樂道歌
捨妄歸真隱市塵,鍊鉛烹汞結(jié)還丹,時人不慕長生道,聲色縈心一夢問,了真子惟樂道,奇哉妙在回心早,浮名浮利總虛華,世間惟有修真好,說修真人最多,窮通表裹無一箇,因到丹山遇至人,一言與我都訣破,得訣歸來試鍊看,龍爭虎戰(zhàn)片時問,云收雨散萬籟寂,徹夜風(fēng)雨撼萬山,闢地誅茅筑神室,閉關(guān)絕俗及腥羶,兀坐茅廬惟守一,玉鑪養(yǎng)火不曾閑,從今踏破生死戶,研身跳出鬼門關(guān),崑崙頂上堪來往,時引元神去又還,惟樂道,鍊金丹,五氣調(diào)元玉洞寬,拍手笑吹無孔笛,骯弄玄珠九曲灣,鉛龍汞虎交構(gòu)時,一霎火燄飛燒天,調(diào)燮火工宜子細(xì),剛?cè)嵛奈淠v意,朝暮屯蒙有君臣,知足常足歸本位,前行須短退須長,春夏秋冬依次第,二十八宿歸一鑪,水火要分前后隊,復(fù)臨二卦宜溫養(yǎng),壯觀沐浴須迴避,還返工夫入坤宮,鍊得堅凝成一塊,這般手段出作家,試問時人會不會,了真子,惟樂道,奇哉妙在回心早,垢面蓬頭任所宜,寂寞無人相聒惱,渴飲金漿與玉漿,飢飧交梨并火棗,兩輪日月任西東,仰窺造化工夫巧,西邊兌金位屬酉,東邊震木位屬卯,靈臺皎潔無人修,玄壇寂靜無人掃,鍊精化氣氣化神,大都神氣精為寶,金木肩然會交併,水怕濫兮火怕燥,如龍養(yǎng)珠常自顧,如雞養(yǎng)卵常自抱,金液還丹在眼前,迷者多而悟者少,有人日夜鍊來餐,味勝醞酗真箇好,問我日下用工夫,不離頂門真一竅,出自虛無縹渺問,先天先地為大道,學(xué)人得悟大還丹,於此歌中細(xì)尋討,我若分毫誤學(xué)人,萬劫風(fēng)刀當(dāng)受考。
茅廬得意歌
茅廬七尺高,橫過九尺闊,清閑一主人,怕客來惱聒,飢則淡飯三五匙,困則和衣睡一歇,為愛此清閑,萬事都擺脫,夜夜曲江頭,掬水弄明月,兩腳翻來拗乾斗,定息凝神入氣亢,瓊漿醞就從天降,流遍舌端甘似蜜,九盃飲罷又九盃,清復(fù)濃兮時自啜,這境界,甚奇絕,醉抱楊妃共懼悅,自家身裹有夫妻,子母同形活潑潑,如龍養(yǎng)珠心不忘,如雞抱卵氣不絕,猶如寒蟬吸曉風(fēng),又如老蚌含秋月,醉裹高歌喝一聲,虛空粉碎秋毫末,真得意,少人知,恍恍惚惚恰如癡,仰觀造化工夫妙,日還東出月還西,捉得日魂并月魄,一浮一沉珠自飛,默運乾坤一否泰,屯蒙抽添進(jìn)退機(jī),金木自然解交併,相生相剋有幽微,臨鑪施條莫縱意,神水沐浴要防危,大都一年十二月,木液金精忌兔雞,十月脫胎吞入腹,九轉(zhuǎn)工夫在一時,莫將火候為兒戲,須共神仙子細(xì)推,返中若也差毫髮,汞走鉛飛不交結(jié),學(xué)人於此善推詳,七七從來四十八,天地之問不逃數(shù),此是玄玄真口訣,銀河若也會斗牛,密密固鑪勿輕泄,下手不教神鬼見,烹鍊玉鑪成白雪,水銀元是黑龜肝,朱砂乃是赤鳳血,有文有武有剛?cè)?,進(jìn)退往來細(xì)分別,溫養(yǎng)嬰兒并野戰(zhàn),刻裹工夫須口說,真得意,少人知,茅蘆野僻人跡稀,垢面蓬頭惟樂道,如魚飲水自家知,云問獨酌進(jìn)巡酒,松下閑吟無韻詩,五岳秋高飛白鳳,九泉春暖養(yǎng)烏龜,自己陽神皆踴躍,從他陰鬼暗愁悲,元精每運無窮數(shù),玉液常飧不暫離,我家活計工夫別,未與常人話此規(guī),少人知,真得意,自得天機(jī)常似醉,醉彈一曲無絃琴,琴裹聲聲教子細(xì),勉賢能,休貪鄙,火急尋師覓玄指,今生若不悟修真,未必來生得恁地,回頭怠取紫金丹,鍊來便是神仙位。
劍歌
兩枝慧劍埋真土,出匣哮吼驚風(fēng)雨,修丹若無此器械,學(xué)者千人萬人誤,惟有小心得劍訣,用之精英動千古,知時飛入太霄問,分明尋得陰陽路,捉住玉兔不敢行,鑪內(nèi)丹砂方定所,審其老嫩辨浮沉,進(jìn)退來往分賓主,一霎火燄飛燒天,煆鍊玄精妙難睹,?;km則聲悲苦,終是依依戀慈母,若要制伏火龍兒,卻去北方尋水虎,龍見虎,互盤旋,恍恍惚惚結(jié)成團(tuán),河車搬入崑崙頂,鎖居土釜勿抽關(guān),息息絲絲無問斷,抱元守一要精專,瓊漿醞就從天降,馥郁甘甜遍舌端,鍊之餌之入五內(nèi),只此號曰大還丹,宿疾普消神氣爽,四肢和暢身康安,從來真火生於木,不會調(diào)勻莫強(qiáng)鉆,玉鑪火候須消息,火怕寒兮水怕乾,若得先師真劍訣,下手修鍊夫何難,懸崖鐵壁掛殘雪,玉匣藏處老龍蟠,華池神水磨瑩爭,知時提挈自揮彈,若遇有儼須急報,外道邪魔喪膽寒,破鴻濛,鑿混噸,自使來來無缺損,專心定志不須忙,左右用之在款款,此歌寄語逢劍人,著意推窮可為準(zhǔn)。
贈諶高士辭往武夷歌
剝啄叩關(guān)辭我去,啟扉少欽片時問,道在自身休外覓,徒勞萬水與千山,君且聽,我試說,語無多,真妙訣,夜深龍昤虎嘯時,急駕河車無暫歇,須臾搬入泥丸頂,進(jìn)火玉鑪烹似雪,華池神水湛澄澄,澆灌黃芽應(yīng)時節(jié),瓊漿玉液頻吞咽,四體薰蒸顏色別,傍門小法幾千般,惟有此道最直截,在外即非砂與硫,在內(nèi)亦非精與血,圓隨陸地鎮(zhèn)相隨,赤灑灑兮光皎潔,知時下手採將來,固濟(jì)神鑪勿輕泄,九還七返片時功,崇籥吹噓藉曉風(fēng),要識玄關(guān)端的處,兒女笑指最高峰,最高峰,秀且奇,彼岸濛濛生紫芝,只此便是長生草,無限修行人不知,縱筆書數(shù)句,可謂泄天機(jī),君兜芒鞋去,畢竟幾時歸,傳語眾仙休擬議,待我工夫徹到頭,換骨定是來武夷。
贈鄒嶧山歌
荷君與我剔圖書,捉摸虛空樣也無,機(jī)在心兮巧在手,也是無中生出有,了真子,雌雄劍,飛太空,掣雷電,半夜哮吼時,指破陰魔臉,奪得明珠還,不與常人見,一陣交鋒定太平,元君端坐三清殿,嬌妮女,嫁金公,洞房深處云雨濃,白面郎君騎白虎,青衣女子跨青龍,牛斗河邊相見后,一時關(guān)鎖在中宮,運動天然真火候,掀天煆鍊一鑪紅,金公無言姥女死,九還七返片時功,若非歐冷傳劍訣,安得青霄有路通,生涯只此雌雄劍,吹毛利水快如風(fēng),君苦問,此劍訣,天機(jī)未敢分明泄,青龍項下剜明珠,白虎頭邊敵鮮血,有時飛入崑崙頂,交加千里衝妙亢,雌雄飛逐不曾閑,來往已手自提挈,出匣光射透天呈,昭耀鋒錯何凜冽,學(xué)人要覓真劍方,為言不是尋常鐵。
西江月十二首
一
兩手擘開混噸,坦然直露丹宗,日魂月魄自西東,牢捉莫輕放縱,外道邪魔縮項,相將結(jié)寶中宮,九還七返片時功,皆賴黃婆相送
二
默運乾坤否泰,抽添妙在屯蒙,起於復(fù)卦剝於終,溫養(yǎng)兩般作用,沐浴要防危險,吹噓全藉離風(fēng),工夫還返入坤宮,火足不宜輕弄
三
要識真鉛真汞,都來只一根源,烹煎火候妙中玄,不是知音難辨,採取莫差時日,仍分弦復(fù)弦前,玉鑪一霎火燒天,無位真人出現(xiàn)
四
莫問九三二八,無過陰偶陽奇,大都離坎結(jié)夫妻,要識屯蒙既未,若遇一陽起復(fù),便堪進(jìn)火無遲,只因差失在毫釐,野戰(zhàn)更宜子細(xì)
五
鼎器法天象地,坎離運用無差,夫妻相會入黃家,共說無生妙話,雨意云情了當(dāng),領(lǐng)頭駕動河車,搬歸頂上結(jié)三花,牢閉玉關(guān)金鎖
六
撥動頂門關(guān)梡,自然虎嘯龍昤,九還七返義幽深,出入不離玄牝,運用玉鑪火候,鼎中鍊就真金,強(qiáng)兵戰(zhàn)勝便收心,妙在無傷無損
七
一二復(fù)臨養(yǎng)火,兔雞沐浴潛藏,分明變化在中央,結(jié)就玄珠片餉,還返歸根脫體,守城抱一隄防,黃庭來往是尋常,恍惚之中縱放,
八
夾脊雙關(guān)透頂,此為大道玄門,金丹只是此宗根,大要知時搬運,溫養(yǎng)守城野戰(zhàn),華池玉液頻吞,玉鑪常使火溫溫,採藥審他老嫩
九
調(diào)燮火工非小,差殊只在毫釐,鼎鑪汞走黑鉛飛,從此恐君喪志,須共真師細(xì)論,無令妄動輕為,幽微玄妙最深機(jī),言語仍須避忌
十
九曲江頭逆浪,霎時衝過天心,崑崙頂上水澄澄,醞就瓊漿自飲,便向此時採取,河車搬運無停,陰陽一黑自浮沉,鎖閉玉關(guān)牢穩(wěn)
十一
藥產(chǎn)西南坤地,金丹只此根宗,學(xué)人著意細(xì)推窮,妙絕無過真種,了一萬般皆畢,休分南北西東,執(zhí)文泥象豈能通,恰似啞人談夢
十二
金液還丹大道,古人萬劫一傳,傾心剖腹露諸篇,接引直超道岸,莫怪天機(jī)泄盡,此玄玄外無玄,留傳萬代與名賢,有目分明觀見
南鄉(xiāng)子十二首
西南乃產(chǎn)藥之所,因此故為名
一
真汞與真鉛,產(chǎn)在先天與后天,大要知時勤採取,玄玄,得亢何愁不作仙,進(jìn)火要精專,審究前弦與后弦,屯卦抽添蒙卦止,難傳,毫髮差殊不結(jié)丹。
二
兩手擘鴻濛,慧劍飛來第一峰,外道修羅驚縮項,神通,造化元來在掌中,緞鍊玉鑪紅,橐籥吹噓藉巽風(fēng),十月脫胎吞入腹,坤宮,立見三清太上翁,老子曰:自己三清,何勞上望。
三
溫養(yǎng)象周天,須要微微火力全,愛護(hù)嬰兒惟藉母,三年,運用抽添象缺圓,牛斗會河邊,捨取玄珠種玉田,定意如如行火候,精專,剖腹分明說與賢。
四
生甲更生庚,此是丹頭切要明,藥嫩採來歸土釜,煎烹,文武剛?cè)岽蔚谛?,片餉結(jié)丹成,沐浴防危更守城,到此不須行火候,持盈,火若加臨必定傾。
五
木兔與金雞,刑德臨門有偶奇,鑪內(nèi)丹砂宜沐浴,防危,神水溶溶滿玉池,年月日并時,刻裹功夫一例推,著意研窮丹造次,毫釐,十月殷勤自保持。
六
鼎器法乾坤,上是天元下地元,若也更能顛倒運交番,闔關(guān)循環(huán)在八門,搬運上崑崙,龜與蛇兄自吐吞,百尺竿頭牢把線,掀援,從此元神命永存。
紫虛了真子蕭廷芝元瑞述
解註崔公入藥鏡
先天氣,后天氣
先天氣乃天元一氣也,在天樞之上注之,后天氣乃地元一氣也,在地樞之下注之,人若得斗柄之機(jī)斡運,則昇降往來周而復(fù)始,與天同運矣,元和子曰:人身大抵同天地也。
得之者常似醉
人能得斗柄之機(jī)干運陰陽之氣,則恍恍惚惚杳杳冥冥,自然身心和暢,如癡如醉,肌膚爽透,美在其中。
日有合,月有合
夫月,因日以受其明,晦朔合璧之后,魄中生魂,以陽變陰,月晦象年終,月朔象歲首,自朔日受日辰之符,因水生銀,至月晦陽氣消盡,即金水兩物,情性自相包裹,參同契云:月晦日相包,隱藏其垣廊。
窮戊己,定庚甲
金液還丹,非土則不能造化,當(dāng)窮究其真土,古歌曰:五行處處有,何處為真土,紫陽詩曰:離坎若還無戊己,雖含四象不成丹,庚,西方金也,甲,束方木也,二物問隔,木能交併,須仗黃婆媒合,金始生水,木始生火,水火既旺,則金木交併矣,劉真人象先歌曰:庚要生,甲要生,生甲生庚道始明,西華圣母曰:生甲生庚,堪為大丹之祖,真土者,坤位是也。
上鵲橋,下鵲橋
此崔公復(fù)指上下二源.,鵲橋,乃天河也,人能運用若天河之流轉(zhuǎn),上下無窮也,天應(yīng)星,地應(yīng)潮,在天應(yīng)星,如斗柄之運干,在地應(yīng)潮,如日月盈虧,元樞歌曰:地下海潮天上月,是也,起巽風(fēng),運坤火,息者,風(fēng)也,火不能自炎,須假風(fēng)以吹之,鐘離丹訣云:陳藥憑巽風(fēng),杏林詩曰:吹噓藉巽風(fēng),運者,動也,坤乃西南之地,水火聚會之源也,入黃房,成至寶,既經(jīng)起火符之后,則運入黃房之中,結(jié)成至寶矣,黃房,亦曰黃華、玄關(guān)一竅,乃真土,故曰黃房也,
水怕乾,火怕寒
修鍊金丹,全藉火工調(diào)燮,添水之時,以救其火之燥也;運火之時,又恐其火之寒也,故水亦怕濫亦怕乾,火亦怕燥亦怕寒,故有斤兩.法度,須要調(diào)勻,使其不致於太過,亦不致於不及也。
差毫髮,不成丹
運火之際,細(xì)意調(diào)壅,毫髮之差,則天地懸隔矣,紫陽詩曰:毫髮差殊不作丹。
鉛龍升,汞虎降
鉛,火也,龍也,沉而在下,汞,水也,虎也,浮而在上,太白真人歌曰:五行不順行,虎向水中生,五行顛倒衍,龍從火裹出,以法制之則自然升降矣。
驅(qū)二物,勿縱放
當(dāng)其龍虎升降之時,須要把捉,不可縱放也,紫陽詩曰:既驅(qū)二物歸黃道,怎得靈砂不解生。
產(chǎn)在坤,種在乾
藥產(chǎn)西南,西南乃坤地也,產(chǎn)於坤地,則移種於乾官也,上下二源,其理明矣。
但至誠,法自然
真一子云:至誠修鍊此藥,乃白日飛昇之道也,陰真君曰:不得地莫妄為,須隱密審護(hù)持,善保守,莫失天地機(jī)。
盜天地,奪造化
修鍊莫不盜天地之機(jī),奪造化之妙,運用則符乾坤否泰,抽添則象日月虧盈,定刻漏,分二弦,隔子午,接陰陽,通晦朔,合龍虎,依天地之大數(shù),吁陰陽之化機(jī),陰符陽火,依約卦爻,周而復(fù)始,循環(huán)互用,不失其時,一鼎之中,造化分明,象天地運動,發(fā)生萬物也,儻或火侯失時,抽添過度,寒暑不應(yīng),進(jìn)退差殊,即令天地之問,憑何而生萬物哉?陰陽之氣,憑何而生龍虎也。
鉆五行,會八卦
五方以中為主,五行以土為主,位居於中而有土德之尊,故水得土則潛其形,火得土則隱其明,金得土而增其色,木得土而益其潤,土無正形,挨排四象,五行既聚,則八卦自然相會矣。
水真水,火真火
離中有陰,則心中之液乃真水也,坎中有陽,則腎中之界乃真火也,此一身之真水火。。
水火交,永不老
夫地之氣,上騰而為霧;天之黑,下降而為露,陰陽相交而成膏雨,滋榮萬物者也,一身之陰陽,相交而成真液,滋榮五藏六府,復(fù)歸于下田,結(jié)而為丹,故萬物無陰陽,氣不生,五藏六府無津液,則病矣,水能流,火能燄,水在上故能流下,火居下故能炎上,參同契云:水流不炎上,火烈不潤下,是此意也。
在身中,自可驗
真水真火,在人一身之中,於修鍊之際自可驗也。
是性命,非神氣
左為性,性屬離,右為命,命屬坎,坤之中陰入乾而成離,乾之中陽入坤而成坎,當(dāng)知離坎是性命,神氣之允也。
水鄉(xiāng)鉛,只一味
水乃坎也,鉛乃金也,亦日水中金,云房丹訣曰:鉛鉛水鄉(xiāng),靈源庚辛,室位屬乾,常居坎戶,隱在兌邊,劉海蟾詩曰:鍊丹須是水鄉(xiāng)鉛,只此一味,乃還丹之根蒂也。
歸根竅,復(fù)命根
既得上下二源,乃歸根復(fù)命之根竅也。
貫尾閒,通泥丸
上通泥九官,下貫尾閒門,言其一氣上下循環(huán)而無窮也。
真崇籥,真鼎鑪
升降論曰:人能效天地棄籥之用,開則氣出,闔則氣入,氣出如地氣之上升,氣入如天氣之下降,一氣周流,自可與天地齊其長久矣,上曰:金鼎下日玉鑪,然皆人身之真造化也。
無中有,有中無
金碧經(jīng)曰:有無互相制,上有青龍居,兩無宗一有,靈化妙難窺,參同契曰:上閉即稱有,下空即稱無,無者以奉上,上有神德居,此兩孔經(jīng)法,喻有無相須。
托黃婆,媒姹女
姹女在離官也,坎男不能與之交會,須托黃婆而媒合之,黃婆乃坤土也。
輕輕地,默默舉
進(jìn)火之際,當(dāng)輕輕然運,默默然舉也,杏林詩曰:如如行火候,默默運初爻,是也,一日內(nèi),十二辰,年中用月,以一月三百六十時準(zhǔn)一年,月中取日,則一日十二辰準(zhǔn)一月,日中用時,時中用刻,到此微妙莫非口訣。
意所到,皆可為
一日十二辰內(nèi),遇一陽動,皆可下手也,紫陽曰一刻之工夫,自有一年之節(jié)侯,此乃頃刻之周天也,馬自然詩曰:不刻時中分子午,無爻卦內(nèi)別乾坤。
飲刀圭,窺天巧
飛劍自土金釆而飲之,故日飲刀圭也,上下二源,皆真土也,窺者,觀也,陰符經(jīng)曰:觀天之道,執(zhí)天之行盡矣。
辨朔望,知昏曉
可辨明一身之朔望也,昏曉乃朝屯暮蒙二卦也。
識浮沉,明主客
鉛沉而銀浮,鉛況而在下,銀浮而在上,既識浮沉,須明主客,紫陽詩云:饒他為主我為賓,無他,此乃先昇后降之理也。
要聚會,莫問隔
水火常要聚會,莫使之問隔也。
採藥時,調(diào)火功,
探藥之時,全藉調(diào)燮火功,一剛一柔,一文一武,二八封門,六一固濟(jì),循卦文,沿刻漏,分二弦,隔子午,始復(fù)而終於坤也,參同契曰:鉛得真鉛,又難真火,可不細(xì)意調(diào)燮而使之?無太過不及之息也,受氣吉,防成兇。
紫陽詩曰:受氣之初容易得,抽添火候要防危,受氣之初使金木交併,水火同鄉(xiāng),若可喜也,及其脫體歸坤,沐浴以防其兇,守城以慮其險也。