倚聲填詞的方法
我們對(duì)詞的基本概念有了初步認(rèn)識(shí)之后，我們?cè)賮?lái)談詞與詩(shī)的區(qū)別。而易安《詞論》提出詞“別是一家”的論點(diǎn)，很久都沒(méi)人能夠說(shuō)清楚，王國(guó)維論詞中說(shuō)到：“詞之境闊，詩(shī)之言長(zhǎng)”；“詞之為體，要眇宜修（要眇，即杳渺，形容深遠(yuǎn)也；宜修，綿長(zhǎng)也）。能言詩(shī)之所不能，而不能盡言詩(shī)之所能言。”不但解讀了易安之論點(diǎn)，也從文學(xué)史上由詩(shī)而詞，由詞而曲的歷史推演，闡明了詩(shī)與詞各有千秋之意。
既然詞有“別是一家”之說(shuō)，那么倚聲填詞就不能與做詩(shī)一樣，也就是說(shuō)，填詞必須考慮到詞的特點(diǎn)。在設(shè)題之初，須先擇詞調(diào)，誦而審之，以求其抑揚(yáng)頓挫，與自己所思暗合，從而可以盡傾己言。
選擇詞調(diào)的目的，就是為了“求音協(xié)”。分別是：擇腔、擇律、按譜、押韻。張炎在其《詞源》認(rèn)為：“詞欲協(xié)音，腔不韻（和諧的氣度）則不作，律不應(yīng)（呼應(yīng)、合適），則不美?！彪m然理論上填詞比較講究，但對(duì)我們初學(xué)者來(lái)說(shuō)，選調(diào)擇律則是填詞前必須要沈思斟酌的前提。
選調(diào)擇律以后，我們?cè)鯓訕?gòu)思和布局，并對(duì)篇章結(jié)構(gòu)進(jìn)行周密設(shè)計(jì)呢？下面就來(lái)談這些問(wèn)題。
（一）、詞的構(gòu)思與方法
填詞的方法，一般是分三步：首先是構(gòu)思立意和選材；其次是布局長(zhǎng)短結(jié)構(gòu)與離合；最后就色調(diào)、文采與音節(jié)。
1、構(gòu)思立意和選材。詞之構(gòu)思，首先是立意。古人因事作歌，抒寫(xiě)一時(shí)之意，意盡則止。紅樓夢(mèng)里黛玉和香菱論詩(shī)時(shí)說(shuō)：“詞句究竟還是末事，第一是立意要緊?！彼蕴钤~要先下意。詞之有意則如人之有骨。人如無(wú)骨，不過(guò)行尸走肉也。立意高則境界高，詞則自佳，所以立意不可草率。如何立意？如何才能夠使意格高韜？我想應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：
（1）立意貴深。古人云：言簡(jiǎn)意深，一語(yǔ)勝千百。所以，意貴深，言貴淺，意不深則會(huì)流于淺俗。
（2）立意貴新。我們所讀名家之詞，往往取神題外，設(shè)境意中，有著自己獨(dú)特的風(fēng)采、個(gè)性。李漁在《窺詞管見(jiàn)》中說(shuō)：“文學(xué)莫不貴新，而詞為尤甚，不新不可作。意新為上，語(yǔ)新次之”所謂意新，就是別于常人所聞所見(jiàn)而創(chuàng)之意。也就是與眾不同。
（3）詞意貴遠(yuǎn)不貴近，貴淡不貴濃。濃而近者易識(shí)，淡而遠(yuǎn)者難求。白石《念奴嬌》詠荷：“翠葉吹涼，玉容銷(xiāo)酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句。” 晏幾道的《林江仙》：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！钡?，這些詞句皆淡而愈濃，近而愈遠(yuǎn)。
（4）詞意貴真。詞者，隨事命意，遇景得情，傳神寫(xiě)照，皆貴于真實(shí)。所以貴自生活中來(lái)。這是我們初學(xué)者要注意的地方，貴來(lái)自真實(shí)。王國(guó)維在人間詞話中也說(shuō)過(guò)：敢寫(xiě)真感情者謂之有境界。
我們來(lái)看一首范仲淹的邊塞詞《漁家傲》：“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！?br>（5）立意貴銳。貴于言外得之。立意之初，必然會(huì)遇到難和易兩種途徑，初學(xué)折往往舍難而求易，不太注重意為先的道理，一味的湊句。所以作品就顯得支離破碎和凌亂。就是不注重?zé)捯馑隆Ｎ覀冋f(shuō)：煉句不如煉意，意到語(yǔ)自工。煉辭得其句，煉意得余味。思深遠(yuǎn)而有余味，言有盡而意無(wú)窮也！說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)很難，尤其是初學(xué)者，對(duì)練意感覺(jué)很難，認(rèn)為填詞時(shí)，連味內(nèi)味尚不能得，如何得味外味？我認(rèn)為除了多讀、多聯(lián)練習(xí)外，第一要緊處是要在立意時(shí)，要出新意，去陳言！尤其不可擬古，亂用意象景物。
（二）、詞的題旨和鋪陳
白石老人在論詩(shī)詞中說(shuō)：“小詩(shī)精深，短章蘊(yùn)籍，大篇開(kāi)闔乃妙?！本褪钦f(shuō)，詩(shī)要精深，詞章短的要含蓄而不顯露，蘊(yùn)藉、敦厚、雋永。長(zhǎng)調(diào)要跌宕起伏。對(duì)詞章分別做了概括的描述。下面我們逐一闡述：
1、題旨。前面我們說(shuō)過(guò)，詞的構(gòu)成無(wú)非是“境”“情”“意”，題旨是圍繞其展示的。題旨一但確定，就要從多方面入手。首先，詞要尊題，不可脫離題旨。一般是抱題出句，詞篇緊扣題旨，抱題“肖”之，這樣可避免風(fēng)馬牛不相及之患。故而前人說(shuō)“題有題面，有題意”，必須認(rèn)之“真”，肖之“盡”，方為匠手。肖題者，無(wú)所不肖，肖其神、肖其氣、肖其聲、肖其貌....以詞旨為中心，巧妙切入。要求有題目時(shí)，切而肖之，無(wú)題字處，補(bǔ)以肖之。至于“分合明暗，反正倒順，曲而蕩開(kāi)，直而斷義，起伏變化”，全看作者的功力和手段。但是，要把握好一個(gè)原則就是：不可不切題，亦不必太著題，太肖太切就顯得局促，不能縱橫自如，減弱了詞的宛轉(zhuǎn)遂志，潤(rùn)色形容，錯(cuò)綜盡變的特點(diǎn)。如：易安《念奴嬌》春情詞，結(jié)句“多少游春意，日高煙斂，更看今日晴末”。忽然宕開(kāi)，不為題旨束縛，也不為本意所苦，胸臆似云般舒卷自如。
2、鋪陳?！掇ワL(fēng)詞話》云：“詞學(xué)程序，先求妥帖、勻停，再求雅秀，乃至精穩(wěn)、沉著。”所以，初學(xué)詞，先求妥帖、勻停，然后漸漸深入。意不晦，語(yǔ)不琢，才稱好作。另外，在詞句上力求自然，要情真、景真，恰到好處，不可太做，太做嫌琢，太不做嫌率，作詞最忌一個(gè)矜字，不受任何束縛，放開(kāi)思路，舒卷胸臆。楚楚作態(tài)乃是大忌，是作詞大疵。當(dāng)然妥帖還是要先重意，而后方及言外，不可顛倒。
3、手法于心，事在文先。前面我們講到詞的立意有很多，有的屬于“題意”，有的屬于“題緒”，有的屬于“題眼”，故有順、逆之慮，順者從題首鋪陳下去，逆者，從題末繞將上來(lái)。然而，意多難扼，惟有精粹，不可累贅重復(fù)。更要注意的是，文要與題意相符，題義有而文無(wú)，是謂制之減題；題義無(wú)而文有，是謂之添題。由于詞更講究，言外之意，講究余味，文中常常用雙關(guān)語(yǔ)，所以只要適度，以“減”或“添”以達(dá)到點(diǎn)染或聯(lián)想的效果，也不是不可。應(yīng)注意不傷題旨為上。不另生節(jié)枝。
（三）、詞的布局結(jié)構(gòu)、起結(jié)和換頭
填詞，不外言情、寫(xiě)景、記事、詠物四種。
詞的布局結(jié)構(gòu)是在確定詞旨、題意之后，必須精心安排和調(diào)整的問(wèn)題。作詞要先搭架子，把事與意有計(jì)劃的分別安排在詞的上下片中，就是我們常常說(shuō)的勻停。只要有新意即可，不可太高遠(yuǎn)，使人摸不著頭緒。小調(diào)要言短意長(zhǎng)，忌尖弱；中調(diào)要骨肉勻停，忌平板；長(zhǎng)調(diào)最忌演湊，處處相逢，饒不出來(lái)，要緣情布景，節(jié)節(jié)轉(zhuǎn)換，要操作自如，忌粗率。長(zhǎng)調(diào)之所以難于小調(diào)，在于它難在語(yǔ)氣貫穿，不亢不復(fù)，徘徊婉轉(zhuǎn)，自然成文。雙調(diào)之詞，一般是前半泛寫(xiě)，后半專敘。
而我們說(shuō)的結(jié)構(gòu)者，不外乎于起、結(jié)、換頭（承轉(zhuǎn)、照應(yīng)）。所謂章法也指如是。詞中章法要求就是：詞貴開(kāi)宕，不欲沾滯；乍喜乍悲，忽遠(yuǎn)忽近，方為絕妙。現(xiàn)在我們就詞的章法的起、結(jié)、換頭分述如下：
1、詞之起--發(fā)端
（1）我們知道詩(shī)重發(fā)端，詞也一樣。要求起句見(jiàn)要見(jiàn)所詠之意，不可摻入閑事，或另入別意。而詠物詞尤其不可，同時(shí)注意，詞不可油腔滑調(diào)、濃妝艷抹，或是陳詞濫調(diào)，《蕙風(fēng)詞話》也說(shuō)過(guò)：詞要謹(jǐn)避俗。俗者詞之賊也。切切不可為之。
（2）長(zhǎng)調(diào)詞起處，必須籠罩全闋，緊扣詞旨?，F(xiàn)在我們作詞，長(zhǎng)調(diào)大多是“景語(yǔ)徐引”，到第二韻才約略到題，這種手法，往往會(huì)有“意淺筆弱”的感覺(jué)，此非起句的最佳手法。起處不宜泛泛寫(xiě)景，宜實(shí)不宜虛，起處便籠罩全闋，縱有它意也移挪不得。
如： 張先詞《一叢花令》：“傷高懷遠(yuǎn)幾時(shí)窮？無(wú)物似情濃。離愁正引千絲亂，更東陌、飛絮蒙蒙。嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認(rèn)郎蹤？雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通。梯橫畫(huà)閣黃昏后，又還是、斜月簾櫳。沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)?！?上片是情中之景，下片是景中之情。起句寫(xiě)愁所生，結(jié)寫(xiě)恨余所想。起處籠罩全闋，緊扣詞旨。上片倒敘。本是情人離去，漸行漸遠(yuǎn)，柳絲引愁，飛絮惹恨，從而覺(jué)得傷高懷遠(yuǎn)，無(wú)窮無(wú)盡。進(jìn)而產(chǎn)生無(wú)物似情濃的念頭。但詞人一上來(lái)先談?dòng)勺约呵猩淼木唧w感受而悟出的一般道理，將離別之苦、相思之情概括為“傷高懷遠(yuǎn)”?！?幾時(shí)窮”是問(wèn)句，而下面卻不作正面回答。卻說(shuō)“無(wú)物似情濃”，所以這“ 幾時(shí)窮”乃是說(shuō)無(wú)窮無(wú)盡。有“此恨綿綿無(wú)絕期”之意。人孰無(wú)情？有情就會(huì)“傷高懷遠(yuǎn)”，況且此情又是極其濃厚，無(wú)物可比。
（3）詞之發(fā)端，貴能開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。如能夠從題前著筆，精神猶易振起。如易安的《念奴嬌》，寫(xiě)的是：“春情”，詞起句：“蕭條庭院，又斜風(fēng)細(xì)雨，重門(mén)須閉?！彼褪菑念}前說(shuō)起，然后層層圍繞題意展開(kāi)。再看元代的曾允元的《水龍吟》（春夢(mèng)）起調(diào)：“日高深院無(wú)人，揚(yáng)花仆帳春之暖?！睆念}前攝起題神，以下意境逐層引入。姜夔的《暗香》“舊時(shí)月色。算幾番照我，梅邊吹笛？”起首三句就是從題前說(shuō)起，曾經(jīng)情事。
（4）詞之發(fā)端忌一個(gè)“矜”字。即不要忸忸怩怩，裝模作樣。發(fā)端要求凝重，就是要厚重、沉重、莊重。要從容整煉。凝重中有神韻。如蘇軾的詠梅詞《西江月》起拍：“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢(mèng)?！彼钠鹋牟粌H開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，籠罩全闋，而且精練凝重。蘊(yùn)意很深。
（5）詞的起處，或漸漸引入，或驀然頓入，其妙就在于筆未到而氣已吞，氣格悠然攬入，格高韻遠(yuǎn)。如秦觀的《踏莎行》：“霧失樓臺(tái)，月迷津度，桃源望斷無(wú)尋處。”漸漸引入。白石的自度曲《石湖仙》（壽石湖居士），起句：“松江煙浦，是千古三高，游衍佳處?！彬嚾活D入。
（6）起處“以掃為生”。如周邦彥《齊天樂(lè)》“綠蕪凋盡臺(tái)城路，殊鄉(xiāng)又逢秋晚”，歐陽(yáng)修《采桑子》“群芳過(guò)后西湖好”。這樣的起句都是這種句法。歐陽(yáng)修《采桑子》十首都是歌“西湖好”，惟獨(dú)這首是“以掃為生”起句，先說(shuō)“百花凋謝，落紅滿地”，這樣觸緒牽情，非常容易產(chǎn)生無(wú)限傷感的“西湖好”，豈不一反常態(tài)？然而正是這樣的起，恰好抓住了讀者的心，使人心理驚覺(jué)，不能不看下去。然后逐步寫(xiě)到“笙歌散盡游人去，始覺(jué)人空?！苯o我們的卻又是一番新鮮景色！那么“垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”蘊(yùn)意是：細(xì)雨中雙燕飛來(lái)給你傳遞遠(yuǎn)方人的信來(lái)了。實(shí)在是意境妙也！如果不先掃怎么生出這樣的意境來(lái)？
（7）飛鳥(niǎo)側(cè)翅式。就是先把題意說(shuō)了，馬上又從側(cè)面另生一意來(lái)。這種起句很多，猶常見(jiàn)于長(zhǎng)調(diào)。如張炎的孤雁《解連環(huán)》“楚江空晚，悵離群萬(wàn)里，恍然驚散”，吳文英《憶舊游》“送人猶未苦，苦送春、隨人去天涯”。也有先說(shuō)一層，隨即又歸到題意。如白石的詠蟋蟀《齊天樂(lè)》“庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語(yǔ)”，張炎《臺(tái)城路》“十年前事翻疑夢(mèng)，重逢可憐俱老”。這也是飛鳥(niǎo)側(cè)翅式。
（8）起句之前，似有無(wú)限之語(yǔ)，起處乃從千回百轉(zhuǎn)中突然而發(fā)！如秦觀的《八六子》“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬盡還生”，辛棄疾《摸魚(yú)兒》“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去”，元好問(wèn)《摸魚(yú)兒》“問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許”。易安的《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。都是此類。
（9）單起之調(diào)，起處貴異軍突起，突兀驚警。如東坡的”大江東去“吳夢(mèng)窗的“渺空煙四遠(yuǎn)”等，對(duì)句起處（用對(duì)仗起首），貴從容整煉。如少游的《滿庭芳》“山抹微云，天連衰草”.....這樣的起句很多。
總之，還可以例舉很多不同的起句方法，我們可以把他們歸納幾點(diǎn)：
A、可以從開(kāi)始，點(diǎn)出中心；
B、可開(kāi)始從容，漸入佳境；
C、可由景始，景中含情；
D、可由情始，情中有景；
而我們常見(jiàn)的起句法有三類形式：
一是造勢(shì)。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直抒胸臆，如東坡《“老夫卿發(fā)少年狂。左牽黃，右牽蒼。”
二是造境。由景切入，引出主題如東坡〈念奴嬌〉“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。....”
三是造思。先設(shè)置問(wèn)題，發(fā)人思索，繼而鋪陳。如“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天，...”
最后，我們要注意，詞的起處，最要注意的是：發(fā)端用語(yǔ)要工！不可隨意，更不可湊。
2、詞的換頭（過(guò)片）
詞的換頭是最復(fù)雜，最難把握的，尤其是對(duì)初學(xué)者。在填詞時(shí)，小令難于變化，長(zhǎng)調(diào)難于融通。變化和融通很大的一個(gè)地方就是過(guò)片。在換頭時(shí)，或融景入情，或融情入景，要富有力量，景中見(jiàn)情則顯得淡遠(yuǎn)，情中布景則顯得秾弄至。過(guò)片的具體作法千模百式，并無(wú)成規(guī)可循，一般我們把換頭劃分三種類型：
（1）直接換頭。A、由景直接轉(zhuǎn)為抒情：辛棄疾的《鷓鴣天》（鵝湖歸病起作）“枕簟溪堂冷欲秋。斷云依水晚來(lái)收。紅蓮相倚渾如醉，白鳥(niǎo)無(wú)言定自愁。書(shū)咄咄，且休休。一丘一壑也風(fēng)流。不知筋力衰多少，但覺(jué)新來(lái)懶上樓”；B、由往事直接轉(zhuǎn)到當(dāng)前（或由當(dāng)前轉(zhuǎn)入追憶）。如姜白石《念奴嬌》“鬧紅一舸，記來(lái)時(shí)、嘗與鴛鴦為侶。... 日暮。青蓋亭亭，情人不見(jiàn)，爭(zhēng)忍凌波去?！薄妒栌啊贰疤χY玉。有翠禽小小，枝上同宿。....猶記深營(yíng)舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。....”
（2）從容轉(zhuǎn)折。黃庭堅(jiān)《念奴嬌》“斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰(shuí)便道，今夕清輝不足？萬(wàn)里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰(shuí)偏照醽醁？
[年少?gòu)奈易酚危頉鲇膹?，遶張園森木]。共倒金荷，家萬(wàn)里、難得尊前相屬。老子平生，江南江北，最愛(ài)臨風(fēng)地笛。孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹?！苯资赌钆珛伞贰拔搴f約，問(wèn)經(jīng)年底事，長(zhǎng)負(fù)清景。暝入西山，漸喚我、一葉夷猶乘興。倦網(wǎng)都收，歸禽時(shí)度，月上汀洲冷。中流容與，畫(huà)橈不點(diǎn)清鏡。[ 誰(shuí)解喚起湘靈，煙鬟霧鬢，理哀弦鴻陣]。玉塵談玄，嘆坐客、多少風(fēng)流名勝。暗柳蕭蕭，飛星冉冉，夜久知秋信。鱸魚(yú)應(yīng)好，舊家樂(lè)事誰(shuí)省?！?br>
（3）變換音節(jié)句法形式來(lái)過(guò)渡。杜旟——《念奴嬌》·石頭城“ 江山如此，是天開(kāi)萬(wàn)古，東南王氣。一自髯孫橫短策，坐使英雄鵲起。玉樹(shù)聲銷(xiāo)，金蓮影散，多少傷心事！千年遼鶴，并疑城郭是非?！ 當(dāng)日萬(wàn)駟云屯，潮生潮落處，石頭孤峙]。人笑褚淵今齒冷，只有袁公不死。斜日荒煙，神州何在？欲墮新亭淚。元龍老矣，世間何限馀子。
趙鼎臣《念奴嬌》：“惆悵送子南游，南樓依舊否，朱欄誰(shuí)倚?！?br>李漢老《念奴嬌》：“誰(shuí)念鶴發(fā)仙翁，當(dāng)年曾共賞，紫巖飛瀑。”
把第二作五字句，第三作四字句，變換音節(jié)亦是一法也。
換頭一般以換筆、換意者居多。也有承接上意不斷者。在《唐宋詞欣賞》里，夏承燾談詞的過(guò)片作法分了七種：
A、承上接下，曲意不斷的。筆斷意不斷，上下緊相連。這是最普遍的做法。其中又有兩種情況，一種是意思雖上下緊接，但寫(xiě)法上有明顯的頓宕，使人一聽(tīng)便知是另起了一段。張炎推崇的姜夔的《齊天樂(lè)》“庾郎先自吟愁賦”就是這種做法的典范。 “庾郎先自吟愁賦。凄凄更聞私語(yǔ)。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽(tīng)伊處。哀音似訴。正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒! 西窗又吹暗雨。為誰(shuí)頻斷續(xù)，相和砧杵?侯館迎秋，離宮吊月，別有傷心無(wú)數(shù)。豳詩(shī)漫與。笑籬落呼燈，世間兒女，寫(xiě)入琴絲，一聲聲更苦?！?這首詞是寫(xiě)由蟋蟀的鳴聲而引起幽思的。詞有序說(shuō)明作詞的緣起：與張功父會(huì)
飲，聞壁間有蟋蟀鳴聲，乃相約為詞。功父先成，辭甚美。姜夔則“徘徊茉莉花間，仰見(jiàn)秋月，頓起幽思，尋亦得此”。詞的起句就是呼應(yīng)詞序的，突出了一個(gè)“愁”字，也是全詞情調(diào)的總括。聽(tīng)功父之詞已有愁思，更何況又聽(tīng)到蟋蟀那象私語(yǔ)般的凄清的鳴聲。這樣，作者一開(kāi)篇便把愁思與蟲(chóng)聲緊結(jié)在一起了。接著，作者以尋聲探索過(guò)渡，轉(zhuǎn)入對(duì)蟋蟀悲鳴的刻畫(huà)。他用機(jī)杼聲、暗雨聲、砧杵聲、絲竹聲，細(xì)致入微地比況蟲(chóng)聲，又由這蟲(chóng)聲聯(lián)想到思婦無(wú)眠，候館迎秋，離宮吊月，突出一種孤獨(dú)、思念的感情，由此回憶到兒時(shí)的呼燈灌穴，捉蟲(chóng)為戲。兩相對(duì)比，越感到幽思無(wú)限。這一切部是連綴直下，很難截然分開(kāi)的。而作者卻卻十分奇妙地抓住了“西窗又吹暗雨”一句作為過(guò)片。前片尾句已經(jīng)說(shuō)到“夜涼獨(dú)自甚情緒! ”在這凄冷的寒夜中獨(dú)自一人聽(tīng)秋蟲(chóng)悲鳴已經(jīng)感到難以忍受了；豈料西窗外又傳來(lái)隱隱約約冷雨敲窗的聲音!一個(gè)“又”字，既把上下片緊緊地連接起來(lái)，又使之明顯地劃成兩段，手段確是不凡的。
辛棄疾的《菩薩蠻》(書(shū)江西造口壁)也同樣精采。作者先寫(xiě)低頭看著那郁孤臺(tái)下飽含著千千萬(wàn)萬(wàn)宋代難民血淚的江水，然后寫(xiě)舉頭北望故都，叢山蒼莽遮斷了關(guān)切的目光，上片就結(jié)束在“山”字上( “可憐無(wú)數(shù)山”)。接著，下片又從“山”說(shuō)起：“青山遮不住，畢竟東流去?！庇汕嗌接只貞?yīng)到江水。這兩“山”相連的過(guò)片，銜接得那么緊湊而節(jié)奏又多么分明!
B、下片另詠他事他物的。
異峰突起，對(duì)比明顯。過(guò)片處十分鮮明，看上去，好象上下片說(shuō)的是兩件事，仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)整個(gè)的意境、感情、氣脈是完整貫通的。這樣的過(guò)片，峭拔險(xiǎn)峻，跟上片結(jié)句有個(gè)明顯的對(duì)比。辛棄疾的《水龍吟》( 過(guò)南劍雙溪樓)就是個(gè)較好的例子。
“舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍。人言此地，夜深長(zhǎng)見(jiàn)，斗牛光焰。我覺(jué)山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚(yú)龍慘。峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓、欲飛還斂。元老老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問(wèn)何人又卸，片帆沙岸，系斜陽(yáng)纜?！?上片寫(xiě)作者俯視劍溪，幻想取出神劍，以實(shí)現(xiàn)殺敵救國(guó)的壯志，卻受到當(dāng)權(quán)者的阻撓。上片結(jié)句“風(fēng)雷怒，魚(yú)龍慘”，情調(diào)是很蒼涼的?？墒沁^(guò)片處卻出現(xiàn)了一個(gè)十分挺拔峻峭的形象：“峽束蒼江對(duì)起”，一下子把人的視線導(dǎo)向峰頂，接著吐出了壯志難酬的無(wú)限感慨。上片以詠志起首而結(jié)于悲憤，下片以抒憤為主而起于激昂，界線分明，以對(duì)國(guó)家無(wú)比關(guān)切而又無(wú)能為力的激情貫穿起來(lái)。
C、上片結(jié)引起下片的。一總一分，直接過(guò)渡。
上下片一總一分，其間往往沒(méi)有起過(guò)渡作用的句子，格式本身就決定了上下片既是整體又有區(qū)別的關(guān)系。例如趙企的《感皇恩》詞，寫(xiě)別情，上片總寫(xiě)，下片一句一層，分四層寫(xiě)離恨的原由。從而，將別離時(shí)人們的心理狀態(tài)，描摹得淋漓盡致。
再就是如馮延巳的《長(zhǎng)命女》。
D、下片申說(shuō)上片的。
辛棄疾《玉樓春》：
有無(wú)一理誰(shuí)差別。樂(lè)令區(qū)區(qū)渾未達(dá)。事言無(wú)處未嘗無(wú)，試把所無(wú)憑理說(shuō)。
伯夷饑采西山蕨。何畢搗齏餐杵鐵。仲尼去衛(wèi)又之陳，此是北車(chē)入鼠穴。
上言“有無(wú)一理”，下以伯夷、仲尼申說(shuō)之。這種換頭不常見(jiàn)。
E、上下連貫，文意并列。
上下片文意并列，或一正一反，或一今一昔，而以過(guò)片為橋，下片首緊承上片尾，使上下片貫通一氣。如： “四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿。幾曾識(shí)干戈。一旦歸為臣虜，沈腰潘鬂銷(xiāo)磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對(duì)宮娥?！?李煜《破陣子》)
上片追念昔日帝王生活，下片哀訴今天囚虜處境的凄涼，一今一昔，一正一反，對(duì)比是很鮮明的。過(guò)片處，上片以過(guò)去連干戈都不知為何物作結(jié)，下片以突然間作了敵人干戈下的囚虜起首，互相呼應(yīng)，連得又緊，轉(zhuǎn)得又急，自然親切，使人感動(dòng)。陳與義的《臨江汕》“憶昔午橋橋上飲”情況近似。上片追憶南渡前在西京洛陽(yáng)過(guò)的瀟灑歲月，下片抒發(fā)如今偏居江南一隅的惆悵之情，而以“二十余年成一夢(mèng)”作過(guò)片，承先啟后，而且定下了全詞比較消沉的基調(diào)。
呂本中《采桑子》是又—種類型： “恨君不似江樓月，南北東西。南北東西。只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧。待得團(tuán)圓是幾時(shí)?” 上下片一正一反，沒(méi)有明顯的過(guò)片句子，而以上下片格式上的重復(fù)，實(shí)現(xiàn)了上下片的聯(lián)系與區(qū)分。
F、上片問(wèn)，下片答的。有問(wèn)有答，上下相接。
李孝光《滿江紅》，上片尾句作“舟人道：‘官依緣底馳驅(qū)奔走?’”下片首句說(shuō)“官有語(yǔ)，依聽(tīng)取”，直問(wèn)直答，比較少見(jiàn)。李清照的《漁家傲》“天接云濤連曉霧”可以歸入這一類： “天接云濤連曉霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天浯。殷勤問(wèn)我歸何處? 我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮。學(xué)詩(shī)漫有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取
三山去?！?br>另一種是，上片尾句以問(wèn)句作結(jié)，而下片雖未直接回答，但內(nèi)容實(shí)際上是就問(wèn)題而發(fā)，呼應(yīng)上文的。這種寫(xiě)法比較多見(jiàn)。如： “華鬂星星，驚壯志成虛，此身如寄。蕭條病驥。向暗里，消盡當(dāng)年豪氣。夢(mèng)斷故國(guó)山川，隔重重?zé)熕?。身萬(wàn)里。舊社雕零，青門(mén)俊游誰(shuí)記? 盡道錦里繁華，嘆官閑晝永，柴荊添睡。清愁自醉。念此際付與何人心事?？v有楚柁吳檣，知何時(shí)東逝?空悵望，膾美菰香，秋風(fēng)又起?！? 陸游《雙頭蓮·呈范致能待制》) 上片慨嘆“壯志成虛，此身如寄”，深戀故國(guó)而飄落萬(wàn)里，結(jié)句含淚設(shè)問(wèn)：舊日的同志們已四散飄零，青年時(shí)在故都的慷慨激昂的斗爭(zhēng)生活還有誰(shuí)記得嗎? 下文沒(méi)有正面作答，而是又把筆鋒轉(zhuǎn)回到個(gè)人理想抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的苦悶，用“盡道錦里繁華，嘆官閑晝永，柴荊添睡”作過(guò)片。其實(shí)，這正是另一種回答方式：在這樣一個(gè)但求茍安而無(wú)所作為的環(huán)境中，誰(shuí)還可能實(shí)現(xiàn)當(dāng)日的懷抱呢?
辛棄疾的《水龍吟》(為韓南澗尚書(shū)壽)也近于此。他上片在抨擊南宋那幫權(quán)貴茍安誤國(guó)的罪行的同時(shí)，提出了“誰(shuí)是真正能力挽狂瀾的人? ”(“幾人真是經(jīng)綸手?”)“完成平戎事業(yè)才是讀書(shū)人值得自豪的大事，你們懂嗎?”(“算平戎萬(wàn)里，功名本是真儒事，君知否?”)兩個(gè)問(wèn)題。下片沒(méi)有直接答復(fù)，卻以“況有文章山斗”起句，對(duì)韓南澗發(fā)出了一連串的贊譽(yù)。這實(shí)際上就是對(duì)上片問(wèn)題的回答：韓南澗就是能力挽狂瀾的“經(jīng)綸手”，就是懂得平戎是大業(yè)的“真儒”。
G、打破分片定格的。
如劉過(guò)的《沁園春》寄辛承旨棄疾。
我們總結(jié)前人詞，可以看到，換頭處有種種用意：
第一，換頭處直承上片。
如蔣捷《虞美人》聽(tīng)雨，“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明?！鄙掀瑢?xiě)“少年聽(tīng)雨”“壯年聽(tīng)雨”，下片寫(xiě)“而今聽(tīng)雨”，只按順序來(lái)。另外就是我們?cè)?jīng)講過(guò)的易安詞《清平樂(lè)·年年雪里》“年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚。今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來(lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花”；
第二，換頭另起一意，似折開(kāi)一筆，這種形式比較多見(jiàn)。
如史達(dá)祖梅溪詞：夜行船（正月十八日聞賣(mài)杏花有感）
不翦春衫愁意態(tài)。過(guò)收燈、有些寒在。小雨空簾，無(wú)人深巷，已早杏花先賣(mài)。
白發(fā)潘郎寬沈帶。怕看山、憶它眉黛。草色拖裙，煙光惹鬢，常記故園挑菜。
晏幾道的《鷓鴣天》
斗鴨池南夜不歸。酒闌紈扇有新詩(shī)。云隨碧玉歌聲轉(zhuǎn)，雪繞紅瓊舞袖回。
今感舊，欲沾衣?？蓱z人似水東西?；仡^滿眼凄涼事，秋月春風(fēng)豈得知。
第三，換頭后又進(jìn)一層。
如周密的《玉京秋》(長(zhǎng)安獨(dú)客，又見(jiàn)西風(fēng)，素月丹楓凄然其為秋也，因調(diào)夾鐘羽一解)
煙水闊。高林弄?dú)堈?，晚蜩凄切。碧碪度韻，銀床飄葉。衣濕桐陰露冷，采涼花、時(shí)賦秋雪。嘆輕別。一襟幽事，砌蛩能說(shuō)。 客思吟商還怯。怨歌長(zhǎng)、瓊壺暗缺。翠扇恩疏，紅衣香褪，翻成消歇。玉骨西風(fēng)，恨最恨、閑卻新涼時(shí)節(jié)。楚簫咽。誰(shuí)倚西樓淡月。上片是“煙水”秋聲，因聞?chuàng)v衣而“嘆輕別”；下片從“客思”寫(xiě)起，隨著“紅衣香褪”、“玉骨西風(fēng)”，進(jìn)一步描寫(xiě)鄉(xiāng)愁。
晏幾道的《鷓鴣天》
守得蓮開(kāi)結(jié)伴游。約開(kāi)萍葉上蘭舟。來(lái)時(shí)浦口云隨棹，采罷江邊月滿樓。
花不語(yǔ)，水空流。年年拚得為花愁。明朝萬(wàn)一西風(fēng)動(dòng)，爭(zhēng)向朱顏不耐秋。
第四，一筆宕開(kāi)，換頭處文情陡轉(zhuǎn)。
再看草窗《一萼紅》(登蓬萊閣有感)：“步深幽。正云黃天淡，雪意未全休。鑒曲寒沙，茂林煙草，免仰千古悠悠。歲華晚、漂零漸遠(yuǎn)，誰(shuí)念我、同載五湖舟。磴古松斜，崖陰苔老，一片清愁。 回首天涯歸夢(mèng)，幾魂飛西浦，淚灑東州。故國(guó)山川，故園心眼，還似王粲登樓。最憐他、秦鬟妝鏡，好江山、何事此時(shí)游。為喚狂吟老監(jiān)，共賦銷(xiāo)憂”。上片寫(xiě)冬日登蓬萊閣所見(jiàn)和自憐之遐想；下片由換頭“回首天涯歸夢(mèng)”起，轉(zhuǎn)至國(guó)破之賞懷，陡增興亡頓挫之感慨。
文天祥《沁園春》（題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟）：“為子死孝，為臣死忠，死又何妨。自光岳氣分，士無(wú)全節(jié)；君臣義缺，誰(shuí)負(fù)剛腸。罵賊張巡，愛(ài)君許遠(yuǎn)，留取聲名萬(wàn)古香。后來(lái)者，無(wú)二公之操，百煉之鋼。 人生翕歘[xī xū] 云亡。好烈烈轟轟做一場(chǎng)。使當(dāng)時(shí)賣(mài)國(guó)，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。古廟幽沉，儀容儼雅，枯木賽鴉幾夕陽(yáng)。郵亭下，有奸雄過(guò)此，仔細(xì)思量?！?。上片是贊賞唐代“雙忠”；下片呵斥“賣(mài)國(guó)奸雄”。
總之，過(guò)片換頭處，是全詞的樞紐，萬(wàn)不可隨意。從作法上講，上片結(jié)似合又似起，下片起句似承又似轉(zhuǎn)。張炎〈詞源〉說(shuō)：“過(guò)片不可斷了曲意，須要承上接下。所以換頭處，一般以換筆、換意者居多。當(dāng)然，作為初學(xué)者，在過(guò)片處，多應(yīng)自敘，非功力深者不可法起別意，否則，一但發(fā)起恐收不回，走了原意。詞分?jǐn)?shù)片，但仍然是一體，所以其詞意也應(yīng)該為一闋之義。
從全篇寫(xiě)作手法而言，換頭處往往有幾種常見(jiàn)情形：
（1）上、下片似斷實(shí)聯(lián)。也就是藕斷絲連。
（2）上片寫(xiě)景，下片抒情。
（3）上片具體鋪敘，下片概括演繹。
（4）上片記感，下片今昔對(duì)比。
總之，手法種種，不一而足。高明的換頭，不僅能夠承上啟下，或一正一反，一今一昔，以換頭為橋。而且還可以打開(kāi)一個(gè)嶄新的境界。
3、詞的煞尾（結(jié)句）
一首詞結(jié)尾是很要緊的，它往往是點(diǎn)睛之筆。尾句要能收住全文，又能發(fā)人深思，留有余味，所以詞人們非常重視它，在句法上、音律上特別下功夫。姜夔說(shuō)：“一篇全在尾句，如截犇馬?！鄙肺埠孟笠兆∫黄タ癖嫉尿E馬一樣，沒(méi)有力量行嗎？他總結(jié)了幾種結(jié)尾的情況和方法：
1、“詞意俱盡”，點(diǎn)明主題?！八^詞意俱盡者，急流中截后語(yǔ)，非謂詞窮
理盡者也?！?br>劉克莊的《玉樓春》(戲林推)全首八句，若單看前六句：“年年躍馬長(zhǎng)安市。
客舍似家家似寄，青錢(qián)換酒日無(wú)何，紅燭呼盧宵不寐。 易挑錦婦機(jī)中字，難得
玉人心下事?！彼坪踔皇窃趯?xiě)忘了國(guó)家安危而沉浸于青樓酒肆的文人生活，沒(méi)有
多大意義。然而，作者在詞的結(jié)尾突然推出了“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔
淚。”兩句，深刻犀利，使人猛醒，前面六句也有了著落。作者用尾句點(diǎn)明主
題，告訴人們不要沉醉于頹廢的生活而忘記了統(tǒng)一祖國(guó)的大業(yè)啊!
2、“意盡詞不盡”，余味無(wú)窮盡?！耙獗M于未當(dāng)盡處，則詞可以不盡矣，非
以長(zhǎng)語(yǔ)益之者也?！?br>有的詞也是在結(jié)尾處點(diǎn)明主旨，但寫(xiě)得不這樣外露。他們用形象說(shuō)話，顯得感
情更深更細(xì)。例如蘇軾的《水龍吟》(次韻章質(zhì)夫楊花詞) ，全首都在以楊花比
離人，寫(xiě)得非常細(xì)膩纏綿，處處寫(xiě)花，但始終未出“離人”二字，直到結(jié)尾，說(shuō)
到被風(fēng)雨擊落的楊花化成了塵土，溶八了流水以后，才筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)“細(xì)看來(lái)，
不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”，點(diǎn)破了題旨，使人感到余味無(wú)窮。
3、“詞盡意不盡”，耐人尋味。“非遺意也，辭中已仿佛可見(jiàn)矣。”
辛棄疾的《菩薩蠻》(書(shū)江西造口壁)更加含蘊(yùn)沉郁。作者始而痛惋人民的苦
難，繼而表白統(tǒng)一祖國(guó)的急切希望，最后卻說(shuō)“江晚正愁予。山深聞鷓鴣?！?br>暮色籠罩中的大江雖然正使我苦悶，深山中卻傳來(lái)陣陣“不如歸去”的鳥(niǎo)鳴。解
這首詞的人，都說(shuō)這結(jié)尾是消極低沉的，是作者孤獨(dú)苦悶心情的流露。其實(shí)其中
還有積極的一面。他雖然感到國(guó)勢(shì)垂危如日薄西山( 江晚)不免惆帳，但時(shí)刻不
忘收復(fù)舊土，重返故園，那深山中傳出的“不如歸去”的呼聲，就代表著作者和
去國(guó)離家的人民的共同心情。
4、“詞意俱不盡”，余意更深邃?！安槐M之中，固已深盡之矣?！?br>賀鑄《橫塘路》用問(wèn)答方式結(jié)尾：“試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮。
梅子黃時(shí)雨”。把失意人的愁思比作煙草、風(fēng)絮、梅雨，非常形象地加深了主題，很耐人尋味。韋應(yīng)物的《調(diào)笑令》( 河漢)結(jié)尾“離別。離別。河漢雖同路絕。”與開(kāi)頭“河漢。河漢。曉掛秋城漫漫?！本o相呼應(yīng)。柳永《雨霖鈴》(寒蟬凄切)以深情的問(wèn)句“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”作結(jié)，余意深遠(yuǎn)，這些結(jié)尾都是很有特色的。
總之，詞的煞尾大致是景結(jié)、情結(jié)兩種。景結(jié)又可分為實(shí)景結(jié)和虛景結(jié)；清結(jié)又可分為寓情結(jié)和抒情結(jié)。歸納起來(lái)有六種表現(xiàn)手法：
實(shí)景結(jié)：歐陽(yáng)修《采桑子》上闋結(jié)“垂柳闌干盡日風(fēng)”，下闋的結(jié)：“雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”。
虛景結(jié)：如歐陽(yáng)修《踏莎行》上片結(jié)“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”，下片結(jié)“平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！?br>寓情結(jié)：劉克莊《沁園春》上片：“車(chē)千乘，載燕南趙北，劍客奇才”，下片“披衣起，但凄涼感舊，慷慨生哀”。
抒情結(jié)：如辛棄疾《滿江紅》，上片結(jié)：“ 笑塵埃、三十九年非，長(zhǎng)為客”，下片結(jié)：“嘆人間、哀樂(lè)轉(zhuǎn)相尋，今猶昔”。
亦景亦情：如周邦彥《蘭陵王》中，上結(jié)“長(zhǎng)亭路，年來(lái)歲去，應(yīng)折柔條過(guò)千尺”，下結(jié)：“沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴”。
亦情亦景：如夢(mèng)窗詞《浣溪沙》；上片結(jié)：“玉纖香動(dòng)小廉鉤”，下片結(jié)：“春風(fēng)臨也冷于秋”。易安《浣溪沙》上片結(jié)“猛回山枕隱花鈿”，下片結(jié)“黃昏細(xì)雨濕秋千”。
又如賀方回的名篇《青玉案》：“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！笨煞Q之情景相間相融也。
因此一首好詞，開(kāi)頭、過(guò)片、結(jié)尾是一個(gè)整體，必須合起來(lái)品味，才能知道它的妙處。
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