羅素：人的放縱是本能，自律才是修行，短時(shí)間讓你快樂的東西，一定能讓你感到痛苦。
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羅素認(rèn)為，人的放縱是一種本能，而自律則需要修行，這種觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中非常普遍，很多人都經(jīng)歷過類似的情感體驗(yàn)。
當(dāng)我們面對(duì)一些讓自己感到快樂的事情時(shí)，往往很容易沉迷其中，從而忽略了它的負(fù)面影響。
比如，過度地吃垃圾食品、打游戲、刷社交媒體等，這些活動(dòng)可能會(huì)讓我們短時(shí)間內(nèi)感到滿足，但長期來看卻會(huì)對(duì)身體和心理健康，造成一定的負(fù)面影響。
又比如，堅(jiān)持鍛煉、讀書、學(xué)習(xí)新技能等，這些活動(dòng)不僅可以提高身體和心理健康水平，還可以拓展我們的思維和視野。
當(dāng)我們?cè)诿媾R選擇時(shí)，應(yīng)該更加注重長遠(yuǎn)利益，而不是被短期的快樂所誘惑，只有通過自律，才能夠在未來的生活中，更加堅(jiān)定和自信地前行。
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從心理學(xué)的角度來看，羅素的名言涉及到了，人類的動(dòng)機(jī)和行為控制的問題。
首先，人的放縱可以看作是一種本能的反應(yīng)，它來源于人的生物性，即對(duì)于快樂和滿足的追求。
這種追求短時(shí)間內(nèi)的快樂和滿足，是由于人的大腦中的獎(jiǎng)賞機(jī)制在起作用，當(dāng)我們做出某些行為時(shí)，大腦會(huì)釋放出多巴胺等神經(jīng)遞質(zhì)，使人感受到快樂和滿足。
然而這種短期的快樂和滿足，往往會(huì)導(dǎo)致長期的痛苦和不良后果，會(huì)導(dǎo)致一系列的心理和身體健康問題。
其次，與放縱相反，自律則是一種對(duì)于行為的控制和調(diào)整，它需要人們?nèi)サ种贫唐诘目鞓泛蜐M足，而去追求長期的收益和滿足。
這種長期的收益和滿足，來自于個(gè)人成長、健康、學(xué)業(yè)或職業(yè)等方面的成就。
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該如何實(shí)現(xiàn)自律呢？
一，設(shè)定明確的目標(biāo)
沒有目標(biāo)就沒有明確的方向，這會(huì)讓我們的行動(dòng)變得混亂而無序。
因此，要設(shè)定明確的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)可以是長期的，也可以是短期的，但一定要具體、明確。比如，如果你想養(yǎng)成每天早起的習(xí)慣，那你的目標(biāo)可以是“每天早上6點(diǎn)起床”。
二，制定計(jì)劃
目標(biāo)設(shè)定之后，需要制定一個(gè)具體的計(jì)劃來實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，計(jì)劃可以讓我們的行動(dòng)有步驟、有次序地進(jìn)行，而不是無頭蒼蠅一樣亂撞。
還是以上面的例子來說，你可以制定一個(gè)計(jì)劃，如“每天晚上10點(diǎn)睡覺，早上6點(diǎn)起床，每天堅(jiān)持30分鐘的有氧運(yùn)動(dòng)”。
三，自我獎(jiǎng)勵(lì)
當(dāng)完成一個(gè)目標(biāo)或?qū)崿F(xiàn)一個(gè)計(jì)劃時(shí)，適當(dāng)?shù)淖晕要?jiǎng)勵(lì)，可以激勵(lì)我們繼續(xù)前進(jìn)。
這種獎(jiǎng)勵(lì)可以是物質(zhì)的，如買一件心儀的衣服、吃一頓美食等，也可以是精神的，如給自己一個(gè)贊許、寫一篇日記記錄自己的成長等。
這些獎(jiǎng)勵(lì)，可以使人感受到成功的喜悅和成就感，從而激發(fā)繼續(xù)努力的動(dòng)力。
四，訓(xùn)練自我控制力
自律不是一天兩天就能實(shí)現(xiàn)的，它需要長期的實(shí)踐和訓(xùn)練，這種訓(xùn)練可以通過一些自我控制力的訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)，例如通過冥想、瑜伽等，來訓(xùn)練自己的專注力和自我控制力。
此外，還可以通過一些心理學(xué)的自我控制方法，例如“21天法則”、“心理暗示”等來幫助自己，更好地掌握自己的行為和情緒。
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在心理學(xué)中，自律可以被看作是一種自我調(diào)節(jié)機(jī)制，它可以幫助人們控制自己的行為，抵制短期的誘惑，以實(shí)現(xiàn)長期的收益和目標(biāo)。
這種自我調(diào)節(jié)機(jī)制，涉及到自我意識(shí)、認(rèn)知過程、目標(biāo)設(shè)定、自我激勵(lì)等方面。
羅素的名言提醒我們，要珍惜自己的生活，不要被短期的快樂所迷惑，要堅(jiān)持自律，選擇更加健康、有益的方式，這樣才能夠獲得更加持久，與深層次的滿足感和幸福感。
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