女媧娘娘造人之后開始對(duì)這些新生人類小孩進(jìn)行各方面的教育培養(yǎng)，其中的一環(huán)就包含識(shí)字，到了可以識(shí)字的年齡，文曲星便開始授課，帶孩子們看山，于是在樹上折下一根枝條，在地上畫出一個(gè)山的形狀，帶孩子們認(rèn)識(shí)雞、狗、豬、羊、牛、馬、鳥、龜、魚……這些動(dòng)物時(shí)，畫出相應(yīng)的動(dòng)物象形形象讓他們記憶、背誦，并照葫蘆畫瓢地在地上寫寫畫畫，走到林中，畫出木、林、森的形狀，走到水岸邊就畫出水、雨、草、花……的各種象形……
文曲星對(duì)眾多人類小孩講道：“這些象形字符是一種古老的文字——甲骨文，甲骨文是神送給人類使用的外星文字，是送給中國(guó)人的一份珍貴禮物，后期的楔形文字是對(duì)甲骨文的一種簡(jiǎn)化與抽象化，猶如以后一些朝代使用的篆體字、九疊篆，都是源于早期的甲骨文；又如道家法師施法后擁有了法力的道符、符令，也是從甲骨文演化而來。把象形文字甲骨文說成是天授神符，并不為過?！?/p>
文曲星繼續(xù)說道：初期人與人之間的交流主要是通過相互用手比劃，或者在地上畫出象形文字來進(jìn)行簡(jiǎn)單交流，比如要表達(dá)“我們?nèi)コ钥救颉钡囊馑?，可在地上畫兩個(gè)“人”的象形，然后再畫一只“羊”的象形，再在“羊”的象形下面畫一個(gè)“火”的象形，就表示“我們兩人一起去烤羊吧”，如果在兩個(gè)人的下方畫一個(gè)“馬”的甲骨文，則表示“我們兩人一起騎馬去烤羊吧”，如果是在每個(gè)“人”的下方各畫一個(gè)“馬”的甲骨文，就表示“我們各騎一匹馬一起去烤羊吧”。
在聽課的人類小孩中，有一位蘭心蕙質(zhì)的小女孩問：“文先生，如果每個(gè)甲骨文象形文字放的位置不同，是不是所代表的含義也不同？”
文曲星看著這位小女孩，說道：“是的，放的位置不同含義也會(huì)有差異。我來舉個(gè)例子，比如放在左邊、右邊、上邊或下邊，都表示有不同的含義。你們看，把“火”放在“羊”的下面，表示“烤羊”；把“火”放在“羊”的上面，表示“羊惹火上身了、羊毛著火了”；把“火”放在“羊”的旁邊，表示“在羊附近生火給羊取暖或火燒屁股了”等等?！?/p>
文曲星一邊在沙地上畫出甲骨文，一邊比劃給眾多小孩們看，然后問這位小女孩：“你叫什么名字？我講的內(nèi)容有沒有聽明白？”
這一位蘭心蕙質(zhì)的小女孩回答說：“我平常喜歡養(yǎng)蘭花，大家都叫我'蘭’。我已經(jīng)聽懂了，謝謝先生?！?/p>
文字覷天巧，亭榭定風(fēng)流。平生丘壑，歲晚也作稻粱謀。一色雙葩費(fèi)剪裁，固知造物巧胚胎。集英明歲薰風(fēng)里，席上英才即斗魁。文曲星贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后他在給人類小孩做了進(jìn)一步的講解后，讓這些小孩子們各自在地上進(jìn)行練習(xí)。
由約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明的楔形文字，是世界上最早的文字之一，而蘇美爾人也屬于黃皮膚的中國(guó)人，楔形文字應(yīng)是早期從中華民族的源頭昆侖山向外遷徙過去的人以甲骨文為基礎(chǔ)，逐步簡(jiǎn)化抽象而成的；距今5000多年前，古埃及出現(xiàn)的象形文字，即埃及文字，埃及文字是最古老的文字之一，由法老王那默爾的鎧甲關(guān)節(jié)板上的最早期象形刻記起（公元前3100年），到現(xiàn)在用在教堂內(nèi)的古埃及文字。后來被歐洲人稱作Hiérpglyphe——這是希臘語“神圣”與“銘刻”組成的復(fù)合詞，即“神的文字”，神就是外星人，“神的文字”即外星文字。這些古埃及的象形文字，與中國(guó)的甲骨文也是有淵源的。
又比如瑪雅文字，瑪雅文字是美洲瑪雅民族在公元前后創(chuàng)造的象形文字，盛行于5世紀(jì)中葉。瑪雅人是美洲惟一留下文字記錄的民族，瑪雅人也是瑪雅文明的創(chuàng)造者。
上一輪地球先進(jìn)文明的文字，是不是都有個(gè)奇妙的共同點(diǎn)？中國(guó)的象形文字甲骨文并不只是現(xiàn)在大眾所知的才幾千個(gè)，甲骨文間的相互排列組合可以衍生出數(shù)十、數(shù)百萬個(gè)字，而且含義不同。
甲骨文的博大精深，現(xiàn)代西方人可能比中國(guó)人了解得更多，不能不說是一件奇怪的事。甲骨文經(jīng)歷了一番怎樣的演變？文字的前世今生又是什么？
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