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讀不厭的蒼山/楊克旺

 3月6日

休閑時(shí)光,我像是一個(gè)饑餓了很久的讀者,常常去品讀大理的蒼山,不禁豁然開(kāi)朗。從南至北、從北到南,遠(yuǎn)讀近讀,讀其挺拔險(xiǎn)峻,讀其綿延清幽,讀其豪放,讀其雄偉,讀其氣度,讀其靜謐,天天讀,年年讀,百讀不厭。

讀不厭的蒼山

楊克旺

&

“蒼山無(wú)墨千秋畫”,是生于斯長(zhǎng)于斯的大理人對(duì)蒼山永恒不變的豪情感悟,是永遠(yuǎn)刻骨銘心的記憶。大理的蒼山用“厚重的畫卷”向世人展示他的偉岸與雄奇,在日月輪替中就像身魁力壯的父親,矗立在大理壩子上,呵護(hù)著世世代代山水相依、多元文化共生共融的白族子民。大理人世世代代棲居繁衍其間,是大理人民的驕傲。

大理的蒼山連綿盤亙數(shù)百里,層層迭迭,時(shí)起時(shí)伏,橫列如屏,氣勢(shì)磅礴,從南至北有十九峰,即:斜陽(yáng)峰、馬耳峰、佛頂峰、圣應(yīng)峰、馬龍峰、玉局峰、龍泉峰、中和峰、觀音峰、應(yīng)樂(lè)峰、雪人峰、蘭峰、三陽(yáng)峰、鶴云峰、白云峰、蓮花峰、五臺(tái)峰、滄浪峰、云弄峰。為便于記憶,古人將十九峰的名字按從北向南的順序編成《十九峰詩(shī)》:“云弄滄浪洱水西,五臺(tái)蓮花白云迷。鶴云共舞三陽(yáng)上,蘭峰之后雪人居。應(yīng)樂(lè)觀音中和峙, 龍泉玉局馬龍隨。圣應(yīng)佛頂兼馬耳,斜陽(yáng)十九永不移?!倍溟g的十八溪,像一條條銀鏈子,裸其奧義,隱其真髓,于大地之上,像是十八根琴弦,撥彈著白族的歌謠,“霞移萬(wàn)花與陽(yáng)溪,茫涌錦溪靈泉齊。白石雙鴛隱仙至,梅桃二處并中溪。綠玉龍溪清碧間,莫?dú)堓沅殛?yáng)南居?!睗h書》中稱:“邪龍?jiān)颇?,其山如扶風(fēng)太乙,上有馮河,周圍萬(wàn)步,五月積雪皓然?!薄蹲x史方輿紀(jì)要》說(shuō)蒼山“介龍首、龍尾兩關(guān)之間,前襟榆江,碧浪萬(wàn)頃;背環(huán)漾水,連絡(luò)如帶。十九峰環(huán)列向內(nèi),如弛弓然?!?/span>

我常常去讀蒼山洗馬潭高山平湖的曉色畫屏,讀險(xiǎn)峻的鳳眼洞仙人臥榻生輝風(fēng)貌,讀終年積雪的蒼山春雪,讀懸崖峭壁的碧水疊潭是以一種什么樣子的姿態(tài)去承受億萬(wàn)年的風(fēng)風(fēng)雨雨。我也去讀天生橋雄關(guān)踞險(xiǎn),讀蒼山為什么會(huì)耐得住永恒的蹲坐、矗立在大理的壩子上;讀蒼山剛毅渾厚的氣度,可以容忍花甸壩十里花海在他的身上蠻橫的盤纏,去讀蒼山云橫玉帶、金霞夕照,成了大理豐厚畫卷中的美麗的篇章。我就這樣靜靜的讀著大理的蒼山,可以讀到吱吱喳喳的蟲(chóng)嗚,也可以讀到啁啁啾啾的鳥(niǎo)叫,讓我感受到“空山不見(jiàn)鳥(niǎo),但聞鳥(niǎo)鳴叫”的意境,使得心情舒暢,心境明朗。

      去讀蒼山,是對(duì)蒼山的一種尊崇奉拜,始終相信蒼山是有靈性的。仰望蒼山,常使我想起千年前,唐王朝曾派特使在蒼山上,與南詔國(guó)設(shè)壇會(huì)盟。這之前,奸相楊國(guó)忠,先后派遣二十萬(wàn)兵征討南詔,全軍覆沒(méi)在洱海之畔,龍尾關(guān)之下。白居易《蠻子歌》記載此事:“鮮于仲通六萬(wàn)卒,征蠻一陣全軍沒(méi),至今西洱河岸邊,箭孔刀痕滿枯骨”。關(guān)于這次戰(zhàn)爭(zhēng),大理如今仍遺留下幾處可貴的文物可佐證。座落在大理下關(guān)天寶公園里的“大唐天寶戰(zhàn)士?!彼追Q“萬(wàn)人?!?、祭祀陣亡的唐將李宓的“將軍洞”、記錄戰(zhàn)爭(zhēng)始末的“南詔德化碑”,還隱隱約約聽(tīng)到雙方將士拼殺的吶喊聲自四面八方響了起來(lái)。據(jù)上輩人講,當(dāng)年大量的日本軍入侵東南亞,為奪取滇緬公路,日軍進(jìn)入云南省騰沖后,把騰沖占為己有,還在這塊土地上建造了很多工事,曾派出轟炸機(jī)飛抵大理,準(zhǔn)備對(duì)大理進(jìn)行肆虐侵奪,由于蒼山海拔過(guò)高,加上大理特殊地理環(huán)境,戰(zhàn)機(jī)無(wú)法低空飛行,而且炸彈投近了會(huì)投到蒼山上,投遠(yuǎn)一點(diǎn)會(huì)落入洱海,使得日本鬼子入侵大理的計(jì)劃落空。這些鮮活的事例,無(wú)一不向人們昭示著蒼山屏障護(hù)佑白族庶民的歷史。

去讀蒼山,蒼山是一部豐厚的卷冊(cè),它從悠遠(yuǎn)的歷史中走來(lái),歷經(jīng)多少風(fēng)雨,目睹了大理多少個(gè)朝代的變遷,從宋代詩(shī)人白玉蟾的“但見(jiàn)蒼山如壁立,不知綠水自何來(lái)?!?、孔武仲的“蒼山莽野百戰(zhàn)地,美木陰林四時(shí)色?!币约懊鞔膶W(xué)家李元陽(yáng)“日麗蒼山雪,瑤臺(tái)十九峰”的贊美詩(shī)句中吸取營(yíng)養(yǎng),去豐富自己,只有用心去體驗(yàn),才能真正品出蒼山之美。

厭倦了車聲轟鳴,優(yōu)哉游哉地去讀蒼山,繞山環(huán)游,溪流清水,白云悠悠,遠(yuǎn)眺群山,云霧朦朧,攀登山巔,舉目遠(yuǎn)眺,留戀于花團(tuán)錦簇下,心曠神逸,飄飄然而后覺(jué),青云渺渺,山花爛漫,景色宜人,自覺(jué)陶醉!

聞慣了烏煙尾氣,去讀蒼山,則有一番情趣,她的色彩使七色畫筆顯得蒼白無(wú)力,難以描繪,不能概全光影交織,倏忽變幻,令人心旌搖曳的靜謐、秀美的自然風(fēng)景。抬頭仰望,樹(shù)冠遮天蔽日,腳下百草灌叢,蟲(chóng)鳴嘶嘶,偶有不知名的鳥(niǎo)受到驚嚇撲騰飛起,啼鳴劃破山林的寂靜。炎炎夏日,徜徉于林間,幽涼浸潤(rùn)著每寸肌膚,貪婪吸著清新的空氣,感受著泥土的芬芳,獲得特殊美的享受,反而增添了一份自信。

去讀蒼山,四季滿目皆春色,一隅青翠入眼簾。綠色是人與自然和諧發(fā)展的體現(xiàn),是將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程的全新發(fā)展理念。站在歷史的新起點(diǎn),大理人始終牢記“促發(fā)展、惠民聲、保生態(tài)”的初心和使命。以責(zé)任和擔(dān)當(dāng)踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念,構(gòu)建起“多層級(jí)聯(lián)動(dòng)、多部門協(xié)同、全社會(huì)參與”的蒼山保護(hù)治理體系和責(zé)任體系,形成了共同保護(hù)的強(qiáng)大合力。抱著對(duì)人民群眾和子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境,千方百計(jì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),普惠民生福祉,形成人與自然和諧發(fā)展,把推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),建設(shè)美麗大理,作為對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾。強(qiáng)調(diào)“依托蒼山的自然風(fēng)光,讓大理融入大自然,讓人民望得見(jiàn)青山、看得見(jiàn)綠水、記得住鄉(xiāng)愁”。

去讀蒼山,怎樣讀也讀不完、讀不厭。讀了嶙巖、讀山林、讀奇花異草,還有那些挺聳的蒼峰、還有那些深幽的峽谷、還有“記得住鄉(xiāng)愁”的厚重畫卷。因?yàn)樗鼩v經(jīng)了萬(wàn)千熔煉,博納了萬(wàn)物靈性,匯聚無(wú)數(shù)元素,不停地修煉自己,不斷地完善自己,以一個(gè)博大而睿智者的形象,佇立在世人的眼前。

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