作為中國(guó)固有文化重要組成部分，中醫(yī)在經(jīng)歷近百年的西化與衰敗之后，與儒家和道家文化在現(xiàn)代西方理性主義文化主導(dǎo)的文化環(huán)境中共同面臨著復(fù)興的歷史問題。那么中醫(yī)該如何走向復(fù)興？我們?nèi)绻麕е@個(gè)問題去觀照當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)狀況，就不難發(fā)現(xiàn)大多數(shù)接受科學(xué)化教育的現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)中醫(yī)以及中國(guó)固有文化越來越陌生，他們從外在于中國(guó)固有文化的科學(xué)主義意識(shí)角度去認(rèn)知中醫(yī)，已經(jīng)很難正確地理解和接受中醫(yī)理論以及相應(yīng)的文化現(xiàn)象。我們?nèi)绻B自己的文化都已經(jīng)不能認(rèn)識(shí)，那么又如何能去推動(dòng)中醫(yī)在新的歷史時(shí)期走向偉大復(fù)興？因此，在這種與中醫(yī)異質(zhì)的文化環(huán)境里，復(fù)興中醫(yī)首要解決的問題就是：中醫(yī)是什么？對(duì)這個(gè)復(fù)興中醫(yī)的核心問題進(jìn)行探索與解答，就是中醫(yī)在西方理性主義文化環(huán)境里的自我身份認(rèn)知與認(rèn)同，也是中醫(yī)從曾經(jīng)和當(dāng)下的自發(fā)狀態(tài)走向未來的自覺發(fā)展?fàn)顟B(tài)的開始。
中醫(yī)是什么？這個(gè)問題只有中醫(yī)在異質(zhì)的文化環(huán)境里遭遇生存與發(fā)展危機(jī)而要進(jìn)行自我身份識(shí)別的時(shí)候才會(huì)提出。中醫(yī)在以儒道文化為核心的中國(guó)固有文化環(huán)境里，其文化以及學(xué)科屬性、存在的合法性與認(rèn)知的正當(dāng)性在中醫(yī)家的自我意識(shí)里都是自明的，所以古代的醫(yī)家不需要知道“中醫(yī)是什么”就能自發(fā)地去學(xué)習(xí)和發(fā)展中醫(yī)。但從民國(guó)開始，以科學(xué)為核心的西方理性主義文化在中國(guó)開始大規(guī)模傳播，伴隨著廣大西化知識(shí)分子對(duì)中醫(yī)的排斥與詆毀，以及國(guó)民黨政府對(duì)中醫(yī)的強(qiáng)力打壓，中醫(yī)家就在科學(xué)主義的時(shí)代精神影響下逐漸喪失了文化自信和中醫(yī)主體意識(shí)，他們開始自發(fā)地去學(xué)習(xí)西醫(yī)，并企圖利用西醫(yī)去闡釋、改造中醫(yī)，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)的科學(xué)化。共和國(guó)成立以后，國(guó)家推行全民的科學(xué)化教育，接受科學(xué)化教育的現(xiàn)代中醫(yī)人自我意識(shí)里已經(jīng)沒有能夠理解中醫(yī)理論的元意識(shí)和思維方式，他們不辨中西、不知道中醫(yī)的文化和學(xué)科屬性，更不知道中醫(yī)理論的所以然。處在現(xiàn)代多元文化并存的社會(huì)環(huán)境里，迷茫的現(xiàn)代中醫(yī)主流學(xué)界急需解決“我是誰”的問題，才能按照中醫(yī)自身發(fā)展規(guī)律和文化特征去發(fā)展中醫(yī)。
中醫(yī)是什么？我們首先要深入辨析中醫(yī)的學(xué)科屬性，比如它是巫術(shù)嗎？是宗教嗎？是哲學(xué)嗎？是科學(xué)嗎？是廣義科學(xué)嗎？是偽科學(xué)嗎？是文化嗎？是玄學(xué)嗎？對(duì)其學(xué)科屬性的解答能夠幫助我們認(rèn)清中醫(yī)的文化屬性，重新回到中醫(yī)賴以生存和發(fā)展的文化根本。其次要闡述中醫(yī)的起源，探索中醫(yī)理論發(fā)生的過程，包括其元理論意識(shí)、思維方式和研究方法等，能夠幫助現(xiàn)代中醫(yī)家深入把握中醫(yī)理論思維和臨床研究的方法。還要闡述中藥的本質(zhì)、中醫(yī)的診療特征與臨床療效評(píng)價(jià)，彰顯中醫(yī)診療的文化特征，并從理論上論證中醫(yī)現(xiàn)代化和中西醫(yī)結(jié)合能否實(shí)現(xiàn)，揭示中醫(yī)主流學(xué)界近百年來所走的發(fā)展中醫(yī)道路的錯(cuò)誤所在。最后闡述中醫(yī)的發(fā)展規(guī)律以及中醫(yī)的傳承，幫助中醫(yī)主流學(xué)界恢復(fù)對(duì)中醫(yī)在歷史上的發(fā)展路徑的記憶，指明中醫(yī)在未來傳承發(fā)展的方向與路徑。
中醫(yī)是什么？這個(gè)問題能否得到正確地解答還關(guān)系到中醫(yī)主流學(xué)界能否有效地解除來自外部反對(duì)勢(shì)力所造成的生存壓力。中醫(yī)如今處在科學(xué)主義的西方文化環(huán)境里，雖然民國(guó)時(shí)期那種直接廢除的激進(jìn)做法在官方已經(jīng)不可能再現(xiàn)，但是來自西醫(yī)和科學(xué)界的反對(duì)壓力并沒有減弱。中醫(yī)需要在認(rèn)識(shí)論和方法論領(lǐng)域通過與西醫(yī)和科學(xué)的比較，揭示西醫(yī)與科學(xué)秉持的機(jī)械還原論的缺陷與局限性，闡明自己診療疾病和其他社會(huì)作用的優(yōu)勢(shì)特征，并在此基礎(chǔ)上反駁那些持著科學(xué)主義的意識(shí)形態(tài)對(duì)中醫(yī)進(jìn)行排斥與詆毀的反中醫(yī)的觀點(diǎn)。如果我們不能對(duì)中醫(yī)有著深入、全面和正確地認(rèn)知，就無法在多元文化競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代捍衛(wèi)中醫(yī)存在的合法性與認(rèn)知的正當(dāng)性，就會(huì)在反駁以方舟子為首的反中醫(yī)者過程中陷入被動(dòng)的境地。
中醫(yī)是什么？如果你是位自學(xué)中醫(yī)的愛好者，你要是知道“中醫(yī)是什么”，就會(huì)知道如何開始你的自學(xué)歷程，不會(huì)茫無所措或被那些以訛傳訛的錯(cuò)誤觀點(diǎn)誤導(dǎo)而走向歧途。如果你是已經(jīng)走入中醫(yī)高等院校的中醫(yī)臨床專業(yè)本科生，你要是知道“中醫(yī)是什么”，就會(huì)在中醫(yī)理論學(xué)習(xí)過程中知道怎樣去培元固本，堅(jiān)定文化和中醫(yī)理論自信，有效地培養(yǎng)中醫(yī)理論思維。如果你是已經(jīng)考入碩博的研究生，你要是知道“中醫(yī)是什么”，就能清楚地辨析當(dāng)下的研究屬性和研究方向，知道怎樣去糾正已經(jīng)走偏的深造成才之路。如果你是已經(jīng)進(jìn)入中醫(yī)臨床的中醫(yī)家，你要是知道“中醫(yī)是什么”，就會(huì)知道怎樣去提高臨床辨證論治的能力與水平，以及怎樣去回到中醫(yī)經(jīng)典那里在臨床實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)新?！爸嗅t(yī)是什么”是所有現(xiàn)代中醫(yī)人都需要追問和思考的問題，這是中醫(yī)自我認(rèn)知的開始，也是中醫(yī)走向復(fù)興的開始。
中醫(yī)是什么？《中醫(yī)是什么》這本書給出了作者自己歷經(jīng)二十余年思考的答案。這本書采取問答的體例，共計(jì)9章81問，囊括了現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)中醫(yī)諸多方面的疑惑，作者都對(duì)其進(jìn)行了深入的分析與解答?！吨嗅t(yī)是什么》這本書是對(duì)“中醫(yī)是什么”這個(gè)問題解答的開始，它將會(huì)引導(dǎo)人們更加深入和全面地認(rèn)知中醫(yī)，幫助中醫(yī)主流學(xué)界恢復(fù)中醫(yī)文化屬性和發(fā)展規(guī)律的記憶，強(qiáng)化中醫(yī)主流學(xué)界發(fā)展中醫(yī)的自覺意識(shí)。希望本書的問世，將會(huì)推動(dòng)越來越多的人重新認(rèn)識(shí)中醫(yī)的本來面目，更加堅(jiān)定地信中醫(yī)、用中醫(yī)，促進(jìn)中醫(yī)在新的歷史時(shí)期走向獨(dú)立自主的發(fā)展道路。
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