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在《學(xué)記》中尋找教學(xué)的正途和智慧(四)

5、教學(xué)中必須要防止哪些主要弊端的發(fā)生?

在《學(xué)記》中,指出了教學(xué)中應(yīng)當(dāng)防范的六大弊端,其實(shí)這些弊端在今天的教

學(xué)中也是廣泛存在的,甚至在不少教師的教學(xué)中還成了一種常態(tài)。

其一  機(jī)械背誦  不求理解和思維

原文:呻其占畢。

譯文:(只知道)誦讀他所看的課文。

教師在教學(xué)中,只是把課文朗誦給學(xué)生聽,或者只要求學(xué)生自己照著課文讀,

學(xué)生并不明白和知道聽讀和朗讀的意義。只是機(jī)械地聽,盲從地讀,茫然地背

并且讀后不思考、不理解、不交流、不討論。這種弊端在小學(xué)和初中教學(xué)中時(shí)

有發(fā)生。

在教學(xué)中無論是教師的朗讀還是學(xué)生的誦讀,都是一種重要的不可缺失的教學(xué)

形式和學(xué)習(xí)方式。問題是它不能成為課堂教學(xué)中唯一的一種方式。教師必須明

白和做到以下幾點(diǎn):

一、朗讀前教師要向?qū)W生提出朗讀的正確方法、具體要求,講明朗讀的意義,

知道朗讀目的。

二、要引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成在朗讀過程中思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、朗讀結(jié)束后,要給時(shí)間讓學(xué)生相互交流、討論朗讀所獲得的體會(huì)、感悟、

收獲。對(duì)存在的問題要及時(shí)點(diǎn)撥矯正。古人云:誦讀以貫之,思索以通之,為

其人以處之。講的就是這個(gè)道理。

其二  一講到底,滿堂灌

原文:多其訊言。

譯文:(煩瑣地)灌輸知識(shí)。

這種古板的教學(xué)方式在現(xiàn)在的課堂教學(xué)中非常廣泛,特別是在教育相對(duì)不發(fā)達(dá)的

地區(qū),基本上是教師們唯一的教學(xué)方式,這不是危言聳聽,而是筆者的親歷所見。

課堂教學(xué)離不開教師的講解,教師要想真正轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式,就必須處理

好講與不講的關(guān)系,把握好講多與講少這個(gè)度,掌握好何時(shí)講與何時(shí)不講的時(shí)機(jī)

應(yīng)在以下幾個(gè)方面做好設(shè)計(jì):

1、課堂上不只是教師講,學(xué)生也要有講的時(shí)間和空間。

2、在一節(jié)課中,教師講多少時(shí)間,應(yīng)由學(xué)生的實(shí)際情況和需求決定。

3、教師講述的方式要多樣化,例如:以問代講、以答代講、以導(dǎo)代講或者講

評(píng)結(jié)合,講練結(jié)合等。

4、教師講后要讓學(xué)生相互交流、討論。

5、講與不講,教師課前要有明確的設(shè)計(jì)。例如,在高三的基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)階段

我們多年來一直堅(jiān)持六講六不講的原則。

六不講是:學(xué)生已會(huì)的不講,學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的不講,考綱不要求的不講,講

了學(xué)生仍然不懂的不講,難、偏、怪不講,學(xué)生疲倦了不講。

六講是:講考點(diǎn),講考試要求,講思路方法,講共同性問題,講信息處理方法,

講易錯(cuò)點(diǎn)和迷失點(diǎn)。

至于如何把握好講的技巧,將在后文討論。

其三  只管進(jìn)度,不求效果

原文:及其數(shù)進(jìn)而不顧其安。

譯文:只顧趕進(jìn)度,不管學(xué)生能不能接受。

教師在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)內(nèi)容,這是教師無法選擇的事實(shí),已是教師的基本

職責(zé)。但這不能成為只管進(jìn)度,不管學(xué)生學(xué)習(xí)效果的理由。實(shí)際上,只管進(jìn)度,

不管結(jié)果的教學(xué)給學(xué)生在繼續(xù)學(xué)習(xí)的道路上留下了極大的陰影,注入了致命的

毒素。

第一,嚴(yán)重扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性和學(xué)習(xí)自信。

第二、學(xué)習(xí)過程中沒有引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)、思維、交流、討論、互動(dòng)、表述、練習(xí)、活

動(dòng)、。學(xué)習(xí)猶如一只導(dǎo)盲犬帶著一個(gè)盲人在飛奔。

第三、教師剝奪了學(xué)生在課堂中自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的權(quán)利,是對(duì)學(xué)

生人權(quán)的一種傷害。

第四  學(xué)習(xí)的結(jié)果是無知無解、一知半解或者消化不良,為后續(xù)學(xué)習(xí)埋下禍根。

因此,這種教學(xué)方式至多只是完成了教學(xué)內(nèi)容而并非完成了教學(xué)任務(wù)。教學(xué)任務(wù)

的完成有兩點(diǎn)標(biāo)志:

第一點(diǎn):在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成了教學(xué)內(nèi)容;

第二點(diǎn):在規(guī)定的時(shí)間內(nèi),大多數(shù)學(xué)生理解或者掌握了學(xué)習(xí)內(nèi)容,能用正確的方

法分析處理相關(guān)的基本問題

并在認(rèn)知、精神、情感等方面得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中,其實(shí)教師們都面臨著教學(xué)任務(wù)、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)效果三者之間

存在的矛盾。要解決這一矛盾。至少應(yīng)在下面幾個(gè)方面尋找出路:

第一,加大對(duì)學(xué)生的情感投入,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力;

第二,真正轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和改變教學(xué)方式;

第三,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo);

第四,教學(xué)中注入專業(yè)智慧,用專業(yè)的方法進(jìn)行教學(xué)。

其四 無視學(xué)生志趣

原文:使人不由其誠。

譯文:他們進(jìn)行教學(xué)是不考慮學(xué)生的志趣的。

在教學(xué)中,教師從知識(shí)到知識(shí),只顧自己的講解,不顧學(xué)生的感受。學(xué)生需求

什么,對(duì)什么感興趣,是否明確學(xué)習(xí)目的,是否掌握學(xué)習(xí)方法,是否聽懂,全

然不顧。這是一種狹隘的教學(xué),一種教

師快樂學(xué)生痛苦的自私教學(xué)。

教師在任何時(shí)候都不應(yīng)忘記,在課堂上,學(xué)生永遠(yuǎn)都是學(xué)習(xí)的主體和主人。他們的

需求,他們的興趣,他們的情感,他們的狀態(tài),他們的收獲永遠(yuǎn)都是教師教學(xué)的指

揮棒。施教一定要服從于學(xué)生,服務(wù)于學(xué)生,為什么說起來容易做起來很難,它其

實(shí)不需要任何技巧、方法、智慧,它是一種理念和意識(shí),關(guān)鍵是很多人不把這種理

念和意識(shí)真正轉(zhuǎn)變成為一種行動(dòng),這才是問題的關(guān)鍵。因?yàn)樗麄儚膩砭筒幌胝嬲?/p>

變自己。

其五  施教不因材

原文:教人不盡其材。

譯文:不能使學(xué)生的資質(zhì)得到充分的發(fā)展。

教人要盡其材,相信不少教師都知道這句話,但要真正理解它的真實(shí)含義也許并不

多,在教學(xué)中真正做到恐怕就更為稀少。

盡其材我認(rèn)為至少有以下七個(gè)方面的含義:

第一,學(xué)習(xí)中學(xué)生的積極性、主體性、自主性、要得到最大發(fā)揮;

第二,學(xué)生的潛能要得到最大開發(fā);

第三,學(xué)生的興趣愛好要得到最大發(fā)展;

第四,學(xué)生的想法、建議、意見要得到最大重視;

第五,學(xué)生的個(gè)性要得到最大寬容和尊重,有益的個(gè)性要得到最大促進(jìn);

第六,學(xué)生的學(xué)習(xí)能力要得到最大培養(yǎng),正確的需求要得到最大滿足;

第七,學(xué)生的民主、平等、公平、正義的意識(shí)要得到最大認(rèn)可和愛護(hù)。

說起來容易要做到卻并不容易。但時(shí)代發(fā)展的要求告訴我們,再困難,也必須做

做了一定比不做好。

其六  只講學(xué)習(xí)艱辛,不講學(xué)習(xí)的好處

原文:苦其難不知其益。

譯文:只感到學(xué)習(xí)的困苦,不知道學(xué)習(xí)的好處。

學(xué)習(xí)需要投入、勤奮、辛苦,這是不可否認(rèn)的事實(shí)。很多很多年來,在中國人的

教育觀念里,勤奮成了學(xué)習(xí)的代名詞,辛苦成了學(xué)習(xí)的歸宿。人們都用寶劍鋒從

磨礪出,梅花香自苦寒來。書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟來教育和激勵(lì)學(xué)生

要不怕困難,勤奮學(xué)生。成為了中國勵(lì)志教育的座右銘。但從《學(xué)記》里的描述

可以看出,其實(shí)我們的老祖先并不是這樣認(rèn)為的,這實(shí)在是一種誤導(dǎo)。其實(shí),我

們的老祖先是講快樂學(xué)習(xí)的。

實(shí)際上,無數(shù)事例告訴我們:

苦寒中的梅花不一定就能綻放,艱辛地學(xué)習(xí)不一定就有收獲,勤奮地學(xué)習(xí)不一定

就能成功。

書山的路并非只有勤,還有更好的大道,那就是方法、技巧、智慧。登高而招

臂非加長,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾,而聞?wù)哒谩F鋵?shí)古人早就告訴了

我們這個(gè)道理。

因此,在教學(xué)中,我們不僅要讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)是一件艱苦的事,需要付出勤奮。

更要經(jīng)常告訴和提醒學(xué)生:

光有勤奮是不能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的學(xué)習(xí)的。

成功的學(xué)習(xí)一定是屬于講方法、有智慧的勤奮者。

有志者事不一定成,有方法、有智慧的有志者事一定能成。

教學(xué)中,教師一定要先講、大講、多講知識(shí)的用途和益處,讓學(xué)生真正明白學(xué)

習(xí)該知識(shí)的原因和目的。

明白了這些道理,一個(gè)靠勤奮取得成功的學(xué)生也許很快就會(huì)升華為一個(gè)用方法

成功,靠智慧取勝的智者。雖終其業(yè),其去之必速的現(xiàn)象也就不可能發(fā)生了。

 

 

 

 

 

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