文/元祉百味桃花林 世界上有座“人人都是語言學家的城市”，然而，就是這座每位市民至少都會三種語言的城市，卻從來沒有出現(xiàn)過一個大文豪。 這個以語言見長的國家即盧森堡。它處于歐洲“十字路口”，夾在德、法、比三國當中，人口僅四十萬，其中外籍人口占26％。其首都盧森堡市，有八萬人，是歐洲金融中心和鋼鐵基地之一，外國人占的比例更高。 由于對國外經(jīng)濟的依賴性，在盧森堡，每人精通三種語言是未出娘胎就注定的。 當嬰兒牙牙學語時，母親首先教其說本國的盧森堡方言，這是國人日常交談的口語；進入幼兒園后開始學德語和法語，因為二者是官方語言，而德語更是教學宣教的語言，不懂德語就不能跟著神父念圣經(jīng)唱圣詩；小學同時用德、法兩種語言授課；中學修第三門外語，如英語、拉丁語等，因為國內(nèi)沒有大學，要深造必須出國留學。 在盧森堡，約定俗成的是，報紙用德文出版，雜志用德、法文出版，學術雜志只有法文。廣播用德、法語，電視用法語。招牌、菜名、各種票證、車票、單據(jù)也是法文。議會辯論語言只許用法、盧兩種。法庭審訊犯人使用盧語，宣判用法語，判決書用德文打印……走進一戶人家，你會看到父親在讀德文報，兒子在念法文書，女兒在唱英文歌，母親在用盧語嘮叨。 對于外國人高度贊美的語言水平，盧森堡人卻不以為然，他們埋怨為了謀職和生存，將大半精力都消耗在三四種語言的學習運用上，滿腦子的單詞、音符。 雖然他們懂得的語言多，但能夠真正精通的卻太少。透視盧森堡，該國之所以難以誕生一個文學巨匠，并非是其文化底蘊的匱乏，而是各種泛濫的語言阻礙其走進文學殿堂的縱深處。 術業(yè)有專攻，如果不能專一的去做一件事，就和盧森堡人沒什么區(qū)別了。 我們現(xiàn)在很多人都是這樣，今天看到這個行業(yè)掙錢想去試一下，明天看到那個行業(yè)賺錢也想去實現(xiàn)一下，就這樣東一榔頭，西一棒槌，最終什么也干不好。 所以沒有自己獨立的思維和行為方式，更沒有創(chuàng)新精神，總愛追隨前人的腳步。他們沒有明確的目標，只是人云亦云、隨波逐流，因此導致自己一生碌碌無為。 曾仕強教授說過一句話：“人一生下來的目的，就要讓你先了解自己，到這個世上干什么來的？你有什么使命？有什么任務”。 香港四大才子蔡志忠，一位著名的漫畫家，從15歲開始專攻自己的愛好～畫漫畫一直到現(xiàn)在。他30歲時就已經(jīng)掙得80歲都花不完的錢。他說：“我只做我喜歡做的一件事，做好它，就夠了”。他的定位很早就有了，所以他知道他來人世間是干什么來的。 《莊子·人間世》中說：“夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。” 南懷瑾先生解釋這句話時說，“夫道不欲雜”，這里提及的“道”不是形而上的道，而是人生的大原則。生于天地，立于人世，不管做哪一行，無論做任何事，都要精神專一，有始有終。修行之人想得自在，修成正果，須一門心思深入，方法毋雜。方法多了，智慧不及，不能融會貫通，反而一無所成。一言概之，人生中應該堅持這個大原則——心無旁騖，一門深入。 愿我們?nèi)擞兴?，物有所?！?/span>
