將信仰和企業(yè)經(jīng)營聯(lián)系在一起的，松下大概是第一人。讓人們在追求事業(yè)的同時，也追求生命的健康與道德的健康，松下在這方面是做得最好的一個案例。
信仰屬于宗教和道德領(lǐng)域，表面看來與經(jīng)營無關(guān)，但松下卻從這其中發(fā)現(xiàn)了經(jīng)營的金鎖匙。
從宗教信仰中，松下不僅僅獲得了事業(yè)的輝煌業(yè)績，也使自己的生命獲得了健康長壽。
讀過松下傳記的人大概都知道，松下家境貧困，從小就體弱多病，可是自他五十歲以后，人卻一天比一天硬朗起來，周身的病痛卻不知跑到哪里去了，這應(yīng)與他一生參悟宗教人生有關(guān)。
松下于1923年，即他三十多歲時，認識了天主教大師加藤先生，于1937年正式聘請加藤法師為他的終身顧問，從此，他們真正相伴了大半生。直到加藤大觀去逝，他又將家遷至真真庵傍，與立龜大法師為伴。然而，真正促使松下對宗教產(chǎn)生興趣的卻是一次在參觀了一座正興建的宗教寺廟之后。
在那里，他親眼看到從全國各地自己帶糧帶錢來到寺廟工作的義工。他們都滿身大汗，默默地將一磚一瓦砌起來，整個工地井然有序，竟沒有一點聲息。
這座宗教學(xué)校每年畢業(yè)一萬多名信徒。這里的老師也大多數(shù)是不取報酬的專家義務(wù)來兼職的，他們都勤勤懇懇、無怨無悔。
在那種環(huán)境，任何人都會被一種崇高圣潔而偉大的氣氛所感染，產(chǎn)生一種不知哪里來的感動和力量，心靈也感到寧靜安然。
這次參觀給松下太大的觸動了，他想為什么那些信仰佛教的人可以分文不取而安靜盡情地?zé)o怨無悔地自覺地工作，而工廠的工人領(lǐng)著報酬還牢騷滿腹呢？
原來，是因為人是由身和心、肉體和靈魂兩部分構(gòu)成的有情感的高級動物，工人在工廠勞動掙錢買吃、買穿、買房，只是安頓了他們的身軀，而他們的心，即靈魂還沒有找到地方棲息、安放。因此，他們總是煩燥不安，他們總是牢騷滿腹。因此，各事業(yè)單位總是有那么多勞資糾紛反復(fù)發(fā)生，有那么多人事問題、思想問題，搞得人心惶惶。
而宗教的信仰、宗教的精神之所以能使那么多人快快樂樂地工作，他們不僅自己快樂，也要別人一同快樂，最主要的是宗教信仰給他們制造了一個精神的寓所，讓他們的心靈可以棲息于那里，快樂地生活。
宗教精神能夠移植到企業(yè)中來嗎？
松下經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)、思考與沉淀，他最后的回答是肯定的，宗教精神是可以移植到他的企業(yè)中來的，他不但要創(chuàng)造豐富的物質(zhì)，安頓人們的身軀，他還要制造企業(yè)的精神，以安頓他們的心靈。
為此，他覺得他必須首先解決幾個主要問題。
第一、松下事業(yè)與每個員工的相關(guān)度，即松下電器的事業(yè)能否成為每個員工的事業(yè)；
第二、企業(yè)應(yīng)該有種大家認可的幸福生活的價值觀念，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)給員工提供追求幸福生活的方法和途徑，以令他們心安；
第三、應(yīng)該建立一種精神，這種精神使員工們感到自己的一切活動是崇高的和有價值的。
松下圍繞這幾個問題，苦苦思考，終于想出了一個框架，
第一、建立松下企業(yè)的遠景，給每個員工一個夢想，幸福人生就在那里，松下整理了一份二百五十年的企業(yè)規(guī)劃藍圖。
第二、建立企業(yè)使命，消除貧窮， ??把生活物資變得象自來水一般的無限豐富。
第三、建立完成使命的方法和途徑。
做好這一番工作之后，他選定了1932年5月5日，日本的男孩節(jié)那一天，做為他松下企業(yè)的創(chuàng)業(yè)知命日。
他講道：“知命，就是知這生命的意思。松下過去的十五年，只是胚胎期，今天，新的生命終于誕生了，釋迦牟尼在母親的胎中，懷孕了三年三個月的時間，所以，他會有異于常人的不凡創(chuàng)舉。松下電器在母親的肚子里，待了整整十五個年頭，我們應(yīng)該超越釋迦牟尼的表現(xiàn)。完成我們的任務(wù)才行。”
這就是松下創(chuàng)業(yè)紀念日那天演講的概要：松下電器創(chuàng)業(yè)于一九一八年，知命于一九三二年，特選定五月五日這個吉日，作為將來前程更加邁進的創(chuàng)業(yè)紀念日。
從上面這個故事，我們看到了一個天才企業(yè)家經(jīng)營理念的發(fā)展軌跡，我之所以對他這段經(jīng)歷詳細描述，是因為一九三二年的這件事是形成他一生經(jīng)營管理思想的維形，翻開整個松下厚厚的幾本傳記及其它書籍，可以看到，松下之所以在他的企業(yè)中開展那么多的宗教儀式活動，他正是完全繼承了釋迦牟尼的思想。一個事業(yè)，只要你有能力將它變成一種人們共同的信仰，這事業(yè)必將自然輝煌。因此，松下幸之助在企業(yè)中開展一些宗教儀式活動，其目的就是營造一種氛圍，將松下的事業(yè)變成一種信仰、一種精神。這種精神就是流傳到現(xiàn)在我們都耳熟能詳?shù)乃上庐a(chǎn)業(yè)報國精神。
在這里，松下幸之助將他的松下事業(yè)擴大為一個民族，一個國家的興盛，一個為全體日本人民的幸福而奮斗的精神境界，以使人們忘卻低級卑下的自私自利行為，讓員工們趨向于佛教所講的積善成德，積德成功。這樣，人人都可獲得佛祖所講的善果。
這樣，松下就巧妙地將佛教教義與企業(yè)文化、制度結(jié)合在了一起，做為松下企業(yè)的基石——講奉獻，講積德行善，講產(chǎn)業(yè)報國才是崇高的人生。
如果員工能做到這一點，那就是善，是善就一定會有善報，相應(yīng)的公司應(yīng)建立這樣的機制與制度去保障善報的現(xiàn)實性。從而實現(xiàn)精神與物資的結(jié)合，這就是松下的精神。
其實，在今天，我們很多有智慧的企業(yè)家也在應(yīng)用佛教的精神來經(jīng)營他們的企業(yè)及他們的人生。
青島雙星集團的廠區(qū)里，立著一尊大佛。他們的董事長汪海說：“我們把提高產(chǎn)品質(zhì)量與積德行善結(jié)合起來。提出把好質(zhì)量關(guān)是最大的積德行善。”在汪?？磥恚髽I(yè)經(jīng)營里也存在著因果報應(yīng)，“你產(chǎn)品質(zhì)量不好，坑害消費者，報應(yīng)企業(yè)的結(jié)果就是企業(yè)倒閉，無法生存?！?
沈陽鳳祥集團的董事長孫鳳祥是一個成功的企業(yè)家。在他的辦公桌上就一直放著兩個青花瓷碗做成的香爐，辦公室后面套著他的“靜心堂”，里面供著如來和觀音。在香煙繚繞中，孫董事長覺得情緒特別容易安寧，這也正是他的“洗心”所在地。
這些年，我接觸到很多企業(yè)家，他們都談到了宗教能帶給他們的寧靜、快樂與智慧。“企業(yè)是一個權(quán)利場所，人在權(quán)與利面前，很多時候是非理性的，而佛教能讓我們安靜下來?！痹谧鲎稍儠r，我的一個客戶（某投資公司的董事長）曾對我這樣說。
企業(yè)家們身處波濤洶涌的商業(yè)大潮中，起伏跌宕原屬平常，宗教能給他們相當(dāng)大的慰藉，很多企業(yè)家從宗教中找到了立身的根本，做人做生意的原則，這是我們可常常見到的。而象松下幸之助這種企業(yè)家，能將宗教的精神，教義演變成一種企業(yè)的行為和精神。使他的企業(yè)在創(chuàng)造物資產(chǎn)品的同時，也創(chuàng)造了精神產(chǎn)品，創(chuàng)建出了人們精神的樂園，這是企業(yè)層級與企業(yè)家境界的提升，它需要企業(yè)家創(chuàng)造性的智慧與文化的管理能力。那是攝人心魄的神密的能力。一個富有超凡生命力的組織或企業(yè)，它的締造者一定會擁有這種能力。而這種能力說簡單一點，它就是一種思想觀念，一套哲學(xué)思想，而關(guān)鍵點在于這一套思想能否掌控和引領(lǐng)企業(yè)員工的心靈，它是否能形成一種精神并長期存在于企業(yè)員工的心靈之中，使得企業(yè)即統(tǒng)一了意志，而企業(yè)員工們又有了心靈的歸依。能創(chuàng)造這種思想并付諸行動的企業(yè)家就是最偉大的企業(yè)家。
松下幸之助創(chuàng)造了一種思想，將它的松下事業(yè)變成了一種產(chǎn)業(yè)報國、產(chǎn)業(yè)報答人類的宗教信仰，使松下的員工在創(chuàng)造松下企業(yè)的過程中，心靈也變得崇高純潔與偉大。因此，松下幸之助成為了人們敬仰的偉大企業(yè)家，人們都稱他為經(jīng)營之神并把他象神一樣的崇拜。
