《道德經(jīng)》中有言：“知人者智，自知者明?！?br>
講的是能了解他人的人是智慧的人，能了解自己的人是聰明的人。
生活中人們往往只能站在自己的角度去外觀，但很少有人去內(nèi)觀了解自己。
就像我們每個人都有眼瞼，我們只能透過眼瞼看外面的世界，根本看不到自己的眼瞼。
在這個網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時代，信息像洪流，大數(shù)據(jù)在分流，通過各種渠道來認證自己認為對的觀點。
但都不如老一輩人留下的智慧更能使人成長。
鄭板橋曾說過：“多讀古書開眼界，少管閑事養(yǎng)精神?！?/strong>
那些認知層次高的人，幾乎都是通過古人的智慧來提升自己的，也鮮少去對自身以外的事指手畫腳。
記得李雪健老師運用古人的智慧，敘述過一段關(guān)于人需要觀內(nèi)的一段話：
人不敬我是我無才，我不敬人是我無德；
人不容我是我無能，我不容人是我無量；
人不助我是我無為，我不助人是我無善。
有這樣一個小故事，其中的對話與人物，詮釋了李雪健老師說的話：
講的是四個富家子弟到林中狩獵，一天下來他們一無所獲。
偶遇一獵人馱著一頭剛剛被殺的梅花鹿。
四人饑腸轆轆，互相對視了一下，即可商量著和獵人要點鹿肉，也不算白走這一遭。
第一個富家子弟牛氣沖沖地叫住了獵人：“嗨，你，停一下，獵人，給我割塊鹿肉！”
獵人見這個年輕人如此傲慢無禮，便不卑不亢地回答：“向人索要東西，怎么能以這樣的口氣呢？要和氣說話才對啊，我不會拒絕你的要求，但會按照你的言辭來決定給你哪一塊肉?！?/p>
于是獵人給了他一塊鹿骨給他，并說：“按君言粗魯，只配得筋骨”。
第一個富二代也只能悻悻地退回去。
第二個富二代，看情況，此時他看出了問題，并上前和顏悅色的和獵人說：“大哥，能給我一塊肉嗎？”
獵人笑著說：“當(dāng)然可以，我也會按照你的言辭來決定給你哪一塊肉?！?/p>
接著，獵人扶著把手，念了一句：“人說塵世中，兄弟如手足。按君言辭和，送君鹿腿肉?！?/p>
第二個富二代拿著鹿腿，高高興興地回到路邊。
第三個富二代見狀說：“你們都有所收獲，我也去試試”
他來到獵人面前，滿臉笑容，用溫和、尊重的語調(diào)說：“老爹，請給我一塊肉好嗎？”
獵人報以一笑，很爽快地說：“兒呼一聲爹，為父心頭顫。按君言辭敬，贈君心頭肉?！?/p>
第三個富二代拿著鹿心，愉快地回到朋友旁邊。
第四個富二代站起身，穩(wěn)穩(wěn)地思考一番說道：“我也去試試，向獵人要塊肉”
他來到獵人面前，含著親切的微笑，誠懇而又尊敬地說：“朋友打獵辛苦了。能否賞我一塊肉？”
獵人也禮貌地微微頷首，瀟灑地說：“沒問題，朋友。我會按照你的言辭決定給你哪一塊肉的。”并又附歌一首詩：“村中若無友，猶孤居森林，按君言辭美，贈君傾我車?！?br>
獵人恐怕年輕人沒聽清楚，再次強調(diào)：“朋友，上車來吧！我要將這整車鹿肉都送到你家去?！?/p>
第四個富二代，也不客氣，讓獵人駕車把滿車鹿肉送回自己家中并吩咐下人們預(yù)備酒席好好招待。
兩人飲酒交談，還成為了合作伙伴。
自此便可看出誰人有才無德，誰人容人之量，誰人無為不善。
四種人四種性格，也是我們當(dāng)中的某一個。
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有位哲人曾說過：“人生是一場修行，修的是自己的執(zhí)念和未知?！?nbsp;
慢慢修行路，多少閱歷和見識豐富了我們的人生，從未知到熟知，從懵懂都深有體悟。
不斷跋涉，不斷見過天地和眾生后，才發(fā)現(xiàn)，人生之境如霧里看花。
