕頭：“謝謝王大夫！謝謝活菩薩！”別人都說我長的像爸，“快起來，我爸去醫(yī)學(xué)院給研究生上課了，還沒回來。”我見到的是一個(gè)地地道道的農(nóng)民打扮的人，“你爹救了俺兒子的命，也就是救了俺全家人的命，俺家三代單傳，孩子到北京看病都沒看好，能借的錢都借遍了，王大夫替俺交的幾萬塊俺這輩子做牛做馬也要還上！”“不，不，獻(xiàn)愛心人人都會(huì)這么做。”——這是我說的話？
送走老鄉(xiāng)，繼續(xù)完成作業(yè)：“蓋茨夫婦——世上最樂善好施的人，蓋茨夫婦至今捐款279.76億美元，剩余凈資產(chǎn)510億美元，比爾·蓋茨還在向外界公開的遺囑上稱，他將把全部財(cái)產(chǎn)的98%留給自己創(chuàng)辦的比爾及梅林達(dá)-蓋茨基金會(huì)。”
薪火相傳，莎士比亞說：上天生下我們，是要把我們當(dāng)成火炬，不是照亮自己，而是照亮別人。12歲就自立的爸已經(jīng)把他最珍貴的東西留給了我，我必須亡羊補(bǔ)牢！
……
爽！數(shù)理化，搞定！
評(píng)析
這是王劍波同學(xué)在教師寫前指導(dǎo)后，根據(jù)教師提供的相關(guān)素材，結(jié)合個(gè)人的親身體驗(yàn)所寫的文章，有個(gè)性，真實(shí)自然，不做作?？v觀近幾年高考作文，提示語和話題表達(dá)的信息，無論是明示的或蘊(yùn)含的，都是要求學(xué)生表達(dá)自己的真實(shí)感受和獨(dú)到感悟，這篇作文較好地達(dá)到了要求。
在沒有提供素材的情況下，該同學(xué)常常不能按時(shí)完成當(dāng)堂寫作作業(yè)。
感悟
建立作文材料庫，加強(qiáng)課外閱讀，積累大量的知識(shí)信息，對(duì)高考考前作文訓(xùn)練十分必要。
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