有一個(gè)故事講的是：阿拉伯的一個(gè)大財(cái)主，對(duì)兩個(gè)兒子說，你們?nèi)ベ愸R，終點(diǎn)是沙漠中的綠洲，誰(shuí)的馬后到，我的全部財(cái)產(chǎn)就給誰(shuí)。兩個(gè)兒子聽后，都騎上自己的馬，緩慢的行走，太陽(yáng)炙熱，沙漠烤人，沒過多久，兩個(gè)人便熱得支撐不住了。正巧一個(gè)“智多星”路過這里，給他們出了一條妙計(jì)，讓兩人換馬騎。因?yàn)楦赣H說要看哪匹馬后到，兩人一換馬，比慢的賽馬就變成了比快的賽馬。換了馬，騎的是對(duì)方的馬，對(duì)方的馬先到了，自己的馬就會(huì)后到。這個(gè)辦法看起來只是換了一種騎法，實(shí)際上是換了一種思維方式，換了一個(gè)角度分析問題。這個(gè)問題若只是從正面講話進(jìn)行思考，是根本解決不了的，只有從反面去考慮，才可將問題解決。
我們?cè)谧魑臅r(shí)，有些同學(xué)常會(huì)感到頭痛，其中最重要的原因就是寫著寫著就沒詞了，出現(xiàn)“卡殼”現(xiàn)象，感到“山重水復(fù)疑無(wú)路”。此時(shí)如果能及時(shí)地進(jìn)行逆向思維，“反彈琵琶”，往往會(huì)出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的境界。下面這個(gè)寫作小故事可以給我們一些有益的啟示：
明代著名學(xué)者 解縉有一次去給一位友人的母親祝壽，見許多人都在題寫壽聯(lián)，所題的祝詞不外是“福如東海”、“壽比南山”之類。祝愿吉祥如意，自然無(wú)可指責(zé)，然而，解縉總覺得太落俗套，缺乏新意，輪到他題寫祝詞時(shí)，他別出心裁，揮筆寫到：“這個(gè)婆娘不是人”，嚇得眾賓客縮頭吐舌，面面相覷，在人們揣揣不安的議論中，解縉從容不迫地寫下了第二句：“九天仙女下凡塵?！薄霸瓉砣绱耍 北娙诉@才松了一口氣，臉上綻露了笑容?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，第三句“生來兒子都是賊”。剛寫完，眾人嘩然，簡(jiǎn)直不知如何來收拾這個(gè)可怕的局面了，解縉面不改色地寫下了最后一句“偷來蟠桃獻(xiàn)至親”。至此，人們恍然大悟，頷首稱妙。
文章的生命在于創(chuàng)新，“反彈琵琶”恰能給人以“新”的感覺。它之所以能給人以“新”的感覺，其主要原因是我們習(xí)慣于正文正做，很少也很不習(xí)慣把“琵琶”反過來彈。久而久之，解決問題的方法固定化了，并成為尋找發(fā)現(xiàn)問題解決問題的新方法的障礙。
要把“琵琶”反過來彈，關(guān)鍵在要善于擺脫習(xí)慣性思維，而且要敢于從傳統(tǒng)觀念的束縛中解放出來。蘇軾詩(shī)云：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！鄙钪谐３Ｓ羞@樣的事，長(zhǎng)期沉在一個(gè)事物中，長(zhǎng)時(shí)間對(duì)事物的傳統(tǒng)的或老一套的意義，受到過多的訓(xùn)練，會(huì)使人形成習(xí)慣性思維的固定模式，從而使人對(duì)事物的本來面目及其本質(zhì)看不清楚。這種模式還經(jīng)常支配著人們按一定的格式去解決問題，盡管人們有時(shí)對(duì)問題而百思不得其解，或者覺得解決問題的效果并不顯著，但因?yàn)樗徽J(rèn)為是輕車熟路，然而，此時(shí)如果運(yùn)用逆向思維，“反彈琵琶”，就會(huì)從長(zhǎng)期沉入得事物中跳出來，產(chǎn)生“橫看成離嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的感覺，從而達(dá)到“柳暗花明又一村”的境界。
逆向思維，是創(chuàng)造性思維，它能擺脫思維定勢(shì)的干擾，讓人生疑質(zhì)疑，獨(dú)立思考，“反彈琵琶”，是作文創(chuàng)新的一個(gè)重要方法，運(yùn)用它，可以使文章產(chǎn)生出奇制勝的藝術(shù)魅力，收到耳目一新的藝術(shù)效果。例如：人說“近朱者赤，近墨者黑”，我說“近朱者未必赤，近墨者未必黑”；說“老大徒傷悲”，我說“老大也不必傷悲”；人說“有志者事競(jìng)成”，我說“有志者未必能成”；人說“開卷有益”，我說“開卷未必有益”。這是從反向立論，把正的反過來說。當(dāng)然，反的也可以正過來 議，例如“異想可以開天”，“弄斧不妨到班門”，“對(duì)牛也可彈琴”，“五十步可以笑百步”等。作文時(shí)“反彈琵琶”，會(huì)使你打開一片新天地，不僅使文章內(nèi)容豐富，而且可正強(qiáng)文章的表達(dá)效果 ，使文章獨(dú)有新意。
同學(xué)們，當(dāng)你寫文章按常規(guī)思路出現(xiàn)“卡殼”時(shí)，此時(shí)不妨來各“反彈琵琶”，相信你寫出來的文章會(huì)新穎獨(dú)到，更富有個(gè)性！
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