石刻簡(jiǎn)述
齊明帝生父，齊景帝蕭道生修安陵石刻，位于江蘇省丹陽市胡橋鄉(xiāng)仙鶴坳的南坡。是南朝陵墓石刻中具有代表性的，也是最著名的作品之一。
基本所有對(duì)南朝陵墓石刻有所了解，或有所愛好的朋友，都應(yīng)該知道這處鼎鼎大名的石刻，甚至有一些學(xué)者認(rèn)為，這處石刻是南朝陵墓石刻中最為精美的作品。如此大名鼎鼎的修安陵，當(dāng)年卻為難了我很久，因?yàn)檫@處石刻極不好找。我記得03 04 06年我三次尋找，才總算在茫茫經(jīng)山南麓，找到了這處絕代佳作。
時(shí)值今日，這處石刻仍不好找，與有沒有路無關(guān)，重要的是這處石刻極好的詮釋了所謂養(yǎng)在深閨人未識(shí)的含義，隱藏在一處很不起眼的山坳里，如果對(duì)位置和環(huán)境不敏感的話，就算你到了也不會(huì)注意到的。
此外，問路這種辦法，在丹陽也是極難奏效的，問路的結(jié)果基本是三種，不知道，我也是外地的，或者你聽不懂他說什么。但是此處石刻太過精美，太過吸引人，又不斷有愛好者千里迢迢慕名而至，所以我出于半私心半公心的希望當(dāng)?shù)卣?，能適度開發(fā)一下，就像永寧陵一樣，修一個(gè)農(nóng)家樂未嘗不可。
藝術(shù)風(fēng)格
無論保存狀況，還是藝術(shù)技法，表現(xiàn)力等方面，修安陵都是蕭齊陵墓石刻的巔峰之作，也是南朝陵墓石刻中難得的佳品。不過，想真正領(lǐng)悟到這處石刻的精妙，竊以為需要一定的藝術(shù)功底，亦需要一定的想象力，余曾經(jīng)兩次走訪，但至今對(duì)其藝術(shù)高度難言其詳，只作概述。
修安陵的兩尊石獸，保存狀況極好，身體幾乎沒有一點(diǎn)的損毀之處，尤其是石刻的尾巴和性別器官，保存的十分完好。在絕大多數(shù)的南朝石刻石獸缺胳膊少腿的今天，希為難得。石獸的尾巴修長(zhǎng)，拖于地還有彎曲，頗有一種靈動(dòng)的美感。
修安陵大概成作于齊明帝在位時(shí)期，是南齊乃至整個(gè)南朝時(shí)期，陵墓雕刻藝術(shù)的頂峰時(shí)期，修安陵石刻的身體，完全而且清晰的彎曲成了一個(gè)“S”型，步伐雄偉，步幅很長(zhǎng)，整體造型渾然一體，南朝神獸在我心目中的最完美的形象即是如此，且僅在此能看到全局?？梢哉f是我們的福氣。充分彎曲的身體，充分伸展的步伐，充分張開的嘴部，六朝時(shí)期雕刻藝術(shù)的精髓，和六朝時(shí)期精神氣質(zhì)的全部，就寫在了修安陵石刻身上。
石刻的頭部，圓雕技法十分高超，修安陵石刻頭部，要比永安，景安二陵更加圓融一些，特別是頭頂?shù)慕?，肉感非常足，?dú)角麒麟的角，突兀于頭頂中心，突起的幅度也大于其他諸陵，可以說是南朝獨(dú)角麒麟的精品了。此麒麟之絕美，還體現(xiàn)在他的氣勢(shì)上，石刻的胸部，腿部肌肉異常發(fā)達(dá)，脖子較永安景安二陵更短，但是氣勢(shì)則超于前者。麒麟昂首闊步，真是雄赳赳而氣昂昂，無愧為南朝陵墓石刻的代表之作。
有些雕塑家曾評(píng)價(jià)說，修安陵石刻是中國(guó)陵墓雕刻中，圓雕技法使用的最為完善之作。修安陵石刻從頭，到胸，到腹，廣泛使用了圓雕的技法，整個(gè)身體雖是昂首闊步，威武前行之狀，但靜態(tài)中，則體現(xiàn)出一種圓融，渾厚的中國(guó)美學(xué)內(nèi)涵，這也正是修安陵石刻的精絕之奧義。
作為蕭齊石刻的代表作，修安陵石刻的體型并不肥碩，身軀也并不龐大，但是正是這種清風(fēng)秀骨，方為南朝藝術(shù)之典范。這一點(diǎn)遠(yuǎn)非蕭梁石刻所比。石刻整體的傲然于世的氣度，唯有永寧陵可比。石刻周身的花紋保存亦很完好，風(fēng)格和景安陵很一致，但是石刻身上出現(xiàn)的梅花，卷云等造型，要不景安陵更加清晰。特別是石獸的胡須，更是南朝陵墓石刻中的罕見佳作，長(zhǎng)須飄飄，且一絲不亂，甚至有朋友打趣的說，仔細(xì)數(shù)的話還可以數(shù)出根數(shù)。
修安陵石刻同時(shí)也是最能代表南北朝民族融合和外來文明與華夏文明融合的南朝石刻作品之一，麒麟和天祿的造型，融入了藝術(shù)家高超的想象，同時(shí)，這種造型的獅子，與新疆克孜爾和伯茲克里克石窟中，有翼神獸的形象非常類似。在修安陵墓室的壁畫中，我們也見到了這種長(zhǎng)有雙翼，翩然入云的獅子形象，宗教影響和外來文明影響，使得修安陵的神道雕刻，陵墓磚畫藝術(shù)，在南朝陵墓中執(zhí)牛之耳。僅以造型美和技藝而論，南朝永寧修安陵之麒麟天祿，唐朝順陵之走獅，和北宋永裕陵之走獅，足可并稱中國(guó)陵墓獅獸之翹楚。
修安陵石刻的另一大特色，在于石刻與周邊景致的融合美，不同于路邊和水田之中其他的南朝石刻遺存，修安陵石刻位于人跡罕至的山坳，周邊綠樹如織，秋日，與風(fēng)聲雨聲相伴，自有一種世外遺留蹤之趣味。筆者去過的一些中國(guó)陵墓，或開發(fā)為景點(diǎn)，或位于熙熙攘攘之道旁，于氣氛于景觀皆有缺陷，似修安陵永寧陵等相對(duì)偏僻，人煙稀少，且置身山林之間的，十分罕見。
最后引用一句比較官話的評(píng)價(jià)，齊景地修安陵石刻是南朝陵墓石刻的代表作，也是中國(guó)帝王陵墓藝術(shù)史上的佳作。
墓主簡(jiǎn)介與考證
1965年，考古工作者曾經(jīng)對(duì)該處石刻所屬墓葬進(jìn)行了發(fā)掘，從墓葬的單室圓形墓，墻壁上的壁畫，如竹林七賢與榮起期圖，羽人戲虎圖等，以及出土的一些有南朝風(fēng)格的隨葬品看，這處陵墓屬于南朝中期。此外，陵墓位于水經(jīng)山蕭齊皇陵區(qū)，可以認(rèn)定為南齊的帝王墓葬。
根據(jù)史料記載，蕭道生是齊高帝蕭道成的族弟，生平不詳，齊立國(guó)后，追封為始安貞王。蕭鸞稱帝后，追尊為景皇帝，葬修安陵。據(jù)史書記載：“始安貞王蕭道生，字孝伯，太祖
蕭道成次兄也。宋世為奉朝請(qǐng)，卒。建元元年，追封謚。建武元年，追尊為景皇，妃江氏為后。立寢廟于御道西，陵曰修安。生子
蕭鳳、高宗、安陸昭王
蕭緬?！?div style="height:15px;">
蕭道成跟這位族弟交情很深，因此也將他的兒子蕭鸞待若己出。其陵也是其子即位后追封的陵號(hào)，
根據(jù)相關(guān)史料記載，修安陵位于永安陵之東偏北，離永安陵，泰安陵不遠(yuǎn)，符合仙鶴坳這處南朝墓葬的位置。
南宋《嘉定鎮(zhèn)江志》稱“齊武帝景安陵，在縣東二十六里，明帝父也，追尊為景皇帝?！?div style="height:15px;">
乾隆二十九年所編《大清一統(tǒng)志 鎮(zhèn)江府志 陵墓》則稱“ 武帝景安陵，在丹陽縣東三十二里。明帝興安陵，在丹陽縣東北二十四里?！遁浀丶o(jì)勝》引《鎮(zhèn)江志》云：高、武、明三帝陵，并在金牛山。”
如前所述，這處陵墓比較不好找，關(guān)于找尋的方法，小憨在他的大作里寫的非常明白，也非常細(xì)致，連沿途的一些圖片都有，諸君可以去詳看他的帖子，這里，我只能把我的走法，盡量寫的明白一些。
前面在永安陵帖子里我提到過，在胡橋鎮(zhèn)中心有一個(gè)三叉路口，鎮(zhèn)中心的麒麟路朝西拐去，通向后巷界牌，而又有一條向東拐去的路，通向建山埤城，叫做仙泉路，沿著仙泉路一直走到頭，不管中間你遇到什么岔路口，都不用理會(huì)，認(rèn)準(zhǔn)腳下這條仙泉路，沖吧。
大概沖到頭，就變成了土路。仙泉路盡頭是一個(gè)胡橋中學(xué)的實(shí)驗(yàn)基地，看到牌子以后，牌子旁有一條向右拐的土路，順著土路走到遠(yuǎn)處在建一個(gè)狗屁度假村（開業(yè)沒有我不清楚），反正你看到了實(shí)驗(yàn)基地的牌子，就可以右拐了。
此時(shí)，不要理會(huì)度假村門口的柏油路，沿著剛才那條土路一直往前走，差不多過了度假村就有一個(gè)路口，繼續(xù)前進(jìn)。這個(gè)時(shí)候，路的左邊是一片樹林。請(qǐng)?zhí)貏e注意路左邊的樹林，千萬瞪大眼睛，錯(cuò)過了就白給了，看到麒麟你就知道了，不解釋。
