聽君一曲長精神
北大附屬實驗學(xué)校
今年是我參加工作的第一年,有幸參加了“第六屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會”,參會名師各有所長與特色。聽了王君老師的《安塞腰鼓》之后,我亦是心潮涌動。王君老師柔美的身軀充滿了巨大的能量,讓學(xué)生與聽眾的情感掙脫了羈絆熱烈的爆發(fā)出來。不得不承認(rèn),教學(xué)也是一門藝術(shù),在她身上,我看到了教學(xué)藝術(shù)之美與生命之美的天然和諧。
我之所以欣賞王君老師的課,不僅在于她潤物細(xì)無聲的激勵性語言,對學(xué)生循循善誘;而且在于她對文本的審美、領(lǐng)悟與感受,確確實實更是對人類生命本身最純樸、最真誠、最原始、最自由的還原?!栋踩摹芬婚_場,她就告訴學(xué)生,當(dāng)讀到“隆隆隆隆的豪壯的抒情,隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的砸著草根的土浪,隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解”之句時,就要一起“隆隆隆隆”的敲打課桌,打著節(jié)奏。這對安塞腰鼓鼓點的模仿一下子調(diào)動了學(xué)生沸騰的血性,學(xué)生紛紛積極參與其中,我在臺下也情不自禁朗讀起來。在課堂上,王君多次點化學(xué)生把握語言的韻律節(jié)奏,耐心引導(dǎo)學(xué)生要享受朗讀。她一直強調(diào)語言的順序和位置是很重要的?!奥÷÷÷ ?,“隆隆隆隆”,“愈捶愈烈”“愈捶愈烈”,學(xué)生擊打的節(jié)奏和文本中壯闊豪放的安塞腰鼓之聲交織在一起,我仿佛真正看到了黃土高原上那帶勁兒的后生,感受到了生命的存在、活躍與強盛。王君老師讓聽眾領(lǐng)悟到了生命蓬勃之美,這不就是一節(jié)好的語文課嗎?
王君老師告訴學(xué)生要把文字變成畫面時,我是極其贊同的。對于語文文本的教學(xué),我始終堅持文學(xué)是審美的,語文教學(xué)應(yīng)該是文本審美的實踐,而不應(yīng)該被學(xué)術(shù)理論同化。如果語文教學(xué)僅僅停留在知識的深度積累上,那就嚴(yán)重危害了語文教學(xué)的生命力。學(xué)生變成解析文本的代碼機器,學(xué)生成為只會解題的工具,而對文本內(nèi)涵的深入挖掘與對宇宙生命本身的感悟力也隨之薄弱下來。當(dāng)我給從玉樹來的藏族孩子上語文課時,我一直為他們的作文寫作而苦惱,因為他們寫的基本上都是干巴巴的流水賬式的文章。后來我再給他們講肖復(fù)興的《擁你入睡》時,讓他們仔細(xì)閱讀課文,仿寫課文中的比喻句。5分鐘過后,我讀到了這樣的句子?!吧巾?shù)难┥剑褚活^雄獅蹲睡在天地之間,穿梭在燦若星花的夢境,灑下一篇篇傳奇?!薄霸谏衬校L(fēng)暴如一頭野獸肆虐,張牙舞爪,撕破了天空,咬碎了朵朵白云?!蔽彝蝗惑@訝于這些藏族孩子的想象力。我陷入思索,對于藏族孩子學(xué)習(xí)漢語,其實我們首先最應(yīng)該教的是如何解放和喚醒來自高原的他們對生命、對生活、對自己民族本身與眾不同的感受。19世紀(jì)后期法國哲學(xué)家泰納在《英國文學(xué)史》序言里說,一首偉大的詩、一部優(yōu)美的小說、一個高尚人物的懺悔錄,要比許多歷史家和他們的歷史著作對我們更有教益。所以,我們應(yīng)該更關(guān)注學(xué)生自身對文本的原始理解,這比他們解答一百個公式化的邏輯問題更有意義。
這一堂課下來,王君老師對學(xué)生每一次點撥的時機都恰到好處。課剛一開始,她巧妙的板書設(shè)計就吸引了我。她在黑板上寫上“束縛、羈絆、閉塞”三個詞語,在多次引導(dǎo)學(xué)生之后,又用大大的字在這三個詞之上分別重疊著寫“掙脫”“沖破”“撞開”,你看,安塞腰鼓的生命意義瞬間顯現(xiàn)出來,那關(guān)于人類原始的火烈烈的情感爆發(fā)出來之后,不就是掙脫了束縛、沖破了羈絆、撞開了閉塞而回歸到一顆光明的心嗎?
她說自己已經(jīng)教了二十年書,她站在臺上,自然而然帶著一種清潔的品性。她的話語“俯拾即是,不取諸鄰”,一堂課上隨時可聽到她關(guān)于生命生活本身的感悟。她深入引領(lǐng)學(xué)生要感受中文的神奇,要感受語言組合的智慧。沒錯,語文的教學(xué)不應(yīng)該僅僅是文本解讀者表白出來的意見和邏輯問題,它更應(yīng)該是從人類身上一個傷口或一個笑窩涌出的思想情感,讓學(xué)生可以看到對升斗小民的人文情懷,讓學(xué)生關(guān)注社會與現(xiàn)實,讓學(xué)生熱愛生命,體驗與感悟生命。只有這樣,我們傳統(tǒng)文化中的“文以載道”,才能在這些生機勃勃的青少年身上傳承下去。
王君老師對學(xué)生說要批判性的面對所有精彩的文本。她覺得劉成章的這一句“隆隆隆隆的豪壯的抒情,隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的砸著草根的土浪,隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解”的詞句組合有問題,把這句話做了改動。雖然我不太認(rèn)同這一改法,但我覺得她的以批判性眼光看待經(jīng)典這一觀點是值得推崇的。
在這一屆名師課堂研討會上,我的收獲頗多。余映潮老師以深度解析文本取勝,劉金玉老師以幽默的智慧取勝,王君老師則以情感的飽滿有力取勝……我看到語文教學(xué)不僅是理性的,還是浪漫的;不僅是安和寧靜的,還是有激情有力量的;不僅是優(yōu)美的,還是悲壯的,崇高的;既有真實的平淡,又有有趣的體驗。王君的《安塞腰鼓》這一課,讓聽者在熱烈中堅守,讓觀者在寧靜中沉思。好一個痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!好一個清潔秀美、喚醒了人們沉睡之情感的王君!我想說,王君的這一課就是對語文教學(xué)本質(zhì)的還原。我們教孩子們學(xué)習(xí)漢字、學(xué)習(xí)文章,不就是讓他們在人類各種復(fù)雜情感的包容與接納中,認(rèn)識人生、感悟人生,最終把文字變成畫面,又把畫面變成文字嗎?只有這樣,我們孩子的創(chuàng)作泉源才會永不枯竭;只有這樣我們的文學(xué)之生命才能生生不息!
由此,我認(rèn)為,語文教學(xué)應(yīng)該一手握著真理,發(fā)揚文以載道的傳統(tǒng),教育孩子如何塑造自己的道德靈魂;一手應(yīng)握著自然,帶領(lǐng)學(xué)生感悟生命本身、走進藝術(shù)的真諦。