研究表明，文化已成為一個群體生存的前提和條件，一定文化背景中的價值觀念和行為方式對個體的信念、抱負(fù)水平、生活習(xí)慣、行為方式等都有很大的影響力。正如美國教育家伯爾凱.史密斯所說：“一個辦得成功的學(xué)校應(yīng)以它的文化著稱，即有一個價值和規(guī)范的結(jié)構(gòu)、過程和氣氛，使教師和學(xué)生都被納入走向成功的教育途徑?！眹鴥?nèi)學(xué)者對學(xué)校文化的教育價值有很多認(rèn)識，有的學(xué)者概括為“潛在的規(guī)范作用”、“非強制性的導(dǎo)向作用”、“個性發(fā)展的塑造作用”等，也有學(xué)者概括為導(dǎo)向功能、激勵功能、約束功能、調(diào)適功能、凝聚功能等五大功能。①
一、以生為本確立班級文化
在班級文化建設(shè)中班主任的確起到核心和靈魂作用，但這并不能代替學(xué)生的主體地位，沒有學(xué)生的認(rèn)同和參與，班級文化建設(shè)就失去了實施對象和基礎(chǔ)，所以班主任必須充分尊重學(xué)生的主體地位去確立班級文化的內(nèi)容。
一方面，需要教師強化素質(zhì)教育意識，立足學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展去構(gòu)建班級文化。班級文化傳遞和承載著學(xué)校的價值導(dǎo)向和老師的精神境界，潛移默化地影響著孩子的精神追求和人生態(tài)度，理所當(dāng)然的要剔除和排斥那些盛囂社會、浸淫學(xué)校的功利、淺薄、蒼白、庸俗、偏執(zhí)、自虐等消極文化。作為班級運行的核心和領(lǐng)頭羊，班主任必須摒棄教育中的功利主義，立足于學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展，把學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提升建立在學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)之上，而不是依靠拼時間的應(yīng)試教育。所以，班主任要特別注重學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)生成才欲望的激發(fā)、學(xué)生思維能力的培育、學(xué)生情緒自我調(diào)節(jié)能力的提高等等。從而把學(xué)生培養(yǎng)成為聯(lián)合國教科文組織提倡的“致力于和平、人權(quán)、民主和可持續(xù)發(fā)展的有責(zé)任感的公民”②
另一方面，需要教師強化民主意識，師生互動共同構(gòu)建班級文化。民主不僅是一種理念，更應(yīng)該成為一種生活方式，民主的學(xué)校生活能給學(xué)生心靈和品性帶來結(jié)構(gòu)性、深刻性的變化，使學(xué)生充滿激情地參與學(xué)校生活和社會生活，把學(xué)校和教師的教育主張內(nèi)化為自身內(nèi)在的生活方式和行為方式。民主首先體現(xiàn)在人與人的關(guān)系上，而在呈現(xiàn)出明顯的“成人主義”特征的學(xué)校生活中，特別需要構(gòu)建民主平等、包容大氣、理解尊重、信任依賴的師生關(guān)系。這就要求教師要把學(xué)生看作是充滿個性和特質(zhì)的、充滿生命氣息的、走向成熟但又未成熟的生命體，充分尊重，無條件關(guān)愛他們，而避免把學(xué)生“視為可供成年教師操縱、塑造的工具”
按照班級建設(shè)抓住重點、條理清晰的原則，我們應(yīng)該從以下9個方面的重點入手去營造“和諧人文、文明高雅、向上向善、生動活潑”的班級文化，包括：1、明確適當(dāng)?shù)陌嗉壘瘢?/font>2、向上向善的班級風(fēng)氣；3、積極文明的班級輿論；4、健康和諧的人際關(guān)系；5、豐富有益的班級活動；6、清晰具體的班級制度；7、高效可行的運行機(jī)制；8、富有特色的教室文化；9、溫馨整潔的教室環(huán)境。
二、班級文化需要好的保障
班級文化建設(shè)的保障體系一般有三個途徑：一是在培育積極向上的班風(fēng)的基礎(chǔ)上要培養(yǎng)核心力量；二是建立可操作性強、人性化的班級管理制度；三是建立高效民主的運行機(jī)制。班主任對前兩個做法很容易理解和認(rèn)同，并且也做得很好，而對班級運行機(jī)制就了解不多，認(rèn)識不到位。“機(jī)制如同基因”，
建立公正透明的運行機(jī)制包括班級運行的程序、要求、反饋及調(diào)整方式等。班集體事務(wù)是學(xué)生的公共事務(wù)，關(guān)系到學(xué)生的切身利益和班集體的良性發(fā)展，是學(xué)生關(guān)注的焦點。如果在班務(wù)處理中存在暗箱操作和不公正現(xiàn)象，或者無視學(xué)生民意而“獨斷專行”或“越俎代庖”都會侵犯學(xué)生的知情權(quán)和參與權(quán)，既不利于學(xué)生健康成長，也不利于班級建設(shè)。檀傳寶認(rèn)為，“在校園和社會公共生活的參與中，學(xué)生和社會成員都會在行動中理解公共問題的復(fù)雜性，進(jìn)而培養(yǎng)其歸屬感、責(zé)任感以及諒解、寬容等公民美德。”⑤
三、實現(xiàn)觀念到行動的跨越
班級文化的最終目的是為了更好地促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，而不是為了“喊口號”、“裝門面”，必須立足于解決學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為剝離的問題，促進(jìn)學(xué)生從觀念到行動的跨越，以認(rèn)知引領(lǐng)和推動行動，以行動反撥和升華認(rèn)知，成為“知、情、意、行”完美統(tǒng)一的人。例如，根據(jù)心理學(xué)研究，優(yōu)美的自然環(huán)境能陶冶人的性情，能調(diào)節(jié)人的情緒，能增添生活的情趣，這是人人都懂得道理，但要創(chuàng)設(shè)優(yōu)美高雅的教室環(huán)境就需要班主任和學(xué)生共同努力和親力親為了。又例如，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、專注度非常重要，那么就需要在日常工作中狠抓“入室即靜，入室即學(xué)”、“不是抓住每一分鐘學(xué)習(xí)，而是抓住學(xué)習(xí)的每一分鐘”、“主動交作業(yè)，主動定計劃，主動問老師，主動鉆進(jìn)去”等等。所以，班主任要“聽其言，觀其行，察其色，驗其事”，通過不斷努力，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
四、文化建設(shè)的堅守與創(chuàng)新
當(dāng)前中國社會的文化變遷呈現(xiàn)出一種犬牙交錯的復(fù)雜狀態(tài)。從內(nèi)容上講，自由主義與社會主義、個人主義與集體主義、功利主義與理想主義、西方中心主義與民族主義同時存在、相互激蕩。從表現(xiàn)形式上講，博客和微博等網(wǎng)絡(luò)文化、短信和飛信等通訊文化、卡通和動漫等書籍文化、行為藝術(shù)等文化形式，越來越受到師生的關(guān)注和青睞，并對主流文化產(chǎn)生了不可忽視的作用。學(xué)校文化建設(shè)和班級文化建設(shè)的過程是價值取向整合的過程，是新的教育理念取代傳統(tǒng)教育理念的過程，是由環(huán)境文化建設(shè)起步到學(xué)生文化、教師文化、課程文化、評價文化和人際文化建設(shè)的過程。在這個過程中會遇到很多的困難和沖擊，我們要堅持黨的18大提出的“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)主張和自身教育主張?zhí)岢霾嵺`班級文化。
總之，“化知識為智慧，積文化為品格”，好學(xué)生是“熏”出來的，文化育人是潛移默化、潤物無聲的一種隱形的教育方式，教育需要用“文化”來支撐和引領(lǐng)教師的發(fā)展、學(xué)生的發(fā)展以及學(xué)校的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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注：本文發(fā)表于2012年《中國西部》.教育版11月下旬刊
