這篇《莊子》《逍遙遊》縱橫馳騁，時(shí)而述及高飛九萬里的大鵬，
時(shí)而述及低飛數(shù)仞的蜩、學(xué)鳩、斥鴳；時(shí)而述及長壽的冥靈、大椿、
彭祖，時(shí)而述及短命的朝菌、蟪蛄；時(shí)而述及具備世俗小德的官長
君主，時(shí)而述及超塵脫俗的宋榮子、列子。凡此種種，其間雖有大
小之分，而小者不及大者，但在莊子看來，即使是德大者如騰空高
飛的大鵬、禦風(fēng)而行的列子，也仍然“有所待 ”，算不上“ 逍遙
遊 ”。只有因循自然而遊於無窮的時(shí)空中，才是“逍遙遊 ”。這
種觀念落實(shí)到現(xiàn)實(shí)社會中，就是要消除自我意識，無所作為，無所
追求，唯其如此，才能達(dá)到悠閑自得的逍遙遊境界。這顯然是一種
不切實(shí)際的空想。
這篇文章充分體現(xiàn)出莊子散文的特點(diǎn)。作者極盡其諷喻之能事，使
文章顯得瀾翻不窮，令人目不暇接。其諷喻的手段大致有如下數(shù)端 : -
一是大量使用寓言故事，如鯤之變化、海運(yùn)鵬徙、蜩鳩譏笑等等，
使文章充滿了奇特的想象，富有傳奇色彩。
二是多方引用古代言論，如《齊諧》的記載、湯問之傳說等等。這
些言論雖與其寓言的題材相似，但由於言出有據(jù)，所以穿插在寓言
中，具有一種相互印證、交相輝映的藝術(shù)效果。
三是隨時(shí)隨地設(shè)譬取喻，如用積水負(fù)舟來喻說大鵬高飛培風(fēng)，用外
出備糧來喻說智之大小以譏刺二蟲等等。
其比喻豐富多彩，貼切自然，增強(qiáng)了文章的說服力，並使其文更顯
得斑駁陸離。值得指出的是，莊子此文也註意廣泛採摭現(xiàn)實(shí)材料，
如述及才德時(shí)，低至小官，高至君主，超脫如宋榮子，得道如列子，
無不擇取。其文章如此虛實(shí)相間，充分表明了其種種諷喻實(shí)為現(xiàn)實(shí)
而設(shè)，而並不是無目的的空談。
按照莊子的看法，不但蟬、小鳥和在一鄉(xiāng)一國有作為的人們只是小
知小見，沒有達(dá)到“逍遙遊”，就連在九萬里高空飛翔的大鵬和能
駕風(fēng)遠(yuǎn)行的仙人列禦寇，由於仍不得不有所依靠和憑借，也算不上
真正的“逍遙遊”──即絕對自由。真正的逍遙遊是要“乘天地
之正，禦六氣之辨，以遊於無窮 ”，也就是要達(dá)到至人、神人、
聖人那樣的忘我、無為、無用、無所待的絕對自由的精神境界。
莊子追求的“ 逍遙遊 ”的境界，是一種天地間根本不可能有的主
觀唯心主義的幻想。但他這篇文章卻寫得十分漂亮，代表著他非凡
的文學(xué)成就。他以寓言作比喻，寓哲理於離奇的想像和形象化的描
寫之中。文中的一系列寓言，都寫得奇幻無比而又形象逼真。這些
寓言故事性很強(qiáng)，而且窮形盡相，煞有介事，所以能夠深深地吸引
和打動讀者，成為論說事理的有力手段。除了想像豐富、形象逼真
之外，文章的大開大合的寫法，縱橫跌宕、浩蕩奇警的風(fēng)格也是非
常突出的。
這篇千古妙文，不講究一般文章那些起承轉(zhuǎn)合的程式，而是任情揮
灑，不拘一格，很像作者本人那飄逸、灑脫的個性。
清人林雲(yún)銘評論《逍遙遊》說：“ 篇中忽而敘事，忽而引證，忽
而譬喻，忽而議論，以為斷而未斷，以為續(xù)而非續(xù)，以為復(fù)而非復(fù)，
只見雲(yún)氣空，往反紙上，頃刻之間，頓成異觀。”
《逍遙遊》的確是古代散文中突破常規(guī)藝術(shù)格局的一道“異觀 ”。
