無知處于知的兩端，其余是偏見。
參考版本《脂硯齋重評石頭記甲戌本》，《脂硯齋重評石頭記庚辰本》作家出版社，《紅樓夢》周匯本-譯林出版社，《癸酉本石頭記》后28回-九州出版社。
因?yàn)閷Ρ日撟C問題本文有大量劇透，不喜劇透者慎閱。
胡適藏本《甲戌本紅樓夢》有“凡例”，凡例結(jié)處有詩曰：謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常！“謾言紅袖”詞在癸酉本93回回前詩有類似詩句“謾言紅粉心竅多，為何造釁多漢叟？”文筆類似?！豆镉媳臼^記》按出版的后28回推測是沒有“凡例”的，第一回，有段文字與甲戌本類似，但出入頗大。癸酉本：
此開卷第一回也。作者自云：因曾歷過一番夢幻之后......此書本系吳氏梅村舊作，共百零八回，名曰風(fēng)月寶鑒，每回僅三四頁也，故事倒也完備，只是未加潤飾稍嫌枯索，吳氏臨終托諸友保存，閑置幾十載，有先人曾幾番增刪皆不如意，也非一時，吾受命增刪此書莫使吳本空置，后回雖有流寇字眼，內(nèi)容系漢唐黃巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄錄修之，另改名石頭記。108回結(jié)束處另有紅批：
本書至此告終，癸酉臘月全書謄清。梅村夙愿得償，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增刪之。雖不甚好，亦是盡心，故無憾矣。以上點(diǎn)明了作者是吳梅村，書名原叫《石頭記》。
而且108回警幻仙姑的情榜不是隨便擬得來的。尤其各冊人物安排、如何點(diǎn)評“何情”。如黛玉“情情”，寶釵“無情”，探春“情敏”...
甲戌本第一回文字“曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次”、“至脂硯齋甲戌抄閱再評,仍用《石頭記》”。點(diǎn)明了書由曹雪芹增刪。但是同頁“朱眉”又有暗示曹雪芹是作者：若云雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？這種結(jié)構(gòu)與批語都表明《癸酉本石頭記》應(yīng)是原本，曹雪芹是“增刪”了吳梅村“舊作”。但是朱批不完全契合處仍需考證。
另據(jù)“備細(xì)、門首、傍人...”皆為《金瓶梅》常用語，當(dāng)是明俗，周汝昌論“奴”字是滿俗，說這些詞是曹特用，于《金瓶梅》卻隨處可見；尤其《脂硯齋重評石頭記》抄本避“玄燁”諱-玄字減最后一筆，卻不避胤禛，倒是合了吳梅村明朝遺老且在康熙早期，并未經(jīng)歷雍正朝。
再有吳本后28回行文依舊采取前大半部結(jié)構(gòu)，寫景多是如一句詩描繪。
個人推論是， 曹雪芹改寫了《石頭記》，吳梅村是原作者。兩人在時間上按原來紅學(xué)考據(jù)應(yīng)該差距一個甲子以上，這樣吳本寫清軍入關(guān)景象就非常準(zhǔn)確了。但是曹雪芹增刪部分是曹的創(chuàng)作（比如朱批的其弟棠村作序的《風(fēng)月寶鑒》），比吳本精細(xì)很多，且文筆比吳本要凝練。曹雪芹改變了原書的人物設(shè)置，比如“秦可卿淫喪天香樓”，甲戌本回前墨說“隱去天香樓一節(jié)是不忍下筆也”，經(jīng)過刪節(jié)，秦可卿與賈珍“爬灰”設(shè)置沒有了，故而癸酉本賈蓉結(jié)局可能會改變。因時間上曹雪芹不會經(jīng)歷吳梅村那樣的末世之亂，故而結(jié)局可能會有大的變動。吳梅村主旨可能是民族大義與家族興衰，曹雪芹立意應(yīng)是人性自然的悲劇歸宿，即便沒有戰(zhàn)爭人間也是地獄。
《吳氏石頭記》人物結(jié)局與曹雪芹《紅樓夢》脂批、文本基本吻合。
賈寶玉“天下無能第一，古今不肖無雙”，終身一事無成；“停機(jī)德”的寶釵為妻，婚姻“意難平”，終究“懸崖撒手”，流落街巷。不太像曹筆的地方是性格不對，對林妹妹的情誼不夠深。
林黛玉“質(zhì)本潔來還潔去”，還淚緣盡，又逢“菖、菱”虎狼藥自縊身亡，也合了“玉帶林中掛”詩句?！拔迕涝姟狈P“十獨(dú)吟”，只是太悲。瀟湘館美好時“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”與98回“寒煙漠漠，落葉蕭蕭”千里對仗。錯殺紅玉一回與“心較比干多一竅”不合，詩作也欠些火候。周汝昌先生言及“石崇金谷園”典故與《紅樓夢》大結(jié)局有關(guān)聯(lián)。按《世說新語-仇隙36》，孫秀討要石崇愛妾綠珠不得，懷恨，后敗其家。石崇被收，綠珠不愿落入仇家之手，墜樓而亡。注：綠珠，原籍古越郡，其地有山，名“大荒山”，產(chǎn)珠，生美女，多以珠為名。而，石崇會孫秀使者在其北邙下別館?！按蠡纳健⒈壁?、絳珠”在《紅樓夢》開頭出現(xiàn)絕非巧合，而且黛玉自縊于大觀園槐樹林“癸酉本”也是不愿落入賊人之手?；蚩梢姽镉媳痉嵌抛尽?div style="height:15px;">
薛寶釵一生毀在“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。中秋節(jié)賈雨村（表字-時飛）聯(lián)句“玉在櫝中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛”的正確解讀就是薛寶釵后嫁與賈雨村，黛玉的姻緣自是賈寶玉?！坝駧Я种袙臁⒔痿⒀├锫瘛币痪涫菍懥主煊褡钥O于槐樹林，薛寶釵（缺了冷香丸）病喪風(fēng)雪蠻荒之地。27回滴翠亭寶釵“去遇見蛇咬一口也罷了”伏筆黛玉錯殺紅玉，這也是不合前文寶釵疼惜黛玉處。吳本寶釵鉆營之心合了賈政判斷“商賈家的女兒”。
史湘云“配得個才貌仙郎，博得個地久天長”，嫁與衛(wèi)若蘭，夫妻和睦。“因麒麟伏白首雙星”的結(jié)局是家族敗落后，湘云“寬宏大量，未將兒女私情略縈心上”，再不出嫁，沿街乞討，后遇寶玉，互相扶持終老。
妙玉“欲潔何曾潔，終陷淖泥中”，最美、最潔、最悲苦?。。 巴鯇O公子嘆無緣”朱批有暗示陳也俊，實(shí)際是王孫-賈寶玉，公子-陳也俊都有姻親之配，只是“無緣”。終陷瓜州渡口，骯臟風(fēng)塵之地。妙玉之結(jié)局是我最不能忍受的，卻也是我肯定吳梅村的情節(jié)。
王熙鳳“一從二令三人木”，最終是“人木”-休，被休后又翻出陳年舊賬，困死牢獄。女兒巧姐被“狠舅奸兄”王仁、賈蓉賣與瓜州妓院。后“巧遇恩人”得劉姥姥救助，脫離苦海。劉姥姥侍宴大觀園板兒與巧姐換佛手玩伏筆兩人婚姻，只是劉姥姥“忍恥”。吳本后28回夢幻太多，絕非曹立意境界。
探春遠(yuǎn)嫁伏筆在“壽怡紅群芳開夜宴（非常重要的回目）”，但王妃的身世是一個屈辱。“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃”，哭的不止王立平。南安太妃認(rèn)探春作義女去和親在87版紅樓夢里有重要展現(xiàn)。
元春“虎兕相逢大夢歸”死于軍事，林四娘的詠嘆也是元春。這里疑問很大，因?yàn)樵号c林四娘重合了。
第一回甄士隱解好了歌為賈赦、賈珍、賈政，賈蓉、薛蟠、柳湘蓮，賈蘭、賈菌等等做結(jié)。
2017-7-15續(xù)梅村年譜
《吳梅村年譜》馮其庸、葉君遠(yuǎn)著
/傳略/
吳偉業(yè)，字駿公，號梅村，又號梅村居士、梅村道士、梅村叟、鹿樵生、灌隱主人、大云道人、舊史氏、外史氏、國史氏。江南太倉州人。
七世祖字子才，河南人。元末避兵，遷居昆山。六世祖埕，字公式，又字式周。五世祖凱，字相虞，號冰蘗，明宣德中官禮部主事。
高祖愈，字惟謙，號遁庵，成化十一年進(jìn)士，官至河南參政。
曾祖南，字方明，號方塘，官至鴻臚寺序班。
吳氏三代仕宦，為昆山名族。（“詩禮簪纓之族”！梅村20歲中榜眼，家學(xué)淵源。）
祖議，字子禮，號竹臺，未仕。時家產(chǎn)中落，始遷太倉。
父琨，字禹玉，一字蘊(yùn)玉，號約齋，又號約叟、約庵。能文章，然屢試不中，遂以授書為業(yè)。
…
明神宗萬歷三十七年己酉，偉業(yè)母尚育三歲子，祖母湯氏與伯母張氏念其勞瘁，代為撫育偉業(yè)。（賈政是過繼子）母朱氏，虔心奉佛。（賈寶玉母親王夫人潛心佛事）
偉業(yè)少富才華，嘗受學(xué)于復(fù)社領(lǐng)袖張溥。（張溥號“七錄”，結(jié)社研詩文）
甫逾二十，即掇會魁、榜眼。崇禎朝，歷仕翰林院編修、東宮講讀、南京國子監(jiān)司業(yè)、左中允、左諭德、左庶子。弘光朝，官少詹事。
明亡后，一度隱居不出，悲慨抑郁，悉寓之于著述中。
潘應(yīng)椿《吳詩集覽序》：“梅村生遭亂離，親見中原板蕩之艱，其身之所歷，目之所接，一寓之于詩?！薄豆镉媳臼^記》后28回寫盡亂世之態(tài)。偉業(yè)素羸弱，多病。
好佛，喜游山水。
子三人，女九人。（合十二數(shù)）長子暻，康熙二十七年進(jìn)士，官兵科給事中。
偉業(yè)以詩名世，其身當(dāng)鼎革之際，閱歷興亡，所詠多關(guān)時事，故有“詩史”之譽(yù)。
其詩激楚蒼涼，風(fēng)骨遒上，而又宛轉(zhuǎn)如意，華艷動人。尤善歌行，一時稱為絕調(diào)，號“梅村體”。
偉業(yè)博學(xué)多能，其文雖不及詩，染亦瑰偉宏富，詞曲則流麗穩(wěn)貼，寄凱深長。
聶晉人語：“有欲合刻梅村、香嚴(yán)、棠村為三大家詩者，以梅村駘蕩，香嚴(yán)警挺，棠村有柳欹花亸之致…”---/棠村/此名在脂批里出現(xiàn)過，言“雪芹之弟”，曾為“風(fēng)月寶鑒”作序.此處棠村為另一人。畫清疎韶秀，書法亦奇恣可喜。
與錢謙益、龔鼎孳合稱“江左三大家”。（多才藝，詩詞、書法、戲曲...最擅長是詩）
以偉業(yè)為幟志之太倉詩人稱為“東婁派”。
偉業(yè)一生，著述甚豐，計(jì)有：《梅村集》40卷?！睹反寮也馗濉?8卷?！督椏芗o(jì)略》12卷補(bǔ)遺3卷。雜居《臨春閣》一卷、《通天臺》一卷。此外其名可考者尚有：《梅村先生詩集》10卷。《春秋地理志》16卷?！洞呵锸献逯尽?4卷。《易經(jīng)聽月》6卷、《圖說》一卷。《吳郡文獻(xiàn)》。
/傳略結(jié)/
注釋吳梅村有遺失著作。
梅村臨終時，自述事略曰：“吾一生遭際，萬事憂危，無一刻不歷艱難，無一境不嘗辛苦，實(shí)為天下大苦人。吾死后，斂以僧裝，葬吾于蘇州鄧尉、靈巖相近，墓前立一圓石，題曰：詩人吳梅村之墓。勿作祠堂，勿乞銘于人。”以“僧裝”下葬，多重意義。參考《紅樓夢》80回文本，佛學(xué)思想與賈寶玉出家。
清兵南下之際，親歷亂離，耳聞目睹江南人民遭受血腥殺戮與勒索敲剝之慘狀，深感民族壓迫之恐怖，于是閉門不出益肆力于著述...清順治年間，受官國子監(jiān)祭酒，違心就范...其所詠多關(guān)系一代興亡，因有“詩史”之譽(yù)。這段文字與后28回契合處很多，尤其賈寶玉對考科舉的厭惡與民族大義之論。
《癸酉本石頭記》在任何朝代都會被列為禁書，主要是對gov的討伐之語太過直白而且刺中ruler最痛之處，些許“無政府主義”。而且對于戰(zhàn)爭的討伐和戰(zhàn)爭下人性的討伐都非常徹底。
何況在清朝那個背景下，直接罵“羌戎”必沒有書商敢刊印此書。甚至有文獻(xiàn)記錄，當(dāng)年有文人看到《紅樓夢》書名涉“紅（朱）”就不敢看了（笑）。
《吳梅村詩集》待繼續(xù)對比研讀
