在攝影技術(shù)相對落后的時(shí)期，由于條件所限，攝影師很難對照片進(jìn)行自由把控，照片畫面難免顯得枯燥。這時(shí)，攝影師通常利用拍攝技巧，通過擺設(shè)、布置、剪貼、暗房等后期的方式形成一些特殊成像效果，因而產(chǎn)生了創(chuàng)意攝影。
創(chuàng)意攝影作品通常畫面奇特、新穎，能讓觀者擁有無限的遐想，起初多見于藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等方面。
這是在一個(gè)祠堂中拍攝的關(guān)于家族血脈親情的創(chuàng)意專題。百歲老人與大樹根深、古井與飛機(jī)、孩子與古墻……這些元素經(jīng)過攝影師的排列組合，或融合或?qū)梗虿⒅没虬?，一下子增?qiáng)了作品的敘事性和隱喻深度，重鑄為一種甚至多種新的寓意。它交代了文脈傳承的現(xiàn)象，同時(shí)也在思索文脈久遠(yuǎn)的原因。它凝聚了攝影者對文脈的深刻理解，同時(shí)也展示了攝影技術(shù)之于主題表達(dá)的無限可能。
在光與影的世界里，創(chuàng)意攝影擺脫了繪畫的束縛，以攝影師對光影、細(xì)節(jié)、層次、質(zhì)感具有個(gè)性的理解，達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作上另辟蹊徑的目的。在強(qiáng)調(diào)攝影的藝術(shù)感和形式感時(shí)，創(chuàng)意攝影創(chuàng)造出一定意境，給人以驚詫、好奇，吸引人們的注意力，引導(dǎo)受眾產(chǎn)生聯(lián)想和思考。
如今，電腦科技發(fā)展使創(chuàng)意攝影的手段越來越多樣化、簡單化，相機(jī)不再是單一的創(chuàng)作媒介，影像的后期制作變得越來越重要。傳統(tǒng)的暗房技術(shù)難以滿足影像創(chuàng)意的要求，計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的處理功能起到了完美的輔助作用。PS合成為影像重塑提供了經(jīng)濟(jì)、快速、便利的條件，讓藝術(shù)思維和個(gè)性創(chuàng)造得以充分表達(dá)，同時(shí)也對攝影師的綜合素質(zhì)提出了更高要求。
作品采用了濕法火棉膠黑玻璃板工藝拍攝制作。攝影師深得時(shí)空穿越、古今一體之妙。一方面，他循先賢遺蹤，溯流而上，一草一木，古典情致，醇厚綿長。另一方面，他臨現(xiàn)代景觀，直取今日城市之鮮活生動(dòng)。古為今用，以今狀古，這種難以言表卻又可反復(fù)品味的交融感，才是攝影師要在這種古老技藝中體現(xiàn)的獨(dú)特之處。
不管是技術(shù)創(chuàng)新、視覺創(chuàng)新還是立意創(chuàng)新，創(chuàng)意攝影都是有別于抓拍、記錄的一種藝術(shù)攝影表現(xiàn)形式，通過一定的技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)影像的重塑、再造，以體現(xiàn)豐富的想象力，從而實(shí)現(xiàn)攝影的各種可能。攝影正在悄然從“照相”轉(zhuǎn)變到“造像”。這種創(chuàng)造正是科技和藝術(shù)的共同結(jié)晶。
“我在創(chuàng)作《藤編之奇》這組作品時(shí)，通過前期素材拍攝，后期電腦合成、調(diào)色，選擇藤編工藝品為創(chuàng)意對象，力求保持其完整性，通過強(qiáng)化工藝品本身的意境去展開聯(lián)想，打破物品冰冷的陳列方式，讓畫面生動(dòng)鮮活起來，既有超現(xiàn)實(shí)的意味，又不失中國傳統(tǒng)文化的精髓?！睌z影師楊洋這樣闡述自己的創(chuàng)意攝影作品。
創(chuàng)意攝影強(qiáng)調(diào)用更新的表述方式和語言闡釋事物，結(jié)合數(shù)字影像的采集方式以及后期制作，讓人們耳目一新。但是，創(chuàng)意攝影并不是為創(chuàng)意而創(chuàng)意，而是用一種更直接、更有效的方式來介入事物內(nèi)核。
如今，藝術(shù)已經(jīng)接納攝影成為其中的一員，照相機(jī)也如其他藝術(shù)類別一樣，作為創(chuàng)作工具而存在，通過攝影師獨(dú)特的造型手段創(chuàng)造具有感染力的藝術(shù)形象。攝影不僅僅是瞬間復(fù)制現(xiàn)實(shí)世界的一張照片，而且被賦予了更多的思想和情感，以期表達(dá)藝術(shù)和審美觀點(diǎn)。
作品反映了廣東大瀝兩代人迥然不同的生活方式，借以反映在巨大的時(shí)代變遷面前，大瀝人與時(shí)俱進(jìn)、豐富生動(dòng)的物質(zhì)和精神生活。這種“雙線并置”的故事主題宏大，結(jié)構(gòu)繁雜。攝影師用大塊的時(shí)間和精神投入，在時(shí)空轉(zhuǎn)換中將事件、人物的本質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)“磨”了出來。
“我在拍攝《大瀝人家》這組作品時(shí)，將在黃氏大宗祠拍攝的幾張照片并置，兩張照片形成‘內(nèi)爆’關(guān)系，產(chǎn)生一種內(nèi)在的強(qiáng)烈對抗感和糾纏感，若即若離?！睌z影師寧舟浩解釋自己的創(chuàng)作思路。
在創(chuàng)意攝影中采用“雙線并置”的展示方法，即在保證內(nèi)容的情況下，注意兩圖之間視覺、線條、色溫、景別的聯(lián)系?！半p線并置”開始是一個(gè)點(diǎn)，然后引出兩根線，繼而交錯(cuò)，再合并。就像人類DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)，記錄著我們遺傳基因和信息的同時(shí)又不斷地往復(fù)。
這種形式達(dá)到了“一加一大于二”的效果，兩張照片對比產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，讓人們在閱讀中獲得更多信息。
祠堂是祖先居住的地方，是崇高的殿堂。攝影師通過精確控制每一次曝光時(shí)間，用多重曝光顛覆了大畫幅相機(jī)靜態(tài)清晰的傳統(tǒng)樣式，動(dòng)靜結(jié)合地表現(xiàn)了在祠堂面前“誰非過客”的深刻意境。他通過審慎取景凸顯了具有代表性和隱喻性的建筑細(xì)節(jié)，逼人凝視，發(fā)人深省。
創(chuàng)意攝影作為攝影多元發(fā)展中的一環(huán)，提供了豐富的觀看方式。創(chuàng)意攝影可以成為視覺藝術(shù)的創(chuàng)造者，不一定要真實(shí)，不一定具有說服力，但有創(chuàng)造力，給人不同的體驗(yàn)，激發(fā)人的思維和情感，為攝影提供另一種觀看的可能。
未來，創(chuàng)意攝影既面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，也充滿著無限的生機(jī)和機(jī)遇。源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、藝術(shù)審美的提高，特別是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息資源的共享和視野的無限擴(kuò)展，視覺文化在短期內(nèi)被迅速傳播和消費(fèi)，陳舊的藝術(shù)表現(xiàn)形式有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的視覺審美需求，相信創(chuàng)意攝影會(huì)擁有更多的拓展領(lǐng)域和發(fā)展空間。
大瀝矩陣組圖：航拍的獨(dú)特視角總能讓人眼前一亮，俯瞰下的操場街道、江河湖泊、城市村落變成了一個(gè)個(gè)色塊與畫面元素，原本平淡無奇的生活環(huán)境充滿視覺驚喜。具體到這幾幅作品，在航拍時(shí)，攝影師沒有對一個(gè)個(gè)具體的建筑造像，而是著重捕捉城市抽象矩陣的幾何構(gòu)成。這些畫面有的結(jié)構(gòu)“疏能跑馬”，有的場景“密不透風(fēng)”，仿佛讓觀者在城市的云端行走。
大瀝矩陣組圖 馮 琳攝/光明圖片
編輯自《光明日報(bào)》（ 2016年10月16日 09版），原題為《創(chuàng)意影像：攝影的另一種可能》
本期編輯：王佳 康薇薇
