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“法”是規(guī)律,而“道”是方法


《老子》有云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”其中的“法”是規(guī)律,而“道”是方法。換一種說(shuō)法可能你會(huì)理解得更加透徹,如果我們從北京去廣州的話,距離是恒定的。但是我們可以靈活地選用不同的交通工具,辦法是多變的。在這里,距離便是“法”,而怎么去便是“道”。順應(yīng)了規(guī)律的方法,就能事半功倍。倘使選擇了不適應(yīng)規(guī)律的方法,就像是從北京到廣州,駕駛著豪車,卻非要往海里行駛一樣,只能事倍功半。 
  相傳老子活了100歲,這和他遵循“法”、選好“道”的養(yǎng)生方式密不可分。那么我們養(yǎng)生時(shí),所遵循的“法”又是什么呢?只要你平時(shí)多加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn),中醫(yī)所有養(yǎng)生治病的道理都和氣候息息相關(guān)?!帮L(fēng)”“寒”“暑”“濕”“燥”“火”等氣候環(huán)境,是中醫(yī)廣泛關(guān)注的內(nèi)容。幾乎我們生活中所有的常見病,都離不開這六種氣候環(huán)境,所以我們養(yǎng)生所要遵循的“法”,就是這六種氣候。 
  相傳乾隆皇帝在承德避暑山莊時(shí),曾經(jīng)微服私訪。他見一位老翁精神矍鑠、紅光滿面。便問他多大歲數(shù)。老翁回答說(shuō),已經(jīng)百余歲,并說(shuō)自己百病不生。乾隆虛心討教養(yǎng)生的秘訣,老翁說(shuō),也沒有別的什么,只不過自己能順應(yīng)氣候而已。“寒欲見著,熱欲漸脫。腰腹下至足脛?dòng)贸?,胸上至頭欲得稍涼。涼不至凍,溫不至燥”。什么意思呢,就是天氣冷了多穿衣服,天氣暖了慢慢脫衣。腰腹以下注意保暖,胸脯至頭部,可適當(dāng)多一些涼意。但是涼不要變成冰凍,溫也不能變成燥熱。 
  在老翁的這段話中,提到了順應(yīng)氣候的變化。雖然根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五運(yùn)六氣學(xué),將一年分為風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣,但是這六種氣一旦“過”度,就會(huì)變成“六淫”,成為病痛的導(dǎo)火索。對(duì)待“六淫”,我們需小心謹(jǐn)慎。風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火,是自然界的“六氣”,換而言之,它們是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。雖然我們改變不了氣候,但是我們能改變應(yīng)對(duì)氣候的態(tài)度,從而達(dá)到順應(yīng)氣候規(guī)律養(yǎng)生的效果。 
  雖然傳說(shuō)的真實(shí)性并不可考,乾隆皇帝到底是否采納老者的養(yǎng)生方法也不可考,但是乾隆皇帝活了80歲,是中國(guó)所有封建皇帝中壽命最長(zhǎng)的一位,這點(diǎn)毋庸置疑。他的長(zhǎng)壽,和他注重養(yǎng)生密不可分。 
  唐代學(xué)者王冰在《注黃帝素問》中說(shuō)“養(yǎng)生者必敬順天時(shí)”,養(yǎng)生如能符合氣候的變化,做到“避風(fēng)”“御寒”“消暑”“祛濕”“潤(rùn)燥”“清火”,才有利于我們身體內(nèi)正氣內(nèi)存,從而達(dá)到邪不可干的效果。 
  可能很多人對(duì)于氣候不以為然,認(rèn)為“氣候病”吃點(diǎn)藥、打點(diǎn)針后便無(wú)大礙??墒牵c其受病痛之苦,不如“不得病”。這并不是一種幻想,中醫(yī)是強(qiáng)調(diào)“不治已病治未病”的?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中曾經(jīng)有過一個(gè)比喻“斗而鑄兵,渴而掘井,不亦晚乎?!北R城下才想到去打造兵器,口渴的時(shí)候才想到挖井,這不是太晚了么?對(duì)于養(yǎng)生我們要“治未病”,所以學(xué)會(huì)氣候養(yǎng)生便是非常必要的了。 
  王彤
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