成語是中國語言文化中相當(dāng)重要的一部分，在日常語言表達(dá)中也不可或缺，甚至熟用幾個(gè)成語立刻便能提高一個(gè)人的談吐。
不過呢，使用成語時(shí)也經(jīng)常會出錯(cuò)，關(guān)于此帖，我先說一下我自己關(guān)于成語失意的看法。
如果是一條成語在時(shí)代變遷中產(chǎn)生了新的意義與概念，那么我們完全可以不必斤斤計(jì)較其原本的意義與今意的差別（如“飛蛾投火”，愿意為形容速度極快；后引申為自尋死路；又如“光天化日”，原形容太平盛世；后引申為大庭廣眾，誰都能看見的場合），采用今意并沒有什么不恰當(dāng)之處。
但是如果某成語完全是因?yàn)橐徊糠秩藛渭兝斫馄渥置嬉饬x而誤用，那么就應(yīng)該了解其原意而消除誤解（如“嗷嗷待哺”，意為形容天災(zāi)人禍時(shí)人民受災(zāi)饑餓的慘狀，而不是新生兒大哭吃奶……明《焦太史集·備荒弭盜議》：“況饑者嗷嗷以待哺，主者泄泄而聽議，迨及廩予，以半為溝中之瘠矣?！保?。
又有一些成語大家耳熟能詳，但是卻具備另外不太為人所知的含義。
比如赫赫有名的“空穴來風(fēng)”，其實(shí)不是沒有根據(jù)的流言，也不是有根據(jù)的流言，所謂“空穴”是指流言能夠傳播開的條件，意思是流言的傳播不是沒有原因的，重點(diǎn)在于流言應(yīng)運(yùn)而生的環(huán)境，而不是流言是否真實(shí)。
所以這貼用來集合一些成語，結(jié)合出處或者經(jīng)典例句，以各個(gè)版本的成語詞典為主（做完此貼真的想說一句許多成語的百度解釋并不盡如人意），了解一下原意與今意之間的變化。（可能會由于內(nèi)容較多而多開兩貼或持續(xù)等新）
日常誤用篇：
嗷嗷待哺：
意為形容天災(zāi)人禍時(shí)人民受災(zāi)饑餓的慘狀；
而不是新生兒大哭吃奶……
明《焦太史集·備荒弭盜議》：“況饑者嗷嗷以待哺，主者泄泄而聽議，迨及廩予，以半為溝中之瘠矣?！?/p>
拔茅連茹：
比喻士人相互推薦，提拔一個(gè)人就可以引進(jìn)很多人；
而不是拔起蘿卜帶起根……
《周易·泰》：“拔茅茹以其匯。”
白駒過隙：
比喻時(shí)間流逝飛快；
而不是運(yùn)動(dòng)的速度快……
《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！?/p>
冰清玉潤：
比喻岳父和女婿都是出色的人物，過去翁婿稱為“冰玉”；
而不是“冰清玉潔”的意思……
《晉書·衛(wèi)玠傳》：“玠妻父樂廣有海內(nèi)之名，議者以為婦公冰清，女婿玉潤。”
不絕如縷：
比喻形勢危急的就像即將斷絕的一根細(xì)線，或技藝及其他方面繼承人稀少，或聲音細(xì)微；
而非“絡(luò)繹不絕”的意思……
唐·柳宗元《河?xùn)|先生集·寄許京兆孟容書》：“以是嗣續(xù)之重，不絕如縷?！?/p>
不刊之論：
形容不能改動(dòng)或不可磨滅的言論；
而非不能公開發(fā)表的言論……
漢·揚(yáng)雄《答劉歆書》：“是懸諸日月不刊之書也。”
不識大體：
不懂得有關(guān)大局的道理，沒有大菊觀；
而非不懂規(guī)矩的意思……
《史記·平原虞卿列傳》：“平原君，翩翩濁世之佳公子也，然未睹大體?！?/p>
慘淡經(jīng)營：
形容煞費(fèi)心思謀劃并從事某項(xiàng)事情或事業(yè)；
而非公司企業(yè)運(yùn)營狀況慘淡……
唐·杜甫《丹青引》：“詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經(jīng)營中?！?/p>
側(cè)目而視：
形容敬畏、或畏懼而憤恨的神情；
而非鄙視的神情……
《戰(zhàn)國策·秦策一》：“妻側(cè)目而視，側(cè)耳而聽?！?/p>
椎心泣血：
形容悲痛到了極點(diǎn)；
而不是歷盡辛苦，嘔心瀝血的意思……
唐·李商隱《樊南文集·祭裴氏姊文》：“椎心泣血，誰知所訴?！?/p>
登堂入室：
比喻造詣高深，達(dá)到了相當(dāng)高的境界；
而非進(jìn)入人們視線或剛?cè)腴T的意思。
《漢書·藝文志》：“如孔氏之門人用賦也，則賈誼登堂，相如入室矣。”
電光石火：
形容轉(zhuǎn)瞬即逝，很快就消失的事物；
而不是形容動(dòng)作快。
宋·釋道原《景德傳燈錄·唐州保壽匡祐禪師》：“師曰：‘石火電光，已經(jīng)塵劫?！?/p>
多財(cái)善賈：
比喻有所憑借，事情好辦；
而不是會做生意，會打通關(guān)節(jié)。
《韓非子·五蠹》：“長袖善舞，多錢善賈?！?/p>
發(fā)短心長：
形容年紀(jì)老但智慮深；
不是年紀(jì)小智商高的意思。
《左傳·昭三年》：“彼其發(fā)短，而心甚長，其或?qū)嬏幬乙?。?/p>
翻云覆雨：
比喻耍手段，弄權(quán)術(shù)，反復(fù)無常；
不是OOXX的意思……（這個(gè)完全無語，OOXX叫巫山云雨）。
唐·杜甫《貧交行》：“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)?！?/p>
反求諸己：
回轉(zhuǎn)來追究自己的責(zé)任；
而不是只能靠自己來完成某事。
《孟子·公孫丑上》：“不怨勝己者，反求諸己而已矣?！?/p>
風(fēng)雨如晦：
比喻動(dòng)蕩黑暗的年代；
而不是風(fēng)雨兼程地前進(jìn)……
（有次見到一個(gè)什么大會主持人念稿“改革開放三十年風(fēng)雨如晦”，真心佩服這貨尼瑪真敢說啊……）
《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已?！?/p>
逢場作戲：
指遇到合適的場合或者時(shí)機(jī)，湊湊熱鬧露兩手；
而不是假意OOXX……
宋·釋道原《景德傳燈錄·江西道一禪師》：“師云：‘石頭路滑?！瘜υ疲骸湍倦S身，逢場作戲。’”
感同身受：
心里感激得就像親身受到對方的恩惠一樣。多用于代人向?qū)Ψ街轮x。
而不是對方的艱難困苦好像自己的經(jīng)歷一樣。
《晚清文學(xué)叢鈔·轟天雷》第二回：“再者北山在京，萬事求二兄代為照顧，感同身受?！?/p>
高屋建瓴：
比喻居高臨下，不可阻遏的形勢。
而不是高深的造詣或成就，或高遠(yuǎn)的思想境界。
《史記·高祖本紀(jì)》：“地勢便利，其以下兵于諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也?！?/p>
過江之鯽：
形容趕時(shí)髦的人多。
而不是形容排隊(duì)買鹽、火車站春運(yùn)、電影散場的人多。
呼之欲出：
形容畫像逼真，或者文學(xué)作品描述生動(dòng)。
而不是“真相只有一個(gè)……”
明·張岱《木猶龍銘》：“海立山奔，煙云滅沒，謂有龍焉，呼之欲出?！?/p>
嘩眾取寵：
說話迎合群眾的心理，以博得眾人的夸獎(jiǎng)和歡心；
而非在眾人面前出乖露丑掛聰明出風(fēng)頭。
《漢書·藝文志》：“然惑者既失精微，而辟者又隨時(shí)揚(yáng)抑，違離道本，茍以嘩眾取寵?！?/p>
緊鑼密鼓：
比喻公開活動(dòng)前，緊張的輿論準(zhǔn)備造勢；
而不是物資人力等備齊。
劉紹棠《狼煙》四：“綠樹蔥蘢的太子鎮(zhèn)里，傳出一陣陣緊鑼密鼓的喧響。”
空谷足音：
比喻極難得的音信和事物；
而不是怎樣怎樣的聲音。
清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·卷十七》：“幸空谷足音，得見君子，機(jī)緣難再，千載一時(shí)，故忍恥相投。 ”
例行公事：
指刻板的，不顧實(shí)際需要和效果的形式主義工作；
而不是形容做事熟悉輕松、或兢兢業(yè)業(yè)。
清·吳趼人《痛史》第十三回：“那一種凌虐苛刻，看的同例行公事一般，哪里還知道這是不應(yīng)為而為之事。”
麟角鳳距：
意思是不一定用得著的東西；
不是“麟角鳳觜”，指及其稀罕的東西。
晉·葛洪《抱樸子·自敘》：“晚又學(xué)七尺杖術(shù)，可以入白刃，取大戟。然亦是不急之末學(xué)；知之譬如麟角鳳距，何必用之？”
漏泄春光：
秘密傳遞消息，或者消息泄露；
而不是美女走干凈了。
元·王實(shí)甫《西廂記》第一本：“本待要安排心事傳幽客，我只怕漏泄春光與乃堂?！?/p>
履險(xiǎn)如夷：
指在困難的處境中毫不害怕，從容自如；
而不是經(jīng)歷驚心動(dòng)魄的過程。
漢·劉協(xié)《喻郭汜詔》：“今得東移，望遠(yuǎn)若近，視險(xiǎn)如夷?！?/p>
每下愈況：
和“每況愈下”不一樣，意思是越從低微的事物上看，就越能看出真相；
不能當(dāng)作情況越來越差理解。
《莊子·知北游》：“夫子之問也，固不及質(zhì)，正獲之問于監(jiān)市履希也，每下愈況。”
（意思是滿足你的要求把道講清楚，就像市場上用腳踏豬來估計(jì)豬的肥瘦一樣，越靠近豬蹄，越能鑒別的準(zhǔn)確。）
美輪美奐：
意思是房屋高大眾多；
而不是藝術(shù)作品或景色好看。
《禮記·檀弓下》：“晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：‘美哉輪焉，美哉奐焉?！?/p>
目送手揮：
指詩文書畫揮灑自如，創(chuàng)作得心應(yīng)手；
而不是比喻語言文字的意義雙關(guān)，
更不是離別揮手再見……
三國魏·稽康《贈兄弟才公穆入軍》詩：“目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄?！?/p>
年富力強(qiáng)：
年輕力壯，“富“是指往后的歲月“富”；
而不是活過的歲月豐“富”，從而有經(jīng)驗(yàn)；
《論語·子罕》：“后生可畏”（宋·朱熹注：“孔子言后生年富力強(qiáng)，足以積學(xué)而有待，其勢可畏?！保?/p>
乳狗噬虎：
意思是在危急的情況下，弱小的人也能奮勇搏斗；
而不是不自量力的意思。
上下其手：
比喻玩弄手法，串通做弊；
而非咸豬手吃豆腐……
《左傳·襄二十六年》：“上其手曰‘夫子為王子圍，寡君之貴介弟也。’下其手曰：‘此子可為穿封戍，方城外之縣尹也，誰獲子？’”
神工鬼斧：
是說藝術(shù)品或者文藝創(chuàng)作極其精妙，不像人做的；
而不是形容自然景觀雄奇瑰麗。
清·袁枚《隨園詩話》卷六：“二樹畫梅，題七古一篇，迭‘須’字韻八十余首，神工鬼斧，愈出愈奇?！?/p>
升堂入室：
同“登堂入室”。
十風(fēng)五雨：
形容風(fēng)調(diào)雨順，氣候適宜。
而不是氣候惡劣。
漢·王充《論衡·是應(yīng)》：“風(fēng)不鳴條，雨不破塊，五日一風(fēng)，十日一雨?！?/p>
勢合形離：
形體各自獨(dú)立，結(jié)構(gòu)完整不分；
而不是看樣子完整，實(shí)際上分開的意思。
三國魏·何晏《景福殿賦》：“桁梧復(fù)迭，勢合形離?！?/p>
視丹如綠：
指人過于憂愁；
而不是是非不分。
三國魏·郭遐叔《贈嵇叔夜》詩：“心之憂矣，視丹如綠?！?/p>
噬臍莫及：
后悔也來不及；
而不是力有不逮，鞭長莫及的意思。
《左傳·莊公六年》：“若不早圖，后君噬齊，其及圖之乎？”
首當(dāng)其沖：
最先受到攻擊或遭到災(zāi)難；
而不是充當(dāng)先鋒。
《漢書·五行志下》：“鄭當(dāng)其沖，不能修德?！?/p>
數(shù)米而炊：
意思是過分計(jì)較細(xì)瑣的事情，多勞無功；
而不是生活艱難困苦。
《莊子·庚桑楚》：“簡發(fā)而櫛，數(shù)米而炊?！?/p>
推襟送抱：
意思是坦誠相見；
而不是投懷送抱或表示殷勤。
《南史·張充傳》：“所可通夢交魂，推襟送抱者，唯丈人而已?！?/p>
瓦釜雷鳴：
指無德無才的人占據(jù)高位，威風(fēng)一時(shí)；
而不是聲音很大，不停聒噪的意思。
《楚辭·卜居》：“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。讒人高張，賢士無名?！?/p>
聞過則喜：
聽到別人批評自己的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，表示歡迎和高興，虛心接受意見；
而不是聽見別人的錯(cuò)誤就幸災(zāi)樂禍。
《孟子·公孫丑上》：“子路人告之以有過則喜?！?/p>
