余甲戌就讀西北大學(xué)，時(shí)于圖書館閱讀詞學(xué)書籍，偶翻《詞學(xué)》雜志第三期，得見錢仲聯(lián)先生《光緒詞壇點(diǎn)將錄》，心好之，然頗苦其簡(jiǎn)，所引片言支語，恒以未見全文為憾。自后十余年間所見漸廣，不揣固陋，欲為作注，以便觀覽。才疏學(xué)淺，不免遺漏，大雅諒之。
黑體為正文，“楓注”以下均為余所注。
光宣詞壇點(diǎn)將錄
錢仲聯(lián)
清人舒位，創(chuàng)為《乾嘉詩(shī)壇點(diǎn)將錄》，近人汪國(guó)垣踵為《光宣詩(shī)壇點(diǎn)將錄》，借說部戲娛之筆，為記室評(píng)品之文，與《東林點(diǎn)將錄》屬于政治羅織者殊科。其在倚聲家，則朱祖謀曾為《清詞壇點(diǎn)將錄》，僅見榜名，未有成文。夏敬觀于清詞頗有微詞，其序葉恭綽《廣篋中詞》，于譚獻(xiàn)亦致：“結(jié)習(xí)仍所不免”之誚，而稱“臨桂王給諫鵬運(yùn)在中書日，振衰扶雅，況舍人周儀輩翕然從之，同時(shí)文學(xué)士廷式、鄭舍人文焯、朱侍郎祖謀、陳大令銳，蔚起為詞宗，海內(nèi)益風(fēng)趨正軌。故評(píng)清詞者愈晚出愈勝于前，此不易之論也?！贝苏f是從清真、夢(mèng)窗一派立場(chǎng)持論，光宣詞壇，固不能盡域于此。余中歲為詞，實(shí)為門外，惟不向彊村門下乞殘膏剩馥，差可自信。因試擬此《光宣詞壇點(diǎn)將錄》，與海內(nèi)詞流商搉。世有解人，謂為石碣碑文也可，謂為《封神榜》，亦無不可。一九八一年辛酉春仲，仲聯(lián)記于吳門。
詞壇舊頭領(lǐng)一員
托塔天王晁蓋 譚獻(xiàn)
復(fù)堂總結(jié)清詞，選《篋中詞》、《篋中詞續(xù)》，拓常州派堂廡而大之。彊村以前，久執(zhí)詞壇牛耳。自為詞托體風(fēng)騷，一代正宗。然學(xué)古功深，創(chuàng)新猶嫌未足。方之于詩(shī)，殆如北地、信陽(yáng)之摹盛唐，白香、湘綺之仿漢魏，難免吷庵之誚矣。
楓注：譚獻(xiàn)，1832-1901，初名廷獻(xiàn)，字仲修，號(hào)復(fù)堂。浙江仁和（今杭州市）人。少孤。道光十二年（1832）生。同治六年（1867）舉人，納貲為縣令，歷署歙縣、全椒、合肥知縣。旋歸隱，銳意撰述，為一時(shí)物望所歸。光緒二十七年（1901）卒，年七十。
復(fù)堂晚近詞壇大家，與丹徒莊棫中白齊名，號(hào)“莊譚”。
《篋中詞》今集五卷；類集一卷，即復(fù)堂詞；今集續(xù)四卷。所選絕大部分為清代詞作，僅少數(shù)作者入民國(guó)尚存。詞前附作者小傳，間有評(píng)語。全書記：今集卷一42人133闋，卷二42人115闋，卷三47人134闋，卷四43人119闋，卷五37人149闋，類集1人92闋，今集續(xù)卷一35人75闋，卷二51人109闋，卷三54人93闋，卷四24人56闋，合計(jì)550人1075闋。
復(fù)堂《篋中詞自序》：國(guó)朝二百余年，問學(xué)之業(yè)絕盛，固陋之習(xí)蓋寡。自六書、九數(shù)、經(jīng)訓(xùn)、文辭、篆隸之字，開方之圖，推究于漢以后、唐以前者備矣。至于填詞，仆少學(xué)焉，得本輒尋其所師，好其所未言，二十余年?duì)柡髮懚?，就所睹記題曰篋中。其事為大雅所笑，其旨與凡人所殊，容若、竹垞而后，且數(shù)變矣，論具卷中，不覼縷也。李白、溫岐文士為之，升元、靖康君王為之，將相大臣范仲淹、辛棄疾為之，文學(xué)侍從蘇軾、周邦彥為之，志士遺民王沂孫、唐玨之徒，皆作者也。昔人之論賦曰：“懲一而勸百”。又曰：“曲終而奏雅”。麗淫麗則，辨于用心；無小非大，皆曰立言，惟詞亦有然矣。譚獻(xiàn)敘。光緒四年立秋日。
復(fù)堂詞錄序云：“獻(xiàn)十有五而學(xué)詩(shī)，二十二旅病會(huì)稽，乃始為詞，未嘗深觀之也。然喜尋其恉于人事，論作者之世，思作者之人。三十而后，審其流別，乃復(fù)得先正緒言以相啟發(fā)。年逾四十，益明于古樂之似在樂府，樂府之余在詞。昔云：‘祀失而求之野。’其諸樂失，而求之詞乎。靡曼熒眩，變本加厲，日出而不窮，因是以鄙夷焉，揮斥焉。又其為體，固不必與莊語也，而后側(cè)出其言，旁通其情，觸類以感，充類以盡。甚且作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然。言思擬議之窮，而喜怒哀樂之相發(fā)，向之未有得于詩(shī)者，今遂有得于詞。如是者年至五十，其見始定?！薄白髡咧眯奈幢厝唬x者之用心何必不然”此即常州詞派論詞之宗旨也。
復(fù)堂詞據(jù)陳乃乾所輯《清名家詞·復(fù)堂詞》后記云“復(fù)堂詞有兩刻，一附篋中詞，作一卷；一刻于復(fù)堂類集中，分二卷。取以互勘則類集本多詞十二首，而少年游一首，則又篋中詞刻本多獨(dú)有也。其去取之故不詳?！薄逗D中詞》所錄92闋，《復(fù)堂類集》余未見，《清名家詞·復(fù)堂詞》共105闋。據(jù)葉恭綽《全清詞鈔》小傳，則云復(fù)堂詞三卷，一名蘼蕪詞。
各家詞選于復(fù)堂詞多所甄錄，就余所見統(tǒng)計(jì)如下。
《全清詞鈔》錄十六闋，計(jì)：青門引（人去闌干靜）、蝶戀花五闋（樓外啼鶯依碧樹、下馬門前人似玉、帳里迷離香似霧、庭院深深人悄悄、玉頰妝臺(tái)人道瘦）、河傳（樓畔）、鳳凰臺(tái)上憶吹簫（鏡掩虛塵）、鷓鴣天（綠酒紅燈睡起遲）、洞仙歌（楊枝弄碧）、西河（江上地）、尉遲杯（平堤路）、綺羅香（與月依依）、渡江云（大江流日夜）、大酺（柰枕常欹）、摸魚兒（唱瀟瀟）、長(zhǎng)亭怨慢（又消受）。
《近三百年名家詞選》錄十闋，計(jì)：青門引（人去闌干靜）、蝶戀花二闋（庭院深深人悄悄、玉頰妝臺(tái)人道瘦）、金縷曲（又指離亭樹）、鷓鴣天（綠酒紅燈睡起遲）、一萼紅（黯愁煙）、洞仙歌（楊枝弄碧）、渡江云（大江流日夜）、桂枝香（瑤流自碧）、臨江仙（芭蕉不展丁香結(jié)）。張伯駒《清詞選》錄三闋，計(jì)：青門引（人去闌干靜）、一萼紅（黯愁煙）、桂枝香（瑤流自碧）。
段曉華、龔嵐《清詞三百首詳注》錄三闋，計(jì)：鷓鴣天（綠酒紅燈睡起遲）、蝶戀花二闋（庭院深深人悄悄、玉頰妝臺(tái)人道瘦）。
《二十世紀(jì)中華詞選》錄十五闋，計(jì)：浣溪沙（昨夜星辰昨夜風(fēng)）、蝶戀花（樓外啼鶯依碧樹、下馬門前人似玉、抹麗柔香新欲破、帳里迷離香似霧、庭院深深人悄悄、玉頰妝臺(tái)人道瘦）、鷓鴣天（綠酒紅燈睡起遲）、一萼紅（黯愁煙）、金縷曲（木葉飛如雨）、西河（江上地）、二郎神（吐云華月）、渡江云（大江流日夜）、浪淘沙（未雨已沉沉）、摸魚兒（唱瀟瀟）。
《清詞菁華》錄七闋，計(jì)：清平樂（東風(fēng)吹遍）、青門引（人去闌干靜）、滿庭芳（花是將離）、蝶戀花（庭院深深人悄悄）、金縷曲（又指離亭樹）、一萼紅（黯愁煙）、渡江云（大江流日夜）。
錢仲聯(lián)《清詞三百首》錄四闋，計(jì)：蝶戀花（庭院深深人悄悄、玉頰妝臺(tái)人道瘦）、金縷曲（又指離亭樹）、桂枝香（瑤流自碧）。
徐珂《清詞選集評(píng)》未錄，當(dāng)以弟子不敢議師之故。
各家于復(fù)堂詞評(píng)論頗多，錄于下。
仲修年近三十，大江以南，兵甲未息，仲修不一見其所長(zhǎng)，而家國(guó)身世之感，未能或釋，觸物有懷，蓋風(fēng)人之旨也。世之狂呼叫囂者，且不知仲修之詩(shī)，烏能知仲修之詞哉。（莊棫《復(fù)堂詞序》）
仁和譚獻(xiàn)，字仲修，著有《復(fù)堂詞》，品骨甚高，源委悉達(dá)。窺其胸中眼中，下筆時(shí)匪獨(dú)不屑為陳朱，盡有不甘為夢(mèng)窗玉田處。所傳雖不多，自是高境。余嘗謂近時(shí)此人，莊中白尚矣，蔑以加矣，次則譚仲修，鹿潭雖工詞，尚未升風(fēng)騷之堂也。（《白雨齋詞話·卷五》）
仲修小詞絕精，長(zhǎng)調(diào)稍遜。蓋于碧山深處，尚少一番涵泳功也。（《白雨齋詞話·卷五》）
譚仲修獻(xiàn)詞，如草根清露，融為夜光。（《詞徵·卷六》）
楊君臥云以所刊《復(fù)堂詞》見示，筆情逋峭，小令尤工。（《聽秋聲館詞話·卷五》）
同光間有詞學(xué)大家，前乎王幼霞給諫、況夔笙太守、朱古微侍郎、鄭叔問中翰，為海內(nèi)所宗仰者，譚復(fù)堂大令是也，大令既舉于鄉(xiāng)，一為校官，旋筮仕于皖，以經(jīng)術(shù)師吏治。簿書余暇，輒招要朋舊，為文酒之宴集，吮毫伸紙，搭拍應(yīng)副，若不越乎流連光景之情文者。讀其詞者，則云幼眇而沉郁，義隱而指遠(yuǎn)，腷臆而若有不可于明言。蓋斯人胸中別有事在，而官止于令，犖然不能行其志，為可太息也。（《近詞叢話》）
皋文說，沆瀣得莊譚。感遇霜飛憐鏡子，會(huì)心衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。妙不著言詮。（朱祖謀《望江南·雜題我朝諸名家詞集后》）
仁和譚仲修獻(xiàn)，循吏文人，倚聲巨擘。篋中一選，海內(nèi)視為玉律金科。所著復(fù)堂詞，意內(nèi)言外，有要眇之致。張皋文所云：“欲與詩(shī)賦之流同類而風(fēng)誦之”者也。仲修早歲與莊仲白齊名，其後又與張韻梅、張公束有浙西三詞家之目。嘗與客舉周美成詞云：“流潦妨車轂?！庇衷唬骸耙聺?rùn)費(fèi)爐煙?！毙劣装苍~云：“不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓?！敝^詞之消息，盡於此也。（《小三吾亭詞話·卷一》）
近人詞，如復(fù)堂詞之深婉，彊村詞之隱秀，皆在半塘老人上。（《人間詞話刪稿》）
仲修詞，取徑甚高，源委悉達(dá)。窺其胸中眼中，非獨(dú)不屑為陳朱，抑且上溯唐五代，此浙詞之變也。（《詞學(xué)通論》）
仲修先生承常州派之緒，力尊詞體，上溯風(fēng)騷，詞之門庭，緣是益廓，遂開近三十年之風(fēng)尚，論清詞者，當(dāng)在不祧之列。（《廣篋中詞》）
浙常匯合未為奇。能把三人鼎足推。要有金針勤度與，珠璣滿載篋中詞。（獻(xiàn)等以浙派詞人而喜言惠言之學(xué)，于是浙常二派河流，而詞體益尊，以吾視之，皆學(xué)人之詞也。）（陳兼與《論近代詞絕句》）
獻(xiàn)詞與莊棫齊名而同好，皆工于小令。然獻(xiàn)煉意而不傷情，或至泯跡，實(shí)勝于莊。蝶戀花湔跡未盡，不若清平樂能自出杼軸。慢詞掃卻陳言，辭意特出，用力最深。論獻(xiàn)之能事，實(shí)在長(zhǎng)調(diào)。金縷曲“草綠天涯渾未遍，誰道王孫遲暮”、“近篷窗、岸花自發(fā)，向人低舞”。既不得已又不容已之情，反能奮筆疾書，直截了當(dāng)，遠(yuǎn)較令詞真切矣。（《清詞菁華》）
爐煙潤(rùn)，佳句篋中藏。感遇霜飛鏡子語，出頭一地讓莊郎。所喜兩當(dāng)行。（盧前《望江南·飲虹簃論清詞百家》）
獻(xiàn)治學(xué)宗章學(xué)誠(chéng)，詩(shī)文均得古法，頗推尊明七子。于詞致力尤深，選清人詞為《篋中詞》六卷、續(xù)三卷，精審為詞學(xué)界奉為圭臬，又曾評(píng)點(diǎn)周濟(jì)《詞辨》，度人金針。陳廷焯《白雨齋詞話》曰：復(fù)堂詞品甚高，源委悉達(dá)。窺其胸中眼中，下筆時(shí)匪獨(dú)不屑為陳朱，盡有不甘為夢(mèng)窗玉田處。所傳雖不多，自是高境。葉恭綽《廣篋中詞》曰：仲修先生承常州派之緒，力尊詞體，上溯風(fēng)騷，詞之門庭，緣是益廓，遂開近三十年之風(fēng)尚，論清詞者，當(dāng)在不祧之列。然譚詞篤古而幾近于贗古，其病一如其詩(shī)。（錢仲聯(lián)《清詞三百首》）
中白與復(fù)堂齊名，二家小令，俱追蹤溫韋，然刻意求寄托，遂試詞旨惝恍，不賦不比，蓋兩失之。煉字酌句，亦各有未到。莊尤不如譚，一篇之中，必有一二刺目語。（施蟄存《花間新集》）
復(fù)堂《篋中》五卷，是其論詞所寄，多探賾語。然取詞手眼，高下不侔。能識(shí)荊和之璞，而珷玞雜出其間，蓋有以人存者。其自為詞，氣韻力爭(zhēng)高格，字句間猶有敗筆，未到精工。（同上）
“吷庵之誚”見夏敬觀《廣篋中詞序》，全文云：甄選清代詞者，先后有佟世南、蔣重光、王昶、黃燮清、姚階、孫麟趾諸家，其最晚出，厥惟仁和譚獻(xiàn)《篋中詞》。嘉道前詞人大抵祖禰陳維崧、朱彝尊、厲鶚、郭麐，豪者稱蘇辛，清婉者稱白石梅溪玉田碧山而已。武進(jìn)張惠言與弟琦撰《宛陵詞選》，琦子曜孫復(fù)敘錄嘉慶詞人為《同聲集》，荊溪周濟(jì)與張氏甥董士錫善，繼為《詞辨》，于是風(fēng)氣稍變，浙派外常州別樹一幟。顧二百年來，所薰習(xí)濡染莫能盡滌，譚氏于《詞辨》有評(píng)，輯《篋中詞》剖析精微，議論洽當(dāng)。至其自為詞，則結(jié)習(xí)仍所不免。臨桂王給諫鵬運(yùn)在中書日，振衰扶雅，況舍人周儀輩翕然從之。同時(shí)文學(xué)士廷式、鄭舍人文焯、朱侍郎祖謀、陳大令銳蔚起為詞宗。海內(nèi)益向風(fēng)趨正軌。故評(píng)清詞者愈晚出愈勝于前，此不易之論也。葉君遐庵早承先世蓮裳、南雪先生之學(xué)，詞旨閎美。予嘗疑前人盛道姜張，未嘗有姜。君韙予言，且曰：盛道蘇辛者，亦何嘗有蘇。蓋東坡白石自有其超妙者在，未可執(zhí)后之不善學(xué)者之詞而病蘇為粗豪，詆姜為俗也。此其所見不又精于張董周譚之流耶。譚氏歿于光緒中葉，于近人詞固不及見，今遐庵取而廣之，又補(bǔ)其所當(dāng)有而闕者，錄其所當(dāng)取而遺者，都為若干卷。合譚選觀之，于一代盛衰之故與夫后勝于前之跡，可朗然矣。新建夏敬觀序。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
