謙虛誠然是一種美德。虛懷若谷，有容乃大。然而，有一種國粹式的謙虛，實(shí)在令人受不了。與其說是謙虛，不如說是否定自我，作賤自己。
自己本來挺聰明，但最好稱“愚”；本來知識(shí)淵博，但最好稱“鄙人”———淺陋之人，甚至稱“敝人”———破爛貨。若不如此，就會(huì)招來指責(zé)，曰：“驕傲！”
自己的見解挺正確，挺深刻，挺新穎，但最好稱“愚見”。有了正確、深刻、新穎的見解，也不能理直氣壯、毫無顧忌地發(fā)表出來，最好說“竊以為……”，帶上一點(diǎn)偷偷摸摸、吞吞吐吐的味道。若不如此，張嘴就說“我認(rèn)為……”，就會(huì)遭到非議，曰：“狂妄！”
凡此種種，統(tǒng)稱自謙。若不自謙，也即自大。夜郎自大，狂妄自大，自高自大，誰若背上“自大”的惡名，難有出頭之日。
《愚公移山》里，正面人物叫愚公，反面人物叫智叟。“智”受到嘲笑。如果有人確實(shí)“大智”，也必須不露聲色，不顯鋒芒，裝成“若愚”的樣子。這如同武俠小說中的異人，大抵蓬首垢面，如癡似癲。倘若你帶著靈氣，冒著精氣，透著才氣，便有一盆盆污水兜頭潑來：“不謙虛！”“沒涵養(yǎng)！”“臭能耐！”非把你弄愚、整傻、逼呆不可。為了自保，你不得不縮進(jìn)蝸牛殼里，做一個(gè)符合傳統(tǒng)精神的“謙謙君子”。
這時(shí)候的“謙虛”，已經(jīng)成了捆綁智者的繩索，使他們不敢說，不能說；不敢做，不能做。
這時(shí)候的“不謙虛”，已經(jīng)成了打人的棍子，殺人的刀子。《三國演義》中的楊修之死，歸咎于他的“恃才傲物”。時(shí)至今日，仍有許多青年被領(lǐng)導(dǎo)或?qū)熞暈?#8220;不謙虛”而被打入冷宮，“你不是認(rèn)為自己行嗎？我偏不用你！”政治生命或?qū)W術(shù)生命，就這樣被扼殺了。
由此可見，國粹式的謙虛并非真謙虛，其實(shí)質(zhì)是提倡自賤、自虐甚至自殘。
要讓個(gè)體充分表現(xiàn)自我、展露才智，而不是“夾著尾巴做人”。這才是有生機(jī)有活力的民族。（馬錫駿）
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