樂道歌
捨妄歸真隱市塵，鍊鉛烹汞結(jié)還丹，時人不慕長生道，聲色縈心一夢問，了真子惟樂道，奇哉妙在回心早，浮名浮利總虛華，世間惟有修真好，說修真人最多，窮通表裹無一箇，因到丹山遇至人，一言與我都訣破，得訣歸來試鍊看，龍爭虎戰(zhàn)片時問，云收雨散萬籟寂，徹夜風(fēng)雨撼萬山，闢地誅茅筑神室，閉關(guān)絕俗及腥羶，兀坐茅廬惟守一，玉鑪養(yǎng)火不曾閑，從今踏破生死戶，研身跳出鬼門關(guān)，崑崙頂上堪來往，時引元神去又還，惟樂道，鍊金丹，五氣調(diào)元玉洞寬，拍手笑吹無孔笛，骯弄玄珠九曲灣，鉛龍汞虎交構(gòu)時，一霎火燄飛燒天，調(diào)燮火工宜子細(xì)，剛?cè)嵛奈淠v意，朝暮屯蒙有君臣，知足常足歸本位，前行須短退須長，春夏秋冬依次第，二十八宿歸一鑪，水火要分前后隊，復(fù)臨二卦宜溫養(yǎng)，壯觀沐浴須迴避，還返工夫入坤宮，鍊得堅凝成一塊，這般手段出作家，試問時人會不會，了真子，惟樂道，奇哉妙在回心早，垢面蓬頭任所宜，寂寞無人相聒惱，渴飲金漿與玉漿，飢飧交梨并火棗，兩輪日月任西東，仰窺造化工夫巧，西邊兌金位屬酉，東邊震木位屬卯，靈臺皎潔無人修，玄壇寂靜無人掃，鍊精化氣氣化神，大都神氣精為寶，金木肩然會交併，水怕濫兮火怕燥，如龍養(yǎng)珠常自顧，如雞養(yǎng)卵常自抱，金液還丹在眼前，迷者多而悟者少，有人日夜鍊來餐，味勝醞酗真箇好，問我日下用工夫，不離頂門真一竅，出自虛無縹渺問，先天先地為大道，學(xué)人得悟大還丹，於此歌中細(xì)尋討，我若分毫誤學(xué)人，萬劫風(fēng)刀當(dāng)受考。
茅廬得意歌
茅廬七尺高，橫過九尺闊，清閑一主人，怕客來惱聒，飢則淡飯三五匙，困則和衣睡一歇，為愛此清閑，萬事都擺脫，夜夜曲江頭，掬水弄明月，兩腳翻來拗乾斗，定息凝神入氣亢，瓊漿醞就從天降，流遍舌端甘似蜜，九盃飲罷又九盃，清復(fù)濃兮時自啜，這境界，甚奇絕，醉抱楊妃共懼悅，自家身裹有夫妻，子母同形活潑潑，如龍養(yǎng)珠心不忘，如雞抱卵氣不絕，猶如寒蟬吸曉風(fēng)，又如老蚌含秋月，醉裹高歌喝一聲，虛空粉碎秋毫末，真得意，少人知，恍恍惚惚恰如癡，仰觀造化工夫妙，日還東出月還西，捉得日魂并月魄，一浮一沉珠自飛，默運乾坤一否泰，屯蒙抽添進(jìn)退機(jī)，金木自然解交併，相生相剋有幽微，臨鑪施條莫縱意，神水沐浴要防危，大都一年十二月，木液金精忌兔雞，十月脫胎吞入腹，九轉(zhuǎn)工夫在一時，莫將火候為兒戲，須共神仙子細(xì)推，返中若也差毫髮，汞走鉛飛不交結(jié)，學(xué)人於此善推詳，七七從來四十八，天地之問不逃數(shù)，此是玄玄真口訣，銀河若也會斗牛，密密固鑪勿輕泄，下手不教神鬼見，烹鍊玉鑪成白雪，水銀元是黑龜肝，朱砂乃是赤鳳血，有文有武有剛?cè)?，進(jìn)退往來細(xì)分別，溫養(yǎng)嬰兒并野戰(zhàn)，刻裹工夫須口說，真得意，少人知，茅蘆野僻人跡稀，垢面蓬頭惟樂道，如魚飲水自家知，云問獨酌進(jìn)巡酒，松下閑吟無韻詩，五岳秋高飛白鳳，九泉春暖養(yǎng)烏龜，自己陽神皆踴躍，從他陰鬼暗愁悲，元精每運無窮數(shù)，玉液常飧不暫離，我家活計工夫別，未與常人話此規(guī)，少人知，真得意，自得天機(jī)常似醉，醉彈一曲無絃琴，琴裹聲聲教子細(xì)，勉賢能，休貪鄙，火急尋師覓玄指，今生若不悟修真，未必來生得恁地，回頭怠取紫金丹，鍊來便是神仙位。
劍歌
兩枝慧劍埋真土，出匣哮吼驚風(fēng)雨，修丹若無此器械，學(xué)者千人萬人誤，惟有小心得劍訣，用之精英動千古，知時飛入太霄問，分明尋得陰陽路，捉住玉兔不敢行，鑪內(nèi)丹砂方定所，審其老嫩辨浮沉，進(jìn)退來往分賓主，一霎火燄飛燒天，煆鍊玄精妙難睹，?；ｋm則聲悲苦，終是依依戀慈母，若要制伏火龍兒，卻去北方尋水虎，龍見虎，互盤旋，恍恍惚惚結(jié)成團(tuán)，河車搬入崑崙頂，鎖居土釜勿抽關(guān)，息息絲絲無問斷，抱元守一要精專，瓊漿醞就從天降，馥郁甘甜遍舌端，鍊之餌之入五內(nèi)，只此號曰大還丹，宿疾普消神氣爽，四肢和暢身康安，從來真火生於木，不會調(diào)勻莫強(qiáng)鉆，玉鑪火候須消息，火怕寒兮水怕乾，若得先師真劍訣，下手修鍊夫何難，懸崖鐵壁掛殘雪，玉匣藏處老龍蟠，華池神水磨瑩爭，知時提挈自揮彈，若遇有儼須急報，外道邪魔喪膽寒，破鴻濛，鑿混噸，自使來來無缺損，專心定志不須忙，左右用之在款款，此歌寄語逢劍人，著意推窮可為準(zhǔn)。
贈諶高士辭往武夷歌
剝啄叩關(guān)辭我去，啟扉少欽片時問，道在自身休外覓，徒勞萬水與千山，君且聽，我試說，語無多，真妙訣，夜深龍昤虎嘯時，急駕河車無暫歇，須臾搬入泥丸頂，進(jìn)火玉鑪烹似雪，華池神水湛澄澄，澆灌黃芽應(yīng)時節(jié)，瓊漿玉液頻吞咽，四體薰蒸顏色別，傍門小法幾千般，惟有此道最直截，在外即非砂與硫，在內(nèi)亦非精與血，圓隨陸地鎮(zhèn)相隨，赤灑灑兮光皎潔，知時下手採將來，固濟(jì)神鑪勿輕泄，九還七返片時功，崇籥吹噓藉曉風(fēng)，要識玄關(guān)端的處，兒女笑指最高峰，最高峰，秀且奇，彼岸濛濛生紫芝，只此便是長生草，無限修行人不知，縱筆書數(shù)句，可謂泄天機(jī)，君兜芒鞋去，畢竟幾時歸，傳語眾仙休擬議，待我工夫徹到頭，換骨定是來武夷。
贈鄒嶧山歌
荷君與我剔圖書，捉摸虛空樣也無，機(jī)在心兮巧在手，也是無中生出有，了真子，雌雄劍，飛太空，掣雷電，半夜哮吼時，指破陰魔臉，奪得明珠還，不與常人見，一陣交鋒定太平，元君端坐三清殿，嬌妮女，嫁金公，洞房深處云雨濃，白面郎君騎白虎，青衣女子跨青龍，牛斗河邊相見后，一時關(guān)鎖在中宮，運動天然真火候，掀天煆鍊一鑪紅，金公無言姥女死，九還七返片時功，若非歐冷傳劍訣，安得青霄有路通，生涯只此雌雄劍，吹毛利水快如風(fēng)，君苦問，此劍訣，天機(jī)未敢分明泄，青龍項下剜明珠，白虎頭邊敵鮮血，有時飛入崑崙頂，交加千里衝妙亢，雌雄飛逐不曾閑，來往已手自提挈，出匣光射透天呈，昭耀鋒錯何凜冽，學(xué)人要覓真劍方，為言不是尋常鐵。
西江月十二首
一
兩手擘開混噸，坦然直露丹宗，日魂月魄自西東，牢捉莫輕放縱，外道邪魔縮項，相將結(jié)寶中宮，九還七返片時功，皆賴黃婆相送
二
默運乾坤否泰，抽添妙在屯蒙，起於復(fù)卦剝於終，溫養(yǎng)兩般作用，沐浴要防危險，吹噓全藉離風(fēng)，工夫還返入坤宮，火足不宜輕弄
三
要識真鉛真汞，都來只一根源，烹煎火候妙中玄，不是知音難辨，採取莫差時日，仍分弦復(fù)弦前，玉鑪一霎火燒天，無位真人出現(xiàn)
四
莫問九三二八，無過陰偶陽奇，大都離坎結(jié)夫妻，要識屯蒙既未，若遇一陽起復(fù)，便堪進(jìn)火無遲，只因差失在毫釐，野戰(zhàn)更宜子細(xì)
五
鼎器法天象地，坎離運用無差，夫妻相會入黃家，共說無生妙話，雨意云情了當(dāng)，領(lǐng)頭駕動河車，搬歸頂上結(jié)三花，牢閉玉關(guān)金鎖
六
撥動頂門關(guān)梡，自然虎嘯龍昤，九還七返義幽深，出入不離玄牝，運用玉鑪火候，鼎中鍊就真金，強(qiáng)兵戰(zhàn)勝便收心，妙在無傷無損
七
一二復(fù)臨養(yǎng)火，兔雞沐浴潛藏，分明變化在中央，結(jié)就玄珠片餉，還返歸根脫體，守城抱一隄防，黃庭來往是尋常，恍惚之中縱放，
八
夾脊雙關(guān)透頂，此為大道玄門，金丹只是此宗根，大要知時搬運，溫養(yǎng)守城野戰(zhàn)，華池玉液頻吞，玉鑪常使火溫溫，採藥審他老嫩
九
調(diào)燮火工非小，差殊只在毫釐，鼎鑪汞走黑鉛飛，從此恐君喪志，須共真師細(xì)論，無令妄動輕為，幽微玄妙最深機(jī)，言語仍須避忌
十
九曲江頭逆浪，霎時衝過天心，崑崙頂上水澄澄，醞就瓊漿自飲，便向此時採取，河車搬運無停，陰陽一黑自浮沉，鎖閉玉關(guān)牢穩(wěn)
十一
藥產(chǎn)西南坤地，金丹只此根宗，學(xué)人著意細(xì)推窮，妙絕無過真種，了一萬般皆畢，休分南北西東，執(zhí)文泥象豈能通，恰似啞人談夢
十二
金液還丹大道，古人萬劫一傳，傾心剖腹露諸篇，接引直超道岸，莫怪天機(jī)泄盡，此玄玄外無玄，留傳萬代與名賢，有目分明觀見
南鄉(xiāng)子十二首
西南乃產(chǎn)藥之所，因此故為名
一
真汞與真鉛，產(chǎn)在先天與后天，大要知時勤採取，玄玄，得亢何愁不作仙，進(jìn)火要精專，審究前弦與后弦，屯卦抽添蒙卦止，難傳，毫髮差殊不結(jié)丹。
二
兩手擘鴻濛，慧劍飛來第一峰，外道修羅驚縮項，神通，造化元來在掌中，緞鍊玉鑪紅，橐籥吹噓藉巽風(fēng)，十月脫胎吞入腹，坤宮，立見三清太上翁，老子曰：自己三清，何勞上望。
三
溫養(yǎng)象周天，須要微微火力全，愛護(hù)嬰兒惟藉母，三年，運用抽添象缺圓，牛斗會河邊，捨取玄珠種玉田，定意如如行火候，精專，剖腹分明說與賢。
四
生甲更生庚，此是丹頭切要明，藥嫩採來歸土釜，煎烹，文武剛?cè)岽蔚谛?，片餉結(jié)丹成，沐浴防危更守城，到此不須行火候，持盈，火若加臨必定傾。
五
木兔與金雞，刑德臨門有偶奇，鑪內(nèi)丹砂宜沐浴，防危，神水溶溶滿玉池，年月日并時，刻裹功夫一例推，著意研窮丹造次，毫釐，十月殷勤自保持。
六
鼎器法乾坤，上是天元下地元，若也更能顛倒運交番，闔關(guān)循環(huán)在八門，搬運上崑崙，龜與蛇兄自吐吞，百尺竿頭牢把線，掀援，從此元神命永存。
紫虛了真子蕭廷芝元瑞述
解註崔公入藥鏡
先天氣，后天氣
先天氣乃天元一氣也，在天樞之上注之，后天氣乃地元一氣也，在地樞之下注之，人若得斗柄之機(jī)斡運，則昇降往來周而復(fù)始，與天同運矣，元和子曰：人身大抵同天地也。
得之者常似醉
人能得斗柄之機(jī)干運陰陽之氣，則恍恍惚惚杳杳冥冥，自然身心和暢，如癡如醉，肌膚爽透，美在其中。
日有合，月有合
夫月，因日以受其明，晦朔合璧之后，魄中生魂，以陽變陰，月晦象年終，月朔象歲首，自朔日受日辰之符，因水生銀，至月晦陽氣消盡，即金水兩物，情性自相包裹，參同契云：月晦日相包，隱藏其垣廊。
窮戊己，定庚甲
金液還丹，非土則不能造化，當(dāng)窮究其真土，古歌曰：五行處處有，何處為真土，紫陽詩曰：離坎若還無戊己，雖含四象不成丹，庚，西方金也，甲，束方木也，二物問隔，木能交併，須仗黃婆媒合，金始生水，木始生火，水火既旺，則金木交併矣，劉真人象先歌曰：庚要生，甲要生，生甲生庚道始明，西華圣母曰：生甲生庚，堪為大丹之祖，真土者，坤位是也。
上鵲橋，下鵲橋
此崔公復(fù)指上下二源．，鵲橋，乃天河也，人能運用若天河之流轉(zhuǎn)，上下無窮也，天應(yīng)星，地應(yīng)潮，在天應(yīng)星，如斗柄之運干，在地應(yīng)潮，如日月盈虧，元樞歌曰：地下海潮天上月，是也，起巽風(fēng)，運坤火，息者，風(fēng)也，火不能自炎，須假風(fēng)以吹之，鐘離丹訣云：陳藥憑巽風(fēng)，杏林詩曰：吹噓藉巽風(fēng)，運者，動也，坤乃西南之地，水火聚會之源也，入黃房，成至寶，既經(jīng)起火符之后，則運入黃房之中，結(jié)成至寶矣，黃房，亦曰黃華、玄關(guān)一竅，乃真土，故曰黃房也，
水怕乾，火怕寒
修鍊金丹，全藉火工調(diào)燮，添水之時，以救其火之燥也；運火之時，又恐其火之寒也，故水亦怕濫亦怕乾，火亦怕燥亦怕寒，故有斤兩．法度，須要調(diào)勻，使其不致於太過，亦不致於不及也。
差毫髮，不成丹
運火之際，細(xì)意調(diào)壅，毫髮之差，則天地懸隔矣，紫陽詩曰：毫髮差殊不作丹。
鉛龍升，汞虎降
鉛，火也，龍也，沉而在下，汞，水也，虎也，浮而在上，太白真人歌曰：五行不順行，虎向水中生，五行顛倒衍，龍從火裹出，以法制之則自然升降矣。
驅(qū)二物，勿縱放
當(dāng)其龍虎升降之時，須要把捉，不可縱放也，紫陽詩曰：既驅(qū)二物歸黃道，怎得靈砂不解生。
產(chǎn)在坤，種在乾
藥產(chǎn)西南，西南乃坤地也，產(chǎn)於坤地，則移種於乾官也，上下二源，其理明矣。
但至誠，法自然
真一子云：至誠修鍊此藥，乃白日飛昇之道也，陰真君曰：不得地莫妄為，須隱密審護(hù)持，善保守，莫失天地機(jī)。
盜天地，奪造化
修鍊莫不盜天地之機(jī)，奪造化之妙，運用則符乾坤否泰，抽添則象日月虧盈，定刻漏，分二弦，隔子午，接陰陽，通晦朔，合龍虎，依天地之大數(shù)，吁陰陽之化機(jī)，陰符陽火，依約卦爻，周而復(fù)始，循環(huán)互用，不失其時，一鼎之中，造化分明，象天地運動，發(fā)生萬物也，儻或火侯失時，抽添過度，寒暑不應(yīng)，進(jìn)退差殊，即令天地之問，憑何而生萬物哉？陰陽之氣，憑何而生龍虎也。
鉆五行，會八卦
五方以中為主，五行以土為主，位居於中而有土德之尊，故水得土則潛其形，火得土則隱其明，金得土而增其色，木得土而益其潤，土無正形，挨排四象，五行既聚，則八卦自然相會矣。
水真水，火真火
離中有陰，則心中之液乃真水也，坎中有陽，則腎中之界乃真火也，此一身之真水火。。
水火交，永不老
夫地之氣，上騰而為霧；天之黑，下降而為露，陰陽相交而成膏雨，滋榮萬物者也，一身之陰陽，相交而成真液，滋榮五藏六府，復(fù)歸于下田，結(jié)而為丹，故萬物無陰陽，氣不生，五藏六府無津液，則病矣，水能流，火能燄，水在上故能流下，火居下故能炎上，參同契云：水流不炎上，火烈不潤下，是此意也。
在身中，自可驗
真水真火，在人一身之中，於修鍊之際自可驗也。
是性命，非神氣
左為性，性屬離，右為命，命屬坎，坤之中陰入乾而成離，乾之中陽入坤而成坎，當(dāng)知離坎是性命，神氣之允也。
水鄉(xiāng)鉛，只一味
水乃坎也，鉛乃金也，亦日水中金，云房丹訣曰：鉛鉛水鄉(xiāng)，靈源庚辛，室位屬乾，常居坎戶，隱在兌邊，劉海蟾詩曰：鍊丹須是水鄉(xiāng)鉛，只此一味，乃還丹之根蒂也。
歸根竅，復(fù)命根
既得上下二源，乃歸根復(fù)命之根竅也。
貫尾閒，通泥丸
上通泥九官，下貫尾閒門，言其一氣上下循環(huán)而無窮也。
真崇籥，真鼎鑪
升降論曰：人能效天地棄籥之用，開則氣出，闔則氣入，氣出如地氣之上升，氣入如天氣之下降，一氣周流，自可與天地齊其長久矣，上曰：金鼎下日玉鑪，然皆人身之真造化也。
無中有，有中無
金碧經(jīng)曰：有無互相制，上有青龍居，兩無宗一有，靈化妙難窺，參同契曰：上閉即稱有，下空即稱無，無者以奉上，上有神德居，此兩孔經(jīng)法，喻有無相須。
托黃婆，媒姹女
姹女在離官也，坎男不能與之交會，須托黃婆而媒合之，黃婆乃坤土也。
輕輕地，默默舉
進(jìn)火之際，當(dāng)輕輕然運，默默然舉也，杏林詩曰：如如行火候，默默運初爻，是也，一日內(nèi)，十二辰，年中用月，以一月三百六十時準(zhǔn)一年，月中取日，則一日十二辰準(zhǔn)一月，日中用時，時中用刻，到此微妙莫非口訣。
意所到，皆可為
一日十二辰內(nèi)，遇一陽動，皆可下手也，紫陽曰一刻之工夫，自有一年之節(jié)侯，此乃頃刻之周天也，馬自然詩曰：不刻時中分子午，無爻卦內(nèi)別乾坤。
飲刀圭，窺天巧
飛劍自土金釆而飲之，故日飲刀圭也，上下二源，皆真土也，窺者，觀也，陰符經(jīng)曰：觀天之道，執(zhí)天之行盡矣。
辨朔望，知昏曉
可辨明一身之朔望也，昏曉乃朝屯暮蒙二卦也。
識浮沉，明主客
鉛沉而銀浮，鉛況而在下，銀浮而在上，既識浮沉，須明主客，紫陽詩云：饒他為主我為賓，無他，此乃先昇后降之理也。
要聚會，莫問隔
水火常要聚會，莫使之問隔也。
採藥時，調(diào)火功，
探藥之時，全藉調(diào)燮火功，一剛一柔，一文一武，二八封門，六一固濟(jì)，循卦文，沿刻漏，分二弦，隔子午，始復(fù)而終於坤也，參同契曰：鉛得真鉛，又難真火，可不細(xì)意調(diào)燮而使之？無太過不及之息也，受氣吉，防成兇。
紫陽詩曰：受氣之初容易得，抽添火候要防危，受氣之初使金木交併，水火同鄉(xiāng)，若可喜也，及其脫體歸坤，沐浴以防其兇，守城以慮其險也。
