早年呂四有許多寺廟，如南門有文昌宮、觀音殿、魁星樓，北有三清殿、真武廟、集慶庵，東有太陽(yáng)廟、海神廟、龍王廟，西有東皇山廟，西有東皇山廟、洛珈山廟，鎮(zhèn)區(qū)有城隍廟、土地堂、大佛殿、皇經(jīng)堂、火星殿、三官殿、關(guān)帝廟、洞賓樓等，可謂寺廟遍布，香火盛行。
呂四廟多，廟會(huì)自然也興旺。
農(nóng)歷三月廿八，呂四東皇山廟單獨(dú)出會(huì)。自南通狼山大圣廟下來，數(shù)呂四東皇山廟名氣最大，東皇山廟依港靠河，廟會(huì)期間，港口河道里塞滿了船只，十鄉(xiāng)百村的香客人山人海。
五月至七月，是關(guān)帝、城隍、土地等五廟聯(lián)合出會(huì)，十天出一會(huì)，每會(huì)由一個(gè)寺廟作龍頭，輪流出會(huì)，時(shí)間要延續(xù)近兩個(gè)月。出會(huì)前由鎮(zhèn)商會(huì)召集大賈富商集資，并要求各店鋪根據(jù)各自財(cái)力自愿相助，同時(shí)關(guān)照各街道、戶頭打掃清潔，有的整條街店面裝飾一新，焚香點(diǎn)燭，供奉菩薩，敬仙迎神（這里頭也有一點(diǎn)借廟會(huì)而搞衛(wèi)生的意思，因時(shí)在春末夏初，呂四民俗有家俱大洗澡的習(xí)俗。）廟會(huì)期間，許多店鋪大戶都燃放鞭炮，為防火災(zāi)，商會(huì)跟水龍局協(xié)商，有水龍局負(fù)責(zé)消防工作（水龍局相當(dāng)于現(xiàn)在的消防隊(duì)），機(jī)構(gòu)設(shè)在街中心。
第一會(huì)是關(guān)帝會(huì)。廟里供奉的是關(guān)云長(zhǎng)關(guān)老爺，關(guān)老爺是紅臉，呂四人稱關(guān)帝會(huì)為紅臉會(huì)。但呂四人認(rèn)為關(guān)帝身份高，不能輕易抬出，而以周倉(cāng)替身，周倉(cāng)是關(guān)老爺?shù)馁N身侍衛(wèi)，一副黑臉，所以當(dāng)?shù)厝艘步泻谀槙?huì)。其它廟出會(huì)都抬出自己供奉的菩薩，如城隍、土地、唯關(guān)帝坐鎮(zhèn)廟堂。有呂四人大號(hào)“笑臉?biāo)堋?，住呂四南門節(jié)制閘附近，擅長(zhǎng)雕刻，他雕刻的菩薩栩栩如生，菩薩的眼珠能左右轉(zhuǎn)動(dòng)，遠(yuǎn)看如真人一般，今呂四文化站孫錦發(fā)近七十歲，回憶小時(shí)候跟隨父母到廟里去磕頭，雙膝跪地時(shí)，菩薩眼皮能上下眨巴，眼球轉(zhuǎn)動(dòng)，嚇得小孩子都不敢喘大氣，也不知道雕刻師傅在磕頭的地方用的什么機(jī)關(guān)?！靶δ?biāo)堋保瑢?shí)際是民間雕刻家，每年出會(huì)前，總請(qǐng)他將菩薩裝飾一新。
菩薩坐的轎子十分講究，八人大轎，三米見方，四周有黃羅蓋傘，黃羅扇子相護(hù)，此類綢緞面料有的還專程到蘇州、杭州等地去采購(gòu)。菩薩起轎動(dòng)身，兩旁“衙役”陣陣吆喝，大鑼鳴道，數(shù)班民樂吹打，轎前安排各種民間雜耍、民間歌舞、表演，繁花似錦。
打頭的是《肉香爐》，即一大漢裹紅頭巾、赤膊（也有穿紅背心的），兩手手腕處用鉤子勾住皮肉，下掛香爐，爐內(nèi)香煙繚繞。身后隨一孩童，十三四歲，用人抬著，穿彩衣、肩插小旗，名曰“斬犯旗”，意為“替罪羔羊”，消災(zāi)棄禍。請(qǐng)菩薩看病，病好了這叫還愿，也有人家做生意不順，有要求生育子女的，年景不好，干旱、風(fēng)暴，海上打不到魚，陸上莊稼欠收，老百姓就求菩薩保佑，燒香磕頭這叫許愿，也用肉香爐鳴鑼開道，吆喝聲陣陣，氣氛十分嚴(yán)肅。
第二表演隊(duì)是《馬叉鬼》，馬叉鬼扮演者一般有鐵店、染坊等商家請(qǐng)當(dāng)?shù)啬嗤呓硴?dān)任，手執(zhí)鋼叉邊舞邊唱，唱的大多是民間小調(diào)。
第三《醉漢》，一般有鎮(zhèn)上藥店、南貨店等商家請(qǐng)當(dāng)?shù)啬窘嘲缪?，似醉非醉，搖搖晃晃，口哼小調(diào)，隊(duì)伍經(jīng)過酒店飯店時(shí)必停下來演唱一番，并乘機(jī)向店主人調(diào)侃：“老板，來一杯，恭喜發(fā)財(cái)！”此刻店老板極高興，以為吉利，十分利索地開條子給表演者，隔日可以憑條到店里喝酒。
第四《跳鐘魁》，跳鐘魁分高鐘魁和地鐘魁兩種，無論哪一種，總有一人扮小鬼持竹竿，竿頭扎一蝙蝠在前面引喜，跳高鐘魁者有四人抬杠棒，扛棒用紅布裹住，防止打滑，扛棒后端扎一椅子，表演鐘魁者在杠棒上騰挪縱跳，間或坐上椅子。地鐘魁者在地上翻滾做剪子，表演各種動(dòng)作，均與扮演小鬼的配合，十分默契有趣。呂四人徐學(xué)明年輕時(shí)表演跳鐘魁是拿手好戲。
接著有《平臺(tái)》唱戲，平臺(tái)是人工搭的戲臺(tái)，人抬著走，臺(tái)上有十三四歲的孩子，彩衣彩帶，扎小辮，每個(gè)孩子有二三套戲，隊(duì)伍停頓時(shí)，平臺(tái)上的孩子即唱戲。
《挑花籃》，各式各樣的花籃都是民間工藝品，籃中的花束一般都是人工紙?jiān)?，呂四街上過去有專門從事扎花業(yè)，扎的牡丹、月季、海棠等紙花鮮艷逼真，制作工藝都十分精美，表演者肩挑花籃載歌載舞，通常有當(dāng)?shù)刂窠乘棥?br>
《挑茶擔(dān)》，擔(dān)子里擺設(shè)各種名貴茶器，并有各種名茶，有的擔(dān)子里還扎有茶樹茶花，扮演者大抵是各茶館請(qǐng)來的。
《花燈》過去呂四街上有多爿燈籠店，民間過年過節(jié)、婚喪喜慶都要用燈，所以燈籠店生意興旺。扎燈的能工巧匠也多，有馬燈、龍燈、獅子燈、老虎燈、兔子燈、貓兒燈、各種魚燈，西瓜燈是地方上一特色燈，將西瓜瓜瓣挖去，在西瓜皮上刻出各種花紋和字樣，里面點(diǎn)蠟燭，外面看去，玲瓏透明，別有風(fēng)味，馬燈、兔子燈、貓兒燈是跳的，龍燈、獅子燈、老虎燈是舞的，有單人舞、雙人舞，還有群舞。
表演項(xiàng)目還有《踩高蹺》、《八仙過?！?、《孟姜女過關(guān)》、《香亭》等，隊(duì)伍浩浩蕩蕩，長(zhǎng)達(dá)數(shù)里，每次廟會(huì)，一般在下午一點(diǎn)左右開始，表演隊(duì)伍經(jīng)過大街小巷，徐徐而過，路線是事先設(shè)定好，吹吹打打、哼哼唱唱，做做停停，行朝暉十分緩慢，一直鬧騰到第二天天亮。
呂四廟會(huì)在組織形式上因?yàn)槭锹?lián)合出會(huì)，所以這個(gè)會(huì)與那個(gè)會(huì)，上會(huì)與下會(huì)就有相互攀比之風(fēng)，各廟所聘請(qǐng)的表演團(tuán)體各有流派，有余東，包場(chǎng)，場(chǎng)東，場(chǎng)西等表演團(tuán)體，在廟會(huì)期間各自展示自己的技藝，以吸引四鄉(xiāng)八里群眾上街觀看。
因?yàn)橛辛烁?jìng)爭(zhēng)，有了攀比，一些民間巧匠們便年年收徒帶弟，悉心傳教，發(fā)展隊(duì)伍，有很多外地人甚至從很遠(yuǎn)的地方帶著子女慕名到呂四拜師學(xué)藝。歷史上著名建筑家陶桂林就是呂四人，自幼愛看廟會(huì)，受廟會(huì)文化熏陶，熱愛木工，年輕時(shí)做過木匠，對(duì)建筑產(chǎn)生濃厚興趣，后躋身上海建筑業(yè)，艱苦奮斗，自強(qiáng)不息，成為一代建筑大師，他為了振興建筑業(yè)，培養(yǎng)人才，在呂四辦過陶桂林土木建筑學(xué)校，呂四人引以為驕。
廟會(huì)期間，呂四各商家生意倍加紅火，江浙滬一帶商人趕來呂四，大街小巷旅館住滿了人，街頭巷尾到處見南腔北調(diào)人，呂四濠河兩岸布滿了大大小小做生意的船只，他們從上海、蘇州、杭州等地運(yùn)來各種商品貨物。又從呂四采購(gòu)各類鮮咸魚貨及地方工藝品運(yùn)出去，極大地促進(jìn)了經(jīng)貿(mào)交流，繁榮了地方經(jīng)濟(jì)。
呂四廟會(huì)，提高了這個(gè)東南沿海名鎮(zhèn)——呂四的知名度。
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