有一個成語叫做“桃李滿天下”，現(xiàn)在的人用來形容教師培養(yǎng)教育出來的學(xué)生多，天下到處都有。仔細(xì)查看一下這句成語的出處，會發(fā)現(xiàn)這樣理解稍稍有所欠缺。正確的解釋應(yīng)該是，教育出來的好學(xué)生多，或者培養(yǎng)推薦出來的有用的人才多，才可以稱之為“桃李滿天下”。
據(jù)漢朝《韓詩外傳》記載，春秋時，魏國有個叫子質(zhì)的大臣，他得勢時曾經(jīng)保薦過很多的人。后丟官只身跑到北方，見到一個叫簡子的人，向他發(fā)牢騷，埋怨自己過去培養(yǎng)的人在危難時不肯幫助他。簡子聽后笑著對子質(zhì)說：春天種了桃樹和李樹，到了夏天可以在樹下乘涼，秋天可以吃到可口的果子?？墒牵绻愦禾旆N下蒺藜，到夏天就不能利用他的葉子遮陰，而秋天它長出來的刺倒要扎傷人。你過去培養(yǎng)、提拔的人都是些不值得保薦的人！所以，君子培養(yǎng)人才，就要像種樹一樣，應(yīng)該選好對象，然后再培植?。『喿佑弥矘浔扔髋囵B(yǎng)人才，所以后人把培養(yǎng)人才叫做“樹人”，把提拔、培養(yǎng)的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。
這個故事還有另外一個版本。也是說這個子質(zhì)，因為得罪了魏文侯，逃到了北方一個朋友家里。因為他很有學(xué)問，又不愿白吃朋友家的閑飯，就開了一個學(xué)館教學(xué)生。學(xué)館里有一棵桃樹、一棵李樹，子質(zhì)要求，凡是來上學(xué)的學(xué)生必須跪在桃李樹下認(rèn)先生。子質(zhì)就對學(xué)生們說：你們要刻苦學(xué)習(xí)，要像這兩棵樹一樣開花結(jié)果，將來做一個對國家有用的人。后來這些學(xué)生真的學(xué)業(yè)有成，成為國家棟梁。他們?yōu)榱烁心钕壬陶d，不約而同的都在自己的住處栽種桃李樹。后來子質(zhì)到各國游歷，見到學(xué)生們都栽種這兩種樹，便自豪地說：“我可真是桃李滿天下”??！
這個故事雖然和前一個不同，但其核心內(nèi)容卻是一致的，那就是“桃李”都指的是好學(xué)生。相信子質(zhì)是不會知道那些不成才的學(xué)生住在什么地方，從而找到他家里看看有沒有種桃李樹的！
到了唐代，這種指向也很明確，那就是舉薦的有才能的人才被稱之為“桃李”。
武則天當(dāng)皇帝時，信任、重用狄仁杰，經(jīng)常讓他推薦人。狄仁杰推薦的張柬之、姚崇等很多人，后來都成了名臣。因此有人對狄仁杰說：朝廷里有才能的大臣都是您推薦的，真是“桃李滿天下”??！
以上種種，人們都把好學(xué)生、人才當(dāng)做是“桃李”。
在封建社會，人們除了把教自己學(xué)習(xí)的人作為老師（先生）、把教自己技藝的人稱為老師（師傅），還把舉薦、科考錄取自己的人都稱之為老師（恩師），對等的自己就是學(xué)生（徒弟、弟子）?，F(xiàn)代社會，教育成為一項專門的事業(yè)，師生關(guān)系也由原來的多種形式變?yōu)閱我坏慕膛c學(xué)的關(guān)系。隨之而來的，人們對于人才的觀念也發(fā)生了變化，不僅僅只有當(dāng)官才是有用的人才，只要是對社會有所貢獻(xiàn)和建樹都是有用的人，都是人才。從教育方面來說，不管這個學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)是好還是不太好，只要出了校門能對社會有所貢獻(xiàn)就都應(yīng)該稱之為“桃李”。這種“天生我才必有用”的思想，其本質(zhì)是人格平等，反過來也應(yīng)該是教育的平等。作為教師，應(yīng)該給每一個學(xué)生同等的關(guān)愛，看待每一個學(xué)生都是“桃李”，只有視每一個學(xué)生皆為可用之才，才可能“桃李滿天下”。但僅僅這一點是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有樹人為“桃李”的思想意識，不能是“桃李”、“蒺藜”隨便種，收獲什么算什么！從這個意義上是不是可以說：只有在學(xué)識、修養(yǎng)方面都表現(xiàn)出應(yīng)有的優(yōu)秀，才有可能使自己桃李滿天下。
